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3.2世界的物质统一性(下)课程教案、知识点、字幕

同学们好

上一节课

我们学习了物质及其存在形态

今天我们来学习第二个问题

意识及其本质和作用

随着人和人类社会的产生

地球上最美丽的花朵

即人类意识也就产生了

意识的产生

既是一个自然历史过程

又是一个社会历史过程

从本质上看

意识是物质世界

在人脑中的主观映像

并对客观世界产生能动作用

先来看第一个问题

意识的产生与本质

意识是物质世界

发展到一定阶段的产物

是客观世界的主观映像

第一

意识的产生

意识是自然界长期发展的产物

它的形成和发展

经历了三个阶段

即由一切物质

所具有的反应特性

到低等生物的刺激感应性

再到高等动物的感觉和心理

最终发展成为人类的意识

意识不仅是自然界长期发展的产物

而且是社会历史的产物

社会实践

特别是劳动

在意识的产生和发展中

起着决定性作用

一方面

劳动为意识的产生和发展

提供了客观需要和可能

劳动的根本特点

在于制造和使用工具

改造外部世界

这种特殊的活动形式

不仅要求人们认识事物的现象

而且要求把握事物的本质和规律

这是动物的感觉和心理所不能胜任的

要做到这一点

必须具有抽象思维的能力

必须具有不同于动物感觉

和心理的特殊的反应形式

即人的意识

另一方面

作为意识外壳的语言

也是在劳动过程中产生的

在劳动过程中

由于协同行动的需要

人们之间已经到了

有些什么非说不可的地步了

于是产生了语言

语言的产生

使人脑能够用词来概括各种感觉材料

进行抽象思维活动

使人类获得了交流思想的工具

从而推动了人类意识的产生

正如恩格斯所言

首先是劳动

然后是语言和劳动一起

成了两个最主要的推动力

在它们的影响下

猿脑就逐渐过渡到人脑

可见

劳动和语言

不仅是人类意识

得以产生的主要推动力

而且还是人类意识不断发展

并日趋复杂和严密的主要推动力

这样就为意识的产生

提供了物质基础

第二

意识的本质

意识产生和发展的历史过程表明

意识是不能独立于物质世界而存在的

意识有其物质基础

是物质的产物

但又不是物质本身

一方面意识的本质在于

它是人脑这种特殊物质的机能

人脑是意识的物质器官

这是意识的自然本质和生理基础

现代高级神经生理学发现

人脑是通过处理信息流

来进行意识活动的

人脑的意识活动

就是神经细胞输入信息

处理信息和输出信息的过程

另一方面

意识的本质还在于

它是对客观存在的反应

这是意识反映的对象和内容

人脑是意识的器官

但不是意识的源泉

只有人脑还不能产生意识

人脑有如意识的加工厂

只有加工厂而没有原材料

是不能有任何产品的

这说明艺术的内容

只能来源于客观世界

意识的内容就其实质来说

是包括社会实践在内的

客观世界

在人脑中的主观映像

马克思指出

观念的东西

不外是移入人的头脑

并在人的头脑中

改造过的物质的东西而已

意识就其反映的形式来说

是主观的

就其反映的对象和内容来说

则是客观的

是客观存在的主观映像

因此

意识的本质就在于

它是人脑对客观存在的反应

下面我们看第二个问题

意识的能动作用

意识的能动作用

集中体现在意识能动地

反映世界和改造世界的能力和活动

意识活动具有目的性 计划性

马克思说过

蜘蛛的活动与织工的活动相似

蜜蜂建筑蜂房的本领

使人间的许多建筑师感到惭愧

但是最蹩脚的建筑师

从一开始就比最灵巧的蜜蜂

高明的地方在于

他在用蜂蜡建蜂房之前

已经在自己的头脑中

把它建成了

劳动过程结束时得到的结果

在这个过程开始时

就已经在劳动者的表象中存在着

即已经观念地存在着

意识活动具有创造性

意识不仅能够反映事物的外部现象

而且能够反映事物的本质和规律

不仅能够复制当前的对象

而且能够追溯过去

推测未来

创造一个理想或幻想的世界

意识活动具有对象性

意识的能动作用突出的表现在

能够从实践中形成正确思想

再通过实践把它变成现实

把精神性的东西

变成物质的东西

在自然界打上人类意志的印记

正如列宁所说的

世界不会满足人

人决心以自己的行动来改变世界

此外

意识还具有调控人的行为

和生理活动的作用

现代科学和医学实验表明

意识、心理因素

能够对人的行为选择

和健康状况产生重要影响

俗话说的笑一笑

十年少

愁一愁

白了头

多少反映了这个道理

意识的能动作用是巨大的

但并不是无限度的

一方面它要受到

客观世界与历史条件的限制

另一方面

意识能动性的实现

最终还要受制于

人类实践的发展水平

任何超越实践水平限制的意识

必然只能流于空想

接下来我们学习第三个问题

世界的物质统一性

哲学上所说的世界是一个总括

万事万物的概念

从不同视角

可以将世界划分为

物质世界与精神世界

客观世界与主观世界

自然界与人类社会

对于世界物质统一性的阐明

既是对精神或意识

统一于物质的说明

又是对自然界和人类社会物质

统一性的说明

世界的统一性问题

其实是回答世界上的万事万物

有没有统一性

即有没有共同的本质

或本源问题

马克思主义认为

物质是世界的本源

世界统一于物质

物质与意识的物质统一性

对世界物质统一性的证明

首先必须阐明意识

统一于物质

这一唯物主义的根本观点

从意识的起源上看

意识是物质世界长期发展的产物

是物质世界中的一种特殊存在

从意识的本质上看

意识是人脑

这种特殊的物质器官的机能

是客观存在的主观映像

从意识的作用上看

意识能动性的发挥

必须以尊重物质世界的

客观规律为前提

马克思主义哲学认为

世界的真正统一性

在于它的物质性

而这种物质性

不是由魔术师

三两句话所能证明的

而是由哲学和自然科学的

长期和持续发展所证明的

因此

意识统一于物质

在统一的物质世界之外

没有任何非物质的存在

或非物质的活动

我们说世界统一于物质

是相对于人的意识而言的

它首先排除的是

把世界的统一性

归结于意识的观点

意识并不属于某个特殊的超自然世界

它是高度发达的物质

人脑的属性

人的心理

意识在物质世界的各种属性中

是物质世界运动的最高环节

这意味着意识的运动

也体现着物质世界的一般规律

但归根到底

与作为认识对象的

物质世界的规律是统一的

第二个问题

自然界与人类社会的物质统一性

对世界物质统一性的说明

还包括对于自然界与人类社会的

物质统一性的说明

纵观哲学史

我们不难发现

以往的唯物主义哲学的根本缺陷

就在于未能做出这种说明

也就是说无法将唯物主义原则

贯彻到历史观中去

因而成为半截子的唯物主义

而马克思主义哲学

克服了旧唯物主义的这一根本缺陷

将唯物主义真正贯彻到社会历史领域

认为物质资料的生产方式

是人类社会存在和发展的基础

实践性是社会生活的本质

人本身就是物质世界的一个组成部分

人类社会统一于物质

社会生活的物质性

可以从以下几个方面去理解

第一

人类社会依赖于自然界

是整个物质世界的组成部分

人是物质世界

发展到一定阶段的产物

人从自然界分化出来

并不意味着脱离了物质世界

人的生命形态和生命活动

仍然是物质的

人类社会赖以生存的全部生活资料

也只能取之于自然界

离开了自然界

人类社会的实践活动

是无法进行的

脱离自然条件的社会

是不可能存在的

所谓人的肉体生活和精神生活

同自然界相联系

不外是说自然界同自身相联系

因为人是自然界的一部分

第二

生产劳动

作为最基本的社会实践活动

是一种物质性的活动

人类获取物质生活资料的实践活动

虽然是有意识的进行的

但仍然是以物质力量

改造物质世界的活动

仍然是物质性的活动

如果仅仅停留在意识

或思想的范围内

人类是无法获得

赖以生存的

物质生活资料的

第三

物质资料的生产方式

是人类社会存在和发展的基础

它集中体现了

人类社会的物质性

人们在生产劳动过程中

所形成的改造自然的物质力量

和人们之间的相互关系

是不以人的意志为转移的物质关系

第三个问题

世界物质统一性的哲学意义

马克思主义哲学

关于世界物质统一性原理

有着十分重大的哲学意义

它是马克思主义的基石

有助于我们树立唯物主义科学世界观

为我们进一步确立

正确的人生观和价值观

奠定了坚实的基础

第一

世界的物质统一性原理

是与科学的实践观相统一的

承认自然界的物质性

只是唯物主义的起点和前提

从这个起点出发

进而唯物的理解人与自然的统一性

才能够达到彻底的唯物主义

彻底的唯物主义

必然是把实践的观点视为首要的

和基本的观点的唯物主义

第二

世界的物质统一性原理

对于认识世界

有着十分重大的指导意义

因为人们认识世界

特别是从事科学研究的根本目的

并不是出于一种闲情逸致

而是归根到底服务于

改造世界的社会实践

培根的名言知识就是力量

十分明确的表达了这一观点

自觉承认世界物质统一性原理

是人们正确的认识世界

有效的从事科学研究的

一个基本前提

第三

世界的物质统一性原理

对于实践活动

具有十分重要的指导意义

遵循这一原理

有助于我们确立

正确的思想路线和思想方法

在认识世界和改造世界的过程中

坚持实事求是

一切从实际出发

一切从实际出发

是世界的物质统一性原理

在现实生活中

和实际工作中的生动体现

是在坚持和发展

中国特色社会主义

伟大实践中想问题

办事情的根本立足点

遵循这一原则

人们在实践中

就能够不断的取得成功

而违背这一原则

只能导致失败

通过以上三个问题的学习

我们较为全面地把握了

关于世界的物质性的内容

请同学们课后思考以下问题

一 马克思主义哲学

是如何界定物质与意识概念的

二、意识是人脑的产物

这一观点是否正确

三、世界的物质统一性原理有何意义

好 我们今天的课就到这里

马克思主义哲学原理课程列表:

第一章 哲学与哲学基本问题

-1.1哲学与世界观、人生观

--1.1哲学与世界观、人生观

-1.2哲学的基本问题

--1.2哲学的基本问题

-1.3哲学的基本派别

--1.3哲学的基本派别

-第一章 哲学与哲学基本问题

第二章 马克思主义哲学的创立与发展

-2.1马克思主义哲学的创立(上)

--2.1马克思主义哲学的创立(上)

-2.2马克思主义哲学的创立(下)

--2.2马克思主义哲学的创立(下)

-2.3马克思主义哲学在哲学史上的革命性变革

--2.3马克思主义哲学在哲学史上的革命性变革

-2.4马克思主义哲学的传播和发展

--2.4马克思主义哲学的传播和发展

-第二章 马克思主义哲学的创立与发展

第三章 世界的物质性及其发展规律

-3.1世界的物质统一性(上)

--3.1世界的物质统一性(上)

-3.2世界的物质统一性(下)

--3.2世界的物质统一性(下)

-3.3世界的联系与发展

--3.3世界的联系与发展

-3.4联系与发展的基本环节

--3.4联系与发展的基本环节

-3.5联系与发展的基本规律(上)

--3.5联系与发展的基本规律(上)

-3.6联系与发展的基本规律(下)

--3.6联系与发展的基本规律(下)

-第三章 世界的物质性及其发展规律

第四章 实践与世界

-4.1实践的本质

--4.1实践的本质

-4.2实践的类型

--4.2实践的类型

-4.3实践的结构与过程

--4.3实践的结构与过程

-4.4实践与世界的二重化

--4.4实践与世界的二重化

-第四章 实践与世界

第五章 认识与真理

-5.1认识的基础与本质

--5.1认识的基础与本质

-5.2认识的运动过程(上)

--5.2认识的运动过程(上)

-5.3认识的运动过程(下)

--5.3认识的运动过程(下)

-5.4真理的本质和特征

--5.4真理的本质和特征

-5.5实验是检验真理的唯一标准

--5.5实验是检验真理的唯一标准

-第五章 认识与真理

第六章 价值与价值评价

-6.1价值与价值评价

--6.1价值与价值评价

-6.2价值评价及其科学性

--6.2价值评价及其科学性

-6.3价值观的形成与选择

--6.3价值观的形成与选择

-第六章 价值与价值评价

第七章 社会历史运动的规律性

-7.1历史与人的活动

--7.1历史与人的活动

-7.2人的活动与历史规律

--7.2人的活动与历史规律

-7.3历史规律的作用方式

--7.3历史规律的作用方式

-第七章 社会历史运动的规律性

第八章 社会基本矛盾运动及其规律

-8.1生产力与生产关系的矛盾运动及其规律

--8.1生产力与生产关系的矛盾运动及其规律

-8.2经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律

--8.2经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律

-8.3社会基本矛盾与阶级斗争

--8.3社会基本矛盾与阶级斗争

-第八章 社会基本矛盾运动及其规律

第九章 人民群众在社会发展中的作用

-9.1人民群众的历史地位

--9.1人民群众的历史地位

-9.2个人的历史作用

--9.2个人的历史作用

-9.3群众的组织和作用的发挥

--9.3群众的组织和作用的发挥

-第九章 人民群众在社会发展中的作用

第十章 人类解放与人的自由全面发展

-10.1社会发展与人的发展

--10.1社会发展与人的发展

-10.2人的发展与人的自由

--10.2人的发展与人的自由

-10.3人的发展与人类解放

--10.3人的发展与人类解放

-第十章 人类解放与人的自由全面发展

期末考试

-期末考试

3.2世界的物质统一性(下)笔记与讨论

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