8.2 “自由人的联合体”是什么样子？在线视频

    8.2 “自由人的联合体”是什么样子？

1848年2月，《共产党宣言》正式发表。在这部不朽的经典中，马克思和恩格斯以无比豪迈又无比肯定的笔触向世人描绘了一幅未来社会的理想图景:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”由此，一个伟大的社会构想横空出世，这就是“自由人的联合体”。

 可以说，“自由人的联合体”是马克思主义对人类未来社会形态---共产主义的本质规定。那么，这个理想的联合体究竟是个什么样子？如何才能一步步实现？带着这些问题，我们开始今天的学习。

具体地讲，“自由人的联合体”主要涉及“个人自由”和“联合体”两个方面。一方面，个人自由是联合体存在与发展的先决条件。按照马克思的描述，在联合体状态中，个人主要享有以下三种自由：一是劳动自由。社会分工对个人而言是自愿而不是强制。劳动对个人而言不再是累赘或负担，亦不再是异化和外化，而成为个人发展自身的、充满乐趣的活动。二是时间自由。每个人都是从自身意愿与需求出发来支配时间，可以拥有类似马克思所描述的“上午写作，下午钓鱼”的自由，成为真正意义上自己时间的主人。三是发展自由。每个人都能按个人乐趣与意愿自由地发展，平等地享有发展机会，并发挥他的全部力量和才能。社会与他人不再是个人发展的限制，而是不断为个人自身发展创造条件。人与人之间通过相互扶持与相互帮助获得成长与发展，联合体也为每个人的发展提供环境庇护与能量支持，个人与联合体达到协助共进的和谐状态。

另一方面，个人自由要通过联合体的建立得以保障。马克思认为，“人是社会关系的总和”，一切个人都是社会中的现实个人，从来没有孤立存在的、单个的抽象个人。所以个人的自由实现就不仅仅是独立个人的问题，更重要的是人与人之间的关系问题。任何社会都是个人的集合体，个人自由必须通过在社会中、正确处理个人与他人的关系才能实现。

《共产党宣言》明确指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”。每一个人都要通过联合方式共同占有生产资料、开展社会化劳动，按照需要有计划地控制物质生产过程，满足生产与生活所需，如此才能真正抵达个人自由。“一切自由都是相对自由”。即使在联合体状态下，个人自由依然要遵循一定的限度，属于联合秩序内的自由，因为超越一切的绝对自由是不存在的。

那么，面对如此美好的“自由人的联合体”，我们该怎样去实现它呢？

马克思明确指出，自由人联合的实现是以物质、精神财富的极大丰富为基本前提的。可见，全面发展社会生产力，不断积累物质与精神财富，是通往自由联合体的首要步骤。

必须注意的是，这里所谓自由与资本主义标榜的自由有着根本的界限。资产阶级的政治解放虽然实现了政治自由，但由于私有制的存在，自由实际上变成了“少数人的权利”、“贸易自由”和“自由竞争”。马克思致力追求的不是少数资产者的自由，而是绝大多数人的自由；不是资本的独立与自由，而是关注现实个人的独立与自由；不是对自由的高谈阔论、虚假承诺，而是切身感受到的实实在在地自由状态。因此他《论犹太人问题》一文中明确指出，资产阶级革命实现的政治解放并不是人的解放的最后形式，资产阶级国家不但不能保障个人自由，相反在一定程度上成为了自由的障碍。

私有制是导致人们不能普遍地享受自由的根源。在资本主义生产关系里，自由的并不是个人，而是资本，人实际上已经被物质或资本异化。所以，要实现自由人的联合体，必然要消灭生产资料私有制——这一造成所有不平等与不自由的根源。马克思与恩格斯曾公开承认：“如果用一句话把我们的全部理论概括起来，那就是消灭私有制”

而私有制一经消亡，阶级对立也会自然消亡，资产阶级维护的“虚假的自由共同体”也会逐渐消亡。留给未来的只能是全人类的解放，以及被解放的一切自由人的联合体。尽管说这一切的到来必须以“高度发达的社会物质与精神条件”，经过“漫长而痛苦的发展演进”，但作为乐观的思想家，马克思和恩格斯对此充满了信心。作为马克思主义的践行者，我们也理应对此充满信心。