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天神创造天地

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天神创造天地课程教案、知识点、字幕

同学们好 今天我们讲第二节

天神创造天地的神话

在这一节里头我们将讲三个问题

第一个问题是藏族天地开辟神话

第二个问题是满族天地开辟神话

那第三个问题是鄂温克族天地开辟神话

在我国大多数少数民族神话当中

宇宙摆脱混沌 形成秩序之前

其实并没有立即诞生众多的人类

那么较为普遍的说法就是呢

先有几个神出来然后在刚刚形成的宇宙里头

开天辟地 创造万物

那么在我国少数民族神话当中

到底是如何讲述这个天地形成与开辟的呢

我们在这节课里就将选择藏族神话

满族神话和鄂温克族神话来解释这一问题

好 我们首先看第一个神话

是藏族的神话

那么藏族的神话讲到

“罗拉甲伍” “沙拉甲伍”

这两个神来共同创造天地

那“罗拉甲伍” “沙拉甲伍”是什么意思呢

它是藏语 天老爷 地老爷的意思

那么这个神话是在

四川平武县白马藏族人当中流传的

是一个广为人知的

天老爷和地老爷来开天辟地创造万物的神话

那大家肯定想知道这个神话

到底是怎样来讲这个天地是如何开辟的呢

这个神话是这样讲述的

说在很早很早以前啊

世界上没有天也没有地

到处是一片混沌

那么有一个又白又胖的“木日扎该”

它的意思就是一个老母虫

在混沌当中拱来拱去 在寻找光明的地方

突然呢 它就听见有两个神在外面争吵

就是说谁来先造天啊 谁来先造地啊

听来听去呢

这个虫子就爬出去到外面一看

哦 它就看到 这个“罗拉甲伍”在造天

造好了之后呢 这个天是圆的拱形的 是在上方

后来它又看到 “沙拉甲伍”在造地

造成的地呢是一个圆球形的 是在底下

那后来它又看到这两个神把天和地合起来

就是把上面的圆形和地下的圆形合起来一看

哦 这个天造小了 地造大了

怎么也合不到一起去

后来这个“沙拉甲伍”只好使劲的挤这个地

挤啊挤啊 把这个地挤的小一点

这样呢 天和地终于合在一起了

而在挤地的时候呢

那么地面上有的地方就鼓出来了

有的地方就塌下去了

那么鼓出来的地方就形成了山坡 高地

那么陷下去的地方呢就形成了海洋和沟壑

后来啊 “木日扎该”就把这两个神啊

造天造地的事情给说了出去

人们才知道这个天和地原来是这样的

然后大家就一致的公认“罗拉甲伍”是天老爷

“沙拉甲伍”是地老爷

由这个神话我们就看到

那么在藏族神话当中

它这个天地形成

其实是历经了一个比较艰难的过程

首先呢 世界是混沌一团

后来呢 是两个神“沙拉甲伍” “罗拉甲伍”

共同的去造天地 开天辟地

开天辟地之后呢 就形成了高山 海洋

那么在这个整个的艰难过程当中

就表现了藏族和自然和谐相处

及他们勇于创造的精神

我们也看到在这里头

藏族的神话它不同于我们上一节讲到的

盘古开天辟地当中神话的一些情节

主要就是说呢

在藏族神话当中

是两位神来共同参与开天辟地的创造活动

那么我们上面讲的这个藏族神话呢

是居住在我国西南地区的藏族

那个地方所传承的一个开天辟地神话

好 同学们就会要问

那么中国的少数民族神话那么多

那么在其他的少数民族地区的神话

是如何来讲述天地开辟呢

我们下面就选择在我们东北地区聚居的满族

他们的神话当中又如何是来描述天地形成的呢

下面我们就选择满族“阿布卡赫赫”神话为例

来讲一讲在满族神话当中天地是怎样创造的

“阿布卡赫赫”创世神话中的

这个“阿布卡赫赫”是满语

同学们一定要问 “阿布卡”是什么意思呢

“阿布卡”就是满语天的意思

那么“赫赫”又是什么意思呢

“赫赫”就是指女神

“阿布卡赫赫”这个神话是记载在《天宫大战》

这样一个满族的古典文献当中

那么这个神话呢

是流传在黑龙江省的一个满族地区

这个神话它讲述的宇宙天地的形成

情节十分的神奇美妙

好 我们下面就看看

这个情节是如何的神奇美妙

这个神话是这样讲述的

说是 世上很古的时候啊

是不分天 不分地 是一片水泡泡

那么天像水 水像天 天水相连

就形成一个不断的椭圆形的世界

像水一样在不断的流

那么这个水泡渐渐的长大

有一天这一个水泡里头

就生出了一个“阿布卡赫赫”

这个阿布卡赫赫最小的时候呢

她就像一个小水珠那样

有水泡的地方 就有“阿布卡赫赫”的存在

后来 阿布卡赫赫她越长越大 长得高过了寰宇

她长的变成了天穹一样

那么她身子轻的时候就能够飘浮到天空上

身子重的时候就落到了水底里头

可以说阿布卡赫赫

她无处不在 无处不有 无处不生

那么她的身体谁也看不清楚

只有在那个小水珠里头才能看清

她是七彩神光 白亮湛蓝的

很神奇的是 “阿布卡赫赫”她能生万物

她的光也能生万物

她的身也能生万物

那么万物越来越多

就便分出了清和浊

清气上升 那么浊气就下降

那么光亮也一样就上升到上面

雾气就下降到下面

那么就是这种情况下

清光升上去就成了天 浊雾落下来就成了地

从此才有了天地这样一个人类生存的空间

那么过来很长时间啊

“阿布卡赫赫”她的下身又裂生出“巴那姆赫赫”

这个词也是满语 就是地神的意思

“阿布卡赫赫”上身后来又裂出了一个“卧勒多赫赫”

这个词也是满语 是星神的意思

那么星神她很好动 她每天飞来飞去的

她是掌管天空的明亮的

后来阿布卡赫赫和巴那姆赫赫

还有卧勒多赫赫啊

三个人总是同现同生 同存同在

而且还同生同孕

那么这三个神是永远连接在一起

永生永育 孕育了大千的世界

大家看一看满族的这个神话

有多么的美丽动听

那么其实这个神话是国家级满族说部传承人

富育光先生搜集整理的

我想大家也感觉到

这个神话为我们塑造了神奇魔幻

七彩神光的创世神灵形象“阿布卡赫赫”

尤其是她光生万物 身生万物

更重要的是

她自生自育大地的神 星辰神

而且三个女神她们同根同源

同存同在 同生同孕 永生永育

孕育了大千世界

阿布卡赫赫的确是一位神奇无比 自生自育

勇于献身的创世大神

好 这两个神话呢

他们在相同的神灵创造天地的主题下

也呈现出了鲜明的藏族的风格和满族的风格

那么我们具体来讲

从神灵的出现来看呢

在藏族的神话里头罗拉甲伍和沙拉甲伍

他们就直接出现参与天地的创造

而作为满族神话当中的“阿布卡赫赫”呢

很有意思的是她从水泡里诞生的

并且她能够自生地神巴那姆赫赫

还有星神卧勒多赫赫

三个神灵呢同时创造万物

好 我们下面来看第三个神话

那么第三个神话呢

它也是流传在我们国东北

内蒙古自治区鄂温克旗一带

鄂温克族传承的(神话)神龟四脚来撑天地

那么这个神话是如何来讲呢

天地是由神龟四脚来撑天地呢

我们来具体的讲一下

在很久很久以前啊

这个神话是这样讲的

说有意思的是 这个神话

出现了和上面两个神话不同的

神龟四脚来撑天地的情节

这一点在我们上面所讲的

藏族神话和满族神话里头都没有出现过

那么关于鄂温克族神话当中

神龟四脚是如何撑天地呢

这个神话这样讲到

很久很久以前啊 天神用地面上的泥土

来捏成一个一个的人和生灵万物

那么从此呢 世间就有了人类和万物

可是啊 这个天神捏来捏去

泥土很快就用光了

天神知道有很多泥土压在一个大龟的身子底下

那么这个龟是很有法力的神物

天神是不敢惊动它

正当天神为难的时候

从东边太阳出来的地方

过来一位骑着长鬃大马 背负弓箭的萨满

他就问天神 他说 天神你为什么犯难呢

天神把情况告诉萨满

他就说 我用宝弓神箭杀了那条龟算了吧

天神一听之后 赶紧说

千万别伤害大龟的性命

只叫它动一下身子就行了

萨满只好听从了慈祥的天神的嘱咐

那么他射过一箭之后呢

神龟四脚就朝天昏过去了

这时呢 天神就从神龟身子下面拿出了一些土

然后这个土就像山一样无穷无尽的

而这个神龟它撑开了四脚

就这样就把天顶住了

那么从此呢 天就出现了

这就是鄂温克族创世神话当中所讲的

这个天地形成

那么这个天地形成之后呢

人类和万物就越来越多

人类也一天一天变得和美起来

可是啊 还有一个情况

这个大龟啊

它撑天地太累的时候它会晃动一下身子

那么它这样一动呢

天地就要剧烈摇晃

有时候就要爆发洪水和地震

我们仔细来分析这个神话

其实这个神话有点类似于

世界流行的“潜水造地球”的神话

那么也就是说 有一只鸟或者是其他生物

在人类开始之初啊 潜入到了海底

带回来一些沙子

那么把这些沙子再撒到水里头

那么这个沙子就奇迹般的膨胀

就变成陆地等等类似情节

不过 我们发现到了鄂温克族神话当中

鸟就变成了龟 沙子是埋在龟的身下

那么特别值得我们注意的是呢

出现了神龟四脚来支撑天地的

这样一个特殊情节

好 类似这样的神话

在少数民族的神话当中还有很多

我们就不一一介绍了

今天的这节课就讲到这里 谢谢大家

中国少数民族神话赏析课程列表:

第一讲 少数民族神话概述

-第一节 本课程基本内容简介

--本课程基本内容简介

-第二节 多元一体的中华民族神话

--多元一体的中华民族神话

-第三节 中国少数民族神话的界定

--中国少数民族神话的界定

-第四节 少数民族文献神话

--少数民族文献神话

-第五节 少数民族仪式神话

--少数民族仪式神话

-第一讲 少数民族神话概述--第二节 多元一体的中华民族神话

-第一讲 少数民族神话概述--第三节 中国少数民

-第一讲 少数民族神话概述--第四节 少数民族文献神话

-第一讲 少数民族神话概述--第五节 少数民族仪式神话

第二讲 “神话”一词解析

-第一节 《说文解字》里的“神”与“话”

--《说文解字》里的“神”与“话”

-第二节 中国神话学中的“神话”一词

--中国神话学中的“神话”一词

-第三节 少数民族神话中的“神话”一词

--少数民族神话中的“神话”一词

-第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词

--当代日常生活中的汉语“神话”一词

-第五节 少数民族语神话案例

--第五节 少数民族语神话案例

-第二讲 “神话”一词解析--第一节 《说文解字》

-第二讲 “神话”一词解析--第二节 中国神话学中的“神话”一词

-第二讲 “神话”一词解析--第三节 少数民族神话中的“神话”一词

-第二讲 “神话”一词解析--第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词

-第二讲 “神话”一词解析--第五节 少数民族语神话案例

第三讲 天地开辟神话

-第一节 宇宙蛋与天地开辟

--宇宙蛋与天地开辟

-第二节 天神创造天地

--天神创造天地

-第三节 鸟与太阳创造天地

--鸟与太阳创造天地

-第四节 国外天地开辟神话

--国外天地开辟神话

-第五节 从混沌一团到天地开辟

--从混沌一团到天地开辟

-第三讲 天地开辟神话--第一节 宇宙蛋与天地开辟

-第三讲 天地开辟神话--第二节 天神创造天地

-第三讲 天地开辟神话--第三节 鸟与太阳创造天地

-第三讲 天地开辟神话--第四节 国外天地开辟神话

-第三讲 天地开辟神话--第五节 从混沌一团到天地开辟

第四讲 民族起源神话

-第一节 天神抟土造人神话

--天神抟土造人神话

-第二节 动物变人或生人神话

--动物变人或生人神话

-第三节 葫芦生人神话

--葫芦生人神话

-第四节 树木生人或变人

--树木生人或变人

-第五节 从开天辟地民族起源

--从开天辟地民族起源

-第四讲 民族起源神话--第一节 天神抟土造人神话

-第四讲 民族起源神话--第二节 动物变人或生人神话

-第四讲 民族起源神话--第三节 葫芦生人神话

-第四讲 民族起源神话--第四节 树木生人或变人

-第四讲 民族起源神话--第五节 从开天辟地民族起源

第五讲 洪水神话

-第一节 少数民族洪水神话概述

--少数民族洪水神话概述

-第二节 北方少数民族洪水神话

--北方少数民族洪水神话

-第三节 南方少数民族洪水神话

--南方少数民族洪水神话

-第四节 国外相关洪水神话比较

--国外相关洪水神话比较

-第五节 从民族起源到苍茫洪水

--从民族起源到苍茫洪水

-第五讲 洪水神话--第一节 少数民族洪水神话概述

-第五讲 洪水神话--第二节 北方少数民族洪水神

-第五讲 洪水神话--第三节 南方少数民族洪水神话

-第五讲 洪水神话--第四节 国外相关洪水神话比较

-第五讲 洪水神话--第五节 从民族起源到苍茫洪水

第六讲 英雄神话

-第一节 少数民族神话中的英雄

--少数民族神话中的英雄

-第二节 英雄的神奇出生

--英雄的神奇出生

-第三节 英雄的神奇力量

--英雄的神奇力量

-第四节 英雄射日神话

--英雄射日神话

-第五节 汉文文献中的英雄神话

--汉文文献中的英雄神话

-第六讲 英雄神话--第一节 少数民族神话中的英雄

-第六讲 英雄神话--第二节 英雄的神奇出生

-第六讲 英雄神话--第三节 英雄的神奇力量

-第六讲 英雄神话--第四节 英雄射日神话

-第六讲 英雄神话--第五节 汉文文献中的英雄神话

第七讲 文化起源神话

-第一节 文化起源神话概述

--文化起源神话概述

-第二节 谷种起源神话

--谷种起源神话

-第三节 火起源神话

--火起源神话

-第四节 少数民族姓氏起源神话

--少数民族姓氏起源神话

-第五节 少数民族文字起源神话

--少数民族文字起源神话

-第七讲 文化起源神话--第一节 文化起源神话概述

-第七讲 文化起源神话--第二节 谷种起源神话

-第七讲 文化起源神话--第三节 火起源神话

-第七讲 文化起源神话--第四节 少数民族姓氏起源神话

-第七讲 文化起源神话--第五节 少数民族文字起源神话

第八讲 死亡神话

-第一节 死亡认识神话

--死亡认识神话

-第二节 死亡发生神话

--死亡发生神话

-第三节 死者冥界之旅神话

--死者冥界之旅神话

-第四节 苗族史诗《亚鲁王》

--苗族史诗《亚鲁王》

-第五节 彝族《指路经》

--彝族《指路经》

-第八讲 死亡神话--第一节 死亡认识神话

-第八讲 死亡神话--第二节 死亡发生神话

-第八讲 死亡神话--第三节 死者冥界之旅神话

-第八讲 死亡神话--第四节 苗族史诗《亚鲁王》

-第八讲 死亡神话--第五节 彝族《指路经》

第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承

-第一节 当代作家文学对少数民族神话的传承

--当代作家文学对少数民族神话的传承

-第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传承

--当代动漫艺术对少数民族神话的传承

-第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承

--民族工艺品对少数民族神话的传承

-第四节 民族节日对少数民族神话的传承

--民族节日对少数民族神话的传承

-第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承

--当代日常生活对少数民族神话的传承

-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第一节 当代作家文学对少数民族神话的

-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传

-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承

-第九讲--第四节 民族节日对少数民族神话的传承

-第九讲--第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承

第十讲 少数民族语神话试听实践

-第一节 壮语《民族起源》神话

--壮语《民族起源》神话

-第二节 苗语《洪水》神话

--苗语《洪水》神话

-第三节 布依语《洪水》神话

--布依语《洪水》神话

-第四节 侗语《洪水》神话

--侗语《洪水》神话

-第五节 鄂温克语 《圣水》神话

--鄂温克语 《圣水》神话

-第十讲 少数民族语神话试听实践--第一节 壮语《民族起源》神话

-第十讲 少数民族语神话试听实践--第二节 苗语《洪水》神话

-第十讲 少数民族语神话试听实践--第三节 布依语《洪水》神话

-第十讲 少数民族语神话试听实践--第四节 侗语《洪水》神话

-第十讲 少数民族语神话试听实践--第五节 鄂温克语 《圣水》神话

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