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所以你看我们现在读了这个

了解这个再去看

《大戴礼记》 读里面的东西

好色 就会失志 妨于政

君子执仁立志

刚才我们讲的是吧

《诗经》里面

鱼在在藻

这个鱼啊 在这个水藻里面待着

厥志在饵

它伏着 它在等待

有没有一个苍蝇给我吃吃

有没有一段泥鳅给我吃吃

志 就很糟糕了 对不对

所以我们呢 君子啊 靖居恭学

修身致志 处必择乡 遊必就士

那么所有的一切是为了防

僻邪而道中正也

所以我们儒家的这个思想

就是要把普遍的民性

要给它一个正确的导向

那么受到的教育不同

这用心就不同 那个志就不同

所以儒家就看到这个东西

这个教育对于我们来说

是最重要的

好 下面我们来讲一讲

这个《中庸》

《中庸》这个文献

对于我们这个民族来讲

是一个极其重要的一部经典

我们来看看

开头这个三句

它说什么东西

实际上刚才已经说到一些

《性自命出》说

性自命出 命自天降

这8个字

人家把它缩短成4个字了

天命之谓性

就是我们每个人珍惜生命

实际上应该了解

我们生命里面与生俱来的

是我们

人是一种有情感的动物

那么这个性呢

它能产生情

性跟情这两个东西

是每个人身上都有

不学而能 不教而有的东西

那么作为一个政府

作为一个知识精英

率性 率就是沿着

顺应民性民情 去管理它

那么这个就是把握了人的道了

对吧 圣人之治民也

民之道也

民之道是什么呢

就是他有喜怒哀乐之情

这个情为什么不能消灭它

不能要把它铲除干净呢

因为它是

大自然赋予我们每个人的

你不可能也不应该去消灭它

那么只能怎么呢

我们要顺应民性民情

那么好了这个人的性情呢

往往的不能自发地

达到中正的境界

它往往不是太过了

就是 老是达不到

所以这个时候要修

我们这个人性人道

要把它修正

这个修正它的这一套东西

叫教 教育老百姓

你这不够

你这个人怎么老是萎靡不振的

老是那么懒洋洋的

你这个人老是那么噪

老是那么鲁莽

老是那么偏激

那么这东西要把它引过来

引过来 看看

它下面还有两句话

现在 很有意思的事

我以前有个同学跟我讲

他写了一篇关于《中庸》的文章

他说据他统计

什么叫《中庸》

这个说法有30多种

我一听都晕了

一个词怎么能有30多种说法呢

他又写了一篇

也不知道是对还是错的

那时候我总觉得这个《中庸》呢

很玄乎

去年我上那个凤凰网

我每天早晨起来第一件事情

就要到凤凰网上去

浏览一下

有没有新闻

没有 我就把它关掉了

结果竟然在它上面

有一个东西

就是要大家来讨论

中庸之道

我们应不应该提倡

说中庸之道就是做老好人

两边不得罪

就是墙上一棵草风吹两边倒

那么这种中庸之道

我们还要不要去坚持

我一看好难过

因为文化大革命批林批孔

批中庸之道

就是这么说的 报纸上

中庸之道就是不讲原则

就说那个

结果过了这么几十年了

50年了我们这个媒体上

还在这么说

这个《中庸》没多少字嘛

两三千字

你读一读好不好

我们来看看是不是讲这个东西

刚才那三句话 天命之谓性

率性之谓道

修道之谓教

这个没有让你做 是吧

那么后来就讲了

那什么叫中呢

中庸之道是讲中

庸就是常也

我们讲平庸

这个人很平庸

就这个人

他很普通很平常 是吧

所以这个庸

就是常的意思 普通的意思

中是一个非常普通的

广泛存在于我们社会的一种道

这叫中庸之道

它讲的主要是中

什么叫中呢

喜怒哀乐之未发

我睡着了

喜怒哀乐没有发出来

这个时候

它既不会过

也不会不及

它是中

喜怒哀乐之未发

这叫中

我眼睛睁开来

由外物刺激我了

我就发出来了

我这个发出来

可能是像泰森那样

可能是像马加爵那样

可能是像范进中举 疯了

对不对

我们这个情感

它有好多个层次

这个中呢

河南人叫中

好不好 行不行 中

这个中呢

就是说恰到好处的那个位置

叫中

叫发而皆中那个

最恰当的那个位置

这叫节

太多了叫过了

达不到 叫不及 对吧

问题在于哪里呢

我们情感发出来

都要皆中节

都是到位的 合理的 理性的

这个才是最终的

所以宋儒经常讨论未发和已发

这个问题

中也者就是未发

我们都是中的

这是天下之大本

这个老百姓其实他这个性

都是中的

这就我们能够教育他的

一个最根本的东西

如果老百姓

这个睡着了

他都是乱七八糟的

那我们就没法治

我们不发的时候都是对的

现在问题是发而皆中节谓之和

你这个人是和的内外是和的

这个修养非常高的人

举世皆醉 唯我独醒

举世皆浊 唯我独清

满世界的人都夸奖我

我不会多一分高兴

满世界的人都在骂我

我不会沮丧 多一分沮丧

我始终把自己的情感

拿捏得那么到位 那么准确

这不得了

你这个人达到一个

和天地同和的境界

所以和是什么呢

天下之达道也

达就是大

最大的一条道

我们讲道 要讲大道

这个大道什么

我们作为一个执政者

作为一个知识精英

最大的道

要让所有的人

喜怒哀乐发而皆中节

这就是中庸之道

哪个字是让你风吹两边倒

墙头一棵草

那不是瞎掰吗 胡嘞啊

根本不是讲这个

它是讲一个人

要成为一个理性的

对自己的情感

要拿捏得恰到好处

当然这个是不容易的

在所有的时间上

你都能做到你就是圣贤 对不对

好 那么我不这样行不行呢

不这样问题就大了

大家知道我们一个人

你身体如果很好

这中医一打脉就知道了

你这阴阳是平衡的

如果你不和 阴阳不和

那麻烦了

肝火太旺 肾虚 脾虚

那么一失去平衡

它就不行

一个机体一旦里面阴阳失和

它就出问题 是吧

一个身体健康的人

他内部一定是和的

和就是谐吗

范进中举高兴得过头了

那好吗

我们一个人

如果一天到晚大喜大悲

这是一种病态

当然我们不是圣贤

我们生活里有很多烦恼

我们也会犯错误 等等等等

我们情绪会波动 对吧

甚至这个人

波动的时间会非常长

我们生活里面

经常看到这个人

平时乐乐呵呵的

突然晴转阴

突然的又会这个阴转晴了

这个都不要紧

都很正常

但是我们一定要

努力地让自己的情绪

是保证在一个

比较平稳的这个基础上

我们内心要和

这个对我们健康

从个人来讲

它既是一种修为的结果

同时也有利于

我们身心的健康 生活心理的健康

再大一点来讲

人人都这样做了

或者相当一个比例的人

懂这个道理

我们社会就是安定的和谐的

对不对

所以有时候

我觉得我们中国人讲的东西

才是心理学

西方人讲的心理学

实际上是生理学

一个狗吐吐沫

看到东西了它想吃

其实我们大学里

都讲讲这个东西

我们平时懂得喜怒哀乐

是正常现象

但这个喜怒哀乐

我们尽可能要做到

不发则已

发则皆中节

我不需要那么多心理医生

我们把自己就给调理好