4.1实践的本质在线视频

大家好

通过前面内容的学习

我们了解到

马克思主义哲学

有时候又被称为实践哲学

其内在原因在于

马克思把实践理解为

人所特有的物质性活动

并且贯穿在整个思想体系中

我们知道

在《费尔巴哈提纲》中

马克思明确指出

哲学家在用不同的方式解释世界

而问题在于改变世界

而改变世界的实质

就是人依靠人所特有的行为方式

将自在之物转变成为我之物

以便满足人之生存和发展所需

而这种行为方式

就是实践

那么究竟什么是实践

实践的本质是什么

实践有哪些基本类型

实践的基本过程

要经历哪几个环节

这些问题

将会在我们接下来的讨论中

逐一得到解答

今天我们首先讨论

什么是实践

实践的本质是什么

这两个问题

其实

实践作为人的活动方式

很早就引起

许多哲学家们的关注

在马克思主义哲学产生以前

无论中国哲学

还是西方哲学

都没有对实践做出合理的理解

在中国古代哲学中

实践经常与“知”相对应

被称为践行、实行等

这里的实践

更多指向的是道德伦理行为

在西方哲学史上

亚里士多德把实践活动

与理论活动做了区分

但给理论活动以更重要的地位

其实践也指伦理和政治行为

黑格尔重视生产劳动

在人的发展和认识发展中的作用

但他把劳动只当作为

绝对精神发展的一个环节

因而劳动最终被归结为抽象的精神劳动

费尔巴哈也经常提到实践

但费尔巴哈所讲的实践

主要是指个人的生活实践

是指饮食男女的日常活动

不理解实践活动的真实意义

总之

在马克思主义哲学产生之前的哲学家

对实践的理解

都没有科学地理解人类实践的真正本质

没有看到实践在人类认识

和改变整个生活中的决定意义

马克思在哲学史上

第一次把物质生产

看作首要的实践形式

并把实践提升到人

所特有的存在方式的高度

马克思科学阐明了

人类实践的本质

及其在认识世界

和改造世界中的作用

创立了科学的实践观

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中

阐述了科学的实践观

马克思阐明了实践是感性的

对象性的物质活动

提出全部社会生活在本质上是实践的

并鲜明指出哲学家们

在用不同的方式解释世界

而问题在于改变世界

马克思所理解的实践

以物质生产为首要形式的实践

构成了人特有的存在方式

首先

实践是人的生存基础

人类生存的第一个前提

必须首先满足衣、食、住、行等

基本物质需要

但自然界的直接存在形态

不能满足人的需要

为了生存和生活

人们必须进行物质生产活动

生产出自己所需要的物质产品

所以人类的第一个历史活动

也是每日必须进行的基本活动

都是直接物质生活条件的

生产与再生产

动物仅仅是在消极的

适应自然的过程中

维持自己生存的

动物的存在方式

是由其生理结构

特别是其活动器官的结构

决定的本能的活动

而人则在利用工具

积极改造自然的过程中

维持自己生存的

这种不同于动物的物质实践活动

不断地创造着人类生存

和发展的根本条件

构成了人特有的存在方式

其次

实践是人的意识活动的基础

人类活动具有意识性和目的性

人的意识是在实践中生成

实现和确证的

正是在实践过程中

人发展出来意识能力

使人的生命活动

成为有意识的生命活动

“通过实践创造对象世界

改造无机界

人证明自己是有意识的类存在物”

同时实践还不断地改造着

人自身的主观世界

使其随着实践的发展而变化

再次

实践是人的社会关系的基础

人的本质在其现实性上

是社会关系的总和

而现实的社会关系

是在人的实践活动中形成的

正是在改造自然的实践过程中

人们之间结成了一定的社会关系

这种社会关系反过来

又规定着人的本质

实践就其本质来说

是人类能动地改造世界的

社会性的物质活动

主要包括以下三层含义

第一

实践具有客观的物质活动

实践是改造世界的客观物质活动

它不是纯粹的精神活动

而是以感性事物为对象的

现实的物质活动

是主体对客体的改造

因此

实践所具有的直接现实性

也就是实践活动的客观实在性

这一特性

把实践同观念的方式

把握对象的活动

如认识活动

理论活动区别开来

列宁曾指出

“实践高于理论的认识

因为它不仅具有普遍性的性格

而且还具有直接现实性的品格”

所谓直接现实性就是指

实践是人自身作为物质力量

并运用物质手段与物质对象

发生实际的相互作用

并创造出相应的产品

因而这种感性的活动

具有客观实在性

实践是客观的物质性活动

可以从三个方面来理解

首先构成实践活动的诸要素

即实践的主体

客体和手段

都是可感知的客观实在

其次

实践的水平

广度

深度和发展过程

都受着客观条件的制约

和客观规律的支配

最后

实践能够引起客观世界的某种变化

可以把人脑中观念的存在

变为现实的存在

给人们提供现实的成果

实践的这一特征

把它同人的主观认识活动

区别开来

第二

时间具有自觉能动性

毛泽东主席曾指出

“思想等等是主观的东西

做或行动是主观见之于客观的东西

都是人类特殊的能动性

这种能动性

我们名之曰自觉的能动性

是人之所以区别于物的特点”

与动物本能的

被动的适应性活动不同

人的实践活动

是一种有意识

有目的的活动

目的性是能动性的主要表现

这种能动性

目的性

最为显著地体现在物质生产

这一最基本的人类实践形式之中

物质生产首先是人以自身的活动来引起

调整和控制人与自然之间

物质变换的过程

在人的实践活动结束时

得到的结果

在这个过程开始时就作为目的

在实践者头脑中

以观念的形式存在着

目的决定着实践者的行为

马克思对此形象地比喻道

虽然蜜蜂建造蜂房

使人间许多建筑师感到惭愧

但是它在本质上还是一种本能活动

相反

即使是最蹩脚的建筑师

也比最灵巧的蜜蜂高明

因为他在实践前

已经在自己的头脑中把它建成了”

所以实践是人的自觉能动的活动

第三

实践具有社会历史性

实践是社会性的

历史性的活动

实践从一开始就是社会性的活动

是历史地发展着的实践

人的实践活动是社会性的活动

作为实践主体的人

总是处在一定社会关系中

构成能够同自然力相作用的社会力量

才能进行改造自然的生产活动

尽管实践活动可以表现为个人的活动

但个人总是凭借社会力量去同自然发生关系

从事实践活动的

为了进行生产

人们之间必然发生一定的社会关系

只有在这些社会关系的范围内

才会有物质生产

任何人的实践活动离不开与社会的联系

实践的社会性决定了它的历史性

实践的内容

性质

范围

水平以及方式

都受一定社会历史条件的制约

随着一定社会历史条件的变化而变化

因此实践又是历史地发展着的实践

以上就是什么是实践

以及实践本质的认识

这节课我们就讲到这里

谢谢