当前课程知识点：中国少数民族神话赏析 > 第八讲 死亡神话 > 第三节 死者冥界之旅神话 > 死者冥界之旅神话
同学们好 今天我们讲第三节
生者的冥界之旅
在我国少数民族神话当中啊
还流传着生者到冥界之旅的神话
那么他们到冥界主要目的是为了寻找某个目标
尽管少数民族先民坚信人类长生不死
但是 面对死亡的现实
他们还是不能完全相信
还要想尽各种办法 挽救死去的灵魂
实现生者的意愿 而去探寻死亡世界的奥秘
这呢 便是“英雄前往彼岸世界进行追寻”的主题
那么这里的彼岸呢 便是指冥界
我国少数民族当中啊
流传着英雄前往彼岸世界去追寻永生的神话
今天呢 我们就以在我国东北地区
满族 达斡尔族 鄂温克族
鄂伦春族 赫哲族等多民族传承的（神话）
《尼山萨满》为例
那么来阐释这个问题
那么《尼山萨满》它的主要情节是这样的
远古的时候啊 在罗洛村住着一个富有的员外
他呀 早年丧子 便积德行善 等到上天的垂爱
他50岁的时候啊 又生了一个孩子
给他取名叫“瑟尔古代费扬古”
那么这孩子15岁的时侯啊 外出打猎
打猎途中就突然的病死
然后这个员外就悲痛欲死
他感动了神仙 神仙就下凡指点
叫他去找尼山萨满来救他的儿子
那么尼山萨满虽然是个年轻的少妇
但是她的法术高强
那么她就将神作法
度过了两道冥河 过了两道鬼门关
来到了阎罗王面前
她又做起魔法 那么变成丑鬼变成大鸟
然后呢 她飞进了阎罗王城
将“瑟尔古代费扬古”带回了人间
那么尼山萨满呢 也重新回到了人间
后来啊 尼山萨满又为这个“瑟尔古代费扬古”
为他增寿 增加到了90岁
这个神话是一个典型的生者的冥界之旅神话
《尼山萨满》呢 是流传于我国黑龙江省啊
满族 达斡尔 鄂温克等等
很多少数民族聚居的地区
那么它影响也是非常深远的
尤其是在这些民族的历史生活当中起着重要的作用
那么根据历史资料记载
20世纪20年代的时候啊
俄国学者在黑龙江省齐齐阿尔 瑷珲等地啊
先后发现了4本满文的手抄本《尼山萨满》
并于1961年公之于世 随之啊 这个《尼山萨满》
就被翻译成汉文 英文 德文
日文 韩文等等多国文字
并引起学界的极大兴趣和重视
而且啊 国内外学者
也相继地出版了大量研究专著和论文
那么我上面讲的这个故事呢
是我2012年啊
在黑龙江省黑河孙吴县四季屯
亲耳聆听到的满族老大娘何世环
用满语给我讲的故事
所以啊 我感觉非常地有幸能够发现
这个尼山萨满在当代的满族聚居地区
还在用满语传承着
我们来看世界的神话
其实呢 在世界其他的神话当中啊
也不乏这种类型的神话
比如说 希腊神话当中的俄而普斯
到冥界当中去寻找他的爱妻便是这个类型
那么这个神话可能大家都知道
俄而普斯呢
是太阳神阿波罗和音乐女神卡利俄珀的儿子
他的演唱技艺是世上任何人都无法比美的
所以 人们甚至是周围的树木 花草
山峰 顽石 野兽等等啊
都被他的歌声能够吸引并且陶醉
那么他与美丽的欧律狄刻结婚没几天啊
他的妻子就被一只毒蛇咬伤了 没几天就死了
俄而普斯啊
就为自己妻子的去世感到非常地伤心
他决定走遍天涯海角
即使到地府冥界的深处
也要把妻子找回来
他就怀着极大的勇气
走进了地府 来到冥王哈德斯的跟前
诉说了寻找妻子的诚心
唱起了动人心弦的歌声
他的歌声啊打动了鬼魂们
各个都肃立谛听 一动不动
那么冥王呢 也终于接受了他的要求
就决定啊把他的妻子还给他
临行前啊
冥王就嘱咐俄而普斯并且一再的告诉他
说啊你出去的时候啊
一定要走在前面 让你的妻子跟在后面
但是啊 走出地府大门的时候啊
你绝对不能回头看你的妻子任何一眼
俄而普斯听清了冥王的嘱咐 便带着妻子走了
一前一后 马上就要走出冥界的时候啊
这时候 俄而普斯满心欢喜
他忘记了冥王的嘱托
他觉得他后面的妻子脚步声突然消失了
他就连忙回头看个明白
但是他刚一回头
他的妻子就像风一般地快速的消失了
无奈 他还是一个人出来
从此 俄而普斯悲痛欲绝
那么我们看
中国的这个彼岸追寻的神话
和刚才我们所讲的希腊彼岸追寻的神话
其实啊 都是体现了父母对子女之爱
夫妻之爱等人间存在的大爱
我国北方民族《尼桑萨满》
与希腊神话当中
他们表现的这个母题呢
也反映了人类认识到人间彼此关爱
彼此尊重等这种大爱之情的魔力
那么这个彼岸世界啊
是一种精神的世界 是人类精神创造的结晶
它与人间的现实是紧密联系一起的
那么人们在现实生活里
不能实现的种种希望 理想
也借助这种驰骋的幻想的神话
那么在彼岸世界得以实现
生者的冥界之旅
其实是先民在幻想与想象的艺术思维当中
创造的一个崭新的世界
在所有的各民族神话当中啊
几乎都存在这种“彼岸追寻”
这种神话对各国的文学 宗教 哲学等方面
也是有着极为深远的影响
在与万物共存的世界里头
我国各民族先民一次一次地反被动为主动
通过自身的努力 不断地再增强自我意识
那么在整个的这个神话思维的发展过程当中啊
也充分地体现了
“物竞天择 适者生存”的这个自然的法则
好 今天的课就讲到这里 谢谢大家
-第一节 本课程基本内容简介
-第二节 多元一体的中华民族神话
-第三节 中国少数民族神话的界定
-第四节 少数民族文献神话
--少数民族文献神话
-第五节 少数民族仪式神话
--少数民族仪式神话
-第一讲 少数民族神话概述--第二节 多元一体的中华民族神话
-第一讲 少数民族神话概述--第三节 中国少数民
-第一讲 少数民族神话概述--第四节 少数民族文献神话
-第一讲 少数民族神话概述--第五节 少数民族仪式神话
-第一节 《说文解字》里的“神”与“话”
-第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第五节 少数民族语神话案例
-第二讲 “神话”一词解析--第一节 《说文解字》
-第二讲 “神话”一词解析--第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第五节 少数民族语神话案例
-第一节 宇宙蛋与天地开辟
--宇宙蛋与天地开辟
-第二节 天神创造天地
--天神创造天地
-第三节 鸟与太阳创造天地
--鸟与太阳创造天地
-第四节 国外天地开辟神话
--国外天地开辟神话
-第五节 从混沌一团到天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第一节 宇宙蛋与天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第二节 天神创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第三节 鸟与太阳创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第四节 国外天地开辟神话
-第三讲 天地开辟神话--第五节 从混沌一团到天地开辟
-第一节 天神抟土造人神话
--天神抟土造人神话
-第二节 动物变人或生人神话
-第三节 葫芦生人神话
--葫芦生人神话
-第四节 树木生人或变人
--树木生人或变人
-第五节 从开天辟地民族起源
-第四讲 民族起源神话--第一节 天神抟土造人神话
-第四讲 民族起源神话--第二节 动物变人或生人神话
-第四讲 民族起源神话--第三节 葫芦生人神话
-第四讲 民族起源神话--第四节 树木生人或变人
-第四讲 民族起源神话--第五节 从开天辟地民族起源
-第一节 少数民族洪水神话概述
-第二节 北方少数民族洪水神话
-第三节 南方少数民族洪水神话
-第四节 国外相关洪水神话比较
-第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第五讲 洪水神话--第一节 少数民族洪水神话概述
-第五讲 洪水神话--第二节 北方少数民族洪水神
-第五讲 洪水神话--第三节 南方少数民族洪水神话
-第五讲 洪水神话--第四节 国外相关洪水神话比较
-第五讲 洪水神话--第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第一节 少数民族神话中的英雄
-第二节 英雄的神奇出生
--英雄的神奇出生
-第三节 英雄的神奇力量
--英雄的神奇力量
-第四节 英雄射日神话
--英雄射日神话
-第五节 汉文文献中的英雄神话
-第六讲 英雄神话--第一节 少数民族神话中的英雄
-第六讲 英雄神话--第二节 英雄的神奇出生
-第六讲 英雄神话--第三节 英雄的神奇力量
-第六讲 英雄神话--第四节 英雄射日神话
-第六讲 英雄神话--第五节 汉文文献中的英雄神话
-第一节 文化起源神话概述
--文化起源神话概述
-第二节 谷种起源神话
--谷种起源神话
-第三节 火起源神话
--火起源神话
-第四节 少数民族姓氏起源神话
-第五节 少数民族文字起源神话
-第七讲 文化起源神话--第一节 文化起源神话概述
-第七讲 文化起源神话--第二节 谷种起源神话
-第七讲 文化起源神话--第三节 火起源神话
-第七讲 文化起源神话--第四节 少数民族姓氏起源神话
-第七讲 文化起源神话--第五节 少数民族文字起源神话
-第一节 死亡认识神话
--死亡认识神话
-第二节 死亡发生神话
--死亡发生神话
-第三节 死者冥界之旅神话
--死者冥界之旅神话
-第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第五节 彝族《指路经》
--彝族《指路经》
-第八讲 死亡神话--第一节 死亡认识神话
-第八讲 死亡神话--第二节 死亡发生神话
-第八讲 死亡神话--第三节 死者冥界之旅神话
-第八讲 死亡神话--第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第八讲 死亡神话--第五节 彝族《指路经》
-第一节 当代作家文学对少数民族神话的传承
-第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传承
-第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第一节 当代作家文学对少数民族神话的
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第九讲--第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第九讲--第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第一节 壮语《民族起源》神话
-第二节 苗语《洪水》神话
--苗语《洪水》神话
-第三节 布依语《洪水》神话
-第四节 侗语《洪水》神话
--侗语《洪水》神话
-第五节 鄂温克语 《圣水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第一节 壮语《民族起源》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第二节 苗语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第三节 布依语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第四节 侗语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第五节 鄂温克语 《圣水》神话
