重精神是中华民族的优秀传统在线视频

同学们大家好

今天我们学习第三章

弘扬中国精神

看一看这四张图片

分别代表哪一个古老的民族

我想大家都知道它们分别是古埃及古印度

古巴比伦以及我们中国

世界上这么多古老的文明国家

但是能够生生不息 薪火相传

至今仍然兴旺发达的却只有中国

那么是什么支撑着古老和神奇的民族

屹立于世界万邦之林

声声不息

代代相传呢

中华民族为什么能够源远流长 历久弥新

为什么又能够持续不断地焕发出

勃勃生机和新的活力

答案可能有很多

但是最关键的是那些能够把全民族凝聚在一起的

并不断的给予自己民族以强大生命力的中国精神

同学们

今天我们学习第一个知识点

重精神是中华民族的优秀传统

中华民族5000年的历史进程

塑造出了中华民族独特的精神气质和精神品格

形成了崇尚精神的优良传统

并贯穿在中华民族筚路蓝缕的奋斗历程之中

中华民族崇尚精神的优秀传统

首先表现在

对物质生活和精神生活相互关系的独到理解上

在中国传统文化之中

重视并崇尚精神生活

这是古代思想家们的主流观点

中国古人在义利观上主张见利思义

以义制利

先义后利

在利欲观上主张导欲 节欲

强调要道德理性和精神品格

对欲望进行引导和控制

时时刻刻对私欲 贪欲保持警惕

子曰

饭疏食饮水

曲肱而枕之

乐亦在其中矣

不义而富且贵

于我如浮云

我相信同学们对孔夫子这句话的含义比较了解

就是吃粗茶淡饭

就是睡在自己的手肘上

就是也还感到很快乐

乐在其中

如果你通过不正常的手段来获得富贵

对我来说这就像天上的浮云一样

这种思想深深地影响了古代的知识分子

也为一般的老百姓所接受

孔子他的学生3000达者72人

其中最得意的门生是谁呢

我相信大家知道那就是颜回

颜回 字子曰

春秋末期

鲁国曲阜人

14岁时拜孔子为师

是孔子最得意的门生

孔子是这样评价颜回

高度赞扬它的高贵的品质

贤哉回也

一箪食

一瓢饮在陋巷

人不堪其忧

回也不改其乐

贤在回也

颜回他为人谦逊好学

不迁怒不贰过

这就是孔子对他的高尚的品质

就是好学

重精神

追求理想

哪怕是过上艰苦的生活

也不改变它

努力学习的这种品质的一种赞美

朱子曰人所以异者

以其有仁义礼智

若为子而孝

为弟而悌

禽兽岂能之哉

他讲的就是人与动物是有差别的

主要就是我们人有仁义礼智

做子女的讲孝

做弟妹的讲尊敬兄长

这就是我们人与动物的一个基本的区别

中华民族崇尚精神的优秀文化传统

也表现在中国古人对理想的不懈追求上

理想是激励个体的精神内驱力

也是凝聚社会整体的精神力量

儒家把仁义视为最高的道德理想

墨家

把非攻兼爱作为最高的道德理想

孔子他说要杀身成仁

孟子主张舍生取义

墨子说兼相爱 交相利

像北宋的宋明理学家张载就主张

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

子曰 志士仁人

无求生以害仁

有杀身以成仁

我相信这个意思同学们都看得懂

就是古代的志士仁人

没有说为了贪生怕死而损害人

但大家都是为了人成全人

而牺牲自己的生命

孟子曰

生 亦我所欲也

义 亦我所欲也

二者不可得兼

舍生而取义也

就是生和义二者不可皆得的时候

舍生而取义

它强调的就是中华民族

我们古代的圣人

他主张要讲精神要讲道义

而不是为了 个人的利益

为了个人的生命而损害义

中华民族崇尚精神的优秀传统

以表现在对道德修养和道德教化的重视上

中国传统文化十分强调道德修养和道德教化

将立德至于三不朽

立德大家都知道就是立德 立功 立言

将立德置于三不朽之首

可见重视人的道德品质的养成

儒家讲究修身持家治国平天下

认为修身是一切的根本

比如说礼记里面有这样的记载

从天子至庶民百姓

壹是皆以修身为本

就是上至天子下到老百姓都是以修身作为根本的

古代的思想家们不仅对道德修养

道德教化的理论进行了系统的论述

而对提高修身养性

提出了一系列行之有效的具体方法

比如改过 慎独 重行 内省 自讼

居敬等等这样一些修养方法

这表明了中华民族自古以来

对人的精神世界的高度关注

比如古语有君子戒慎乎其所不睹

恐惧乎其所不闻

莫见乎隐

莫见乎微

故君子慎其独也

这是中庸里面的一句名言

讲的就是慎独的修养方法

要在别人看不见的地方

要在细微的地方要注意

如果你是一个道德品质高尚的人

一定就得小心翼翼

尤其是要在一人独处的时候

小心翼翼地不做不道德的事

莫见乎隐

莫见乎微

就是在隐蔽处在细小的地方要注意修养

比如说论语里面有这样一些记载

内省不疚 夫何忧何惧

你内心没有什么愧疚的时候

你担心什么

你怕什么

见贤思齐也 见不贤而内自省也

他也是讲的道德修养方法

中华民族崇尚精神的优秀传统

还表现在对理想人格的推崇

关于理想人格

儒家把君子圣人作为自己的理想人格

道家他推崇逍遥于天地之间的真人至人

近代启蒙思想家梁启超先生

他呼吁新民的理想人格

像孔子的理想人格是君子

子曰

君子道者三 我无能焉

仁者不忧 知者不惑 勇者不惧

论语宪问里面的一句话

就是孔夫子说君子之道

有三个方面

我没能做到

仁德的人不忧愁

睿智的人不迷惑

勇毅的人不畏惧

作为君子

孔子认为子必须的品格有很多

他特别强调君子至少要有三个方面的优秀品质

就是仁 智 勇

论语里面关于君子的论述有很多

我们大家耳熟能详的有君子坦荡荡

小人常戚戚

君子一言驷马难追

质胜文则野

文胜质则史

文质彬彬

然后君子等等

真人

真人它是指古代的道家道教

把修真得道就是成仙

洞悉宇宙和人生的本源

真真正正觉醒觉悟的人把它称之为真人

至人

道家所讲的至人是指

那些超凡脱俗达到无我境界的人

他的思想或者道德修养最高超的那些人

梁启超先生在新民说里

对新民之要求

功德进取

冒险 自由 自尊 合群 毅力 义务思想

尚武 政治能力

但是具有这些的人

可以把它称为新民

这些出现在中国历史上的境界说和诸总的理想人格

虽然时代不同

类型有别

但是共同点就是关注人的精神品格

中国共产党是中华民族优秀传统的

忠实继承者和坚定弘扬者

在革命建设和改革的各个历史时期

党都强调要处理好物质和精神的关系

重视发挥人精神的能动作用

发扬光大了中华民族重精神的优良传统

在革命战争年代

中国共产党提出全心全意为人民服务的根本宗旨

在新的历史起点上

以习近平为总书记的党中央站在时代的高度

明确提出民族复兴

不仅表现为经济腾飞

更要有中国精神

只有物质文明建设和精神文明建设都搞好了

国家的物质力量和精神力量都增强了

全国各族人民的物质生活和精神生活都改善了

中国特色社会主义事业才能顺利向前推进

好的 同学们

这个知识点就学到这