当前课程知识点：解读西夏 > 第四讲 西夏王族和后族 > 第七节 对罗太后专政的猜测 > 第七节 对罗太后专政的猜测
前面我们介绍是西夏元昊到仁孝
几位皇帝与后族的斗争
从谅祚至仁孝这段历史
是学界界公认的西夏后族专权的历史
下面我们介绍一段猜测的后族专政
为什么是一段猜测历史呢
因为这里面猜测成份要多于史料记载的成份
但这种猜测又有着客观的依据
有着一定的合理性
下面我们一起来看看
这段猜测历史的主人公是纯佑的生母罗太后的
纯佑
就是桓宗
西夏第六位皇帝
罗太后仁宗的皇后
有关罗太后的猜测
源于史料对一场宫廷政变的记载
这场宫廷政变指的是
公元1206年（西夏应天元年）
桓宗纯佑的堂兄李安全发动宫廷政变
在这场宫廷政变中呢
纯佑被李安全所废
自立为帝
有关这场政变
史料记载很少
但就在这很少的记载出现了纯佑母罗氏
下面我们共同来看一下
这个主要是在《金史·交聘表》里有记载
交聘表记载到
李安全废其主纯佑自立
令纯佑母罗氏为表
遣御史大夫罔佐执中等来奏求封册
七月戊戌
诏宣问罗氏所以废之故
安全复以罗氏表来
具体来看一下
仔细分析一下
在这短短的几句中有三件事都涉及到了罗氏
其一：罗氏上表替李安全求册封
其二：金朝询问罗氏
纯佑被废的原因
其三：罗氏再次上表替李安全求册封
那么 这是他的一些记载
通过这个记载
能够反应罗氏的一些情况
这里头主要是
这里头主要是
罗氏在(李安全废纯佑)这件事上
到底是什么角色
她在宫廷政变中到底起什么作用
关于这个问题呢
学界的认识是不一样的
我们先来看一下清代学者吴广成
清代学者吴广成在作《西夏书事》里面提到
他认为罗氏直接参与了政变
与李安全一起制造了这场宫廷政变
是政变的合谋者
但现在学者从《金史》中的
“令纯佑母罗氏为表”的“令”
推断罗太后并未有参与政变
只是政变成为实事后
受李安全胁迫向金上表
替李安全请封
所以 在这个《金史·交聘表》里面才会出现这个令字
不管是什么角色
有一点是可以肯定的
罗氏在西夏政治上有着举足轻重的作用
因为李安全的上表册封
金朝询问纯佑被废事由
都绕不开罗氏
同时呢
这些年来出土资料
也透露出罗氏参与政治的一些痕迹
黑水城文献中
有大量佛经是罗氏所施的
施印佛经是一个笃行佛教表现
但她施印佛经体现了一些政治想法
我们来看一下这个《佛说宝雨经》
《佛说宝雨经》大家应该很熟悉了
这是武则天当是很喜欢的一部经
武则天为什么喜欢呢
主要是因为《佛说宝雨经》
第一卷卷首有一段这样的话
佛对东方名叫日月光的天子说的一段话
在这段话最后提到
日月光五百年后现在东方出现
她是以什么身份出现在东方呢
就是“女身为自在主 ”
也就是这个“女身为自在主”
武则天觉得说的就是自己
她也要让别人相信这是她当皇帝的一种预言
所以广施此经。
现在罗太后又施此经
所以
学者自然而然就
把罗太后归为武则天一类的人物
比如史金波先生
他就依据这些材料提出
罗太后是一个参与政治的“里手”
罗太后在上表为李安全请册封后
再也不见于历史
她的去向成为一个迷
罗太后之后
西夏帝后斗争再也没有出现过
不过西夏也进入了它的晚期
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