当前课程知识点：中国少数民族神话赏析 > 第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承 > 第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承 > 民族工艺品对少数民族神话的传承
同学们好 今天啊 我们讲第三节
民族工艺品对少数民族神话的传承
前两节啊 我们从当代的作家文学
那么还有当代的这个动画片
如何去把少数民族神话作为一个创作题材
来进行了详细的介绍
那么今天呢 我们就从民族工艺品的角度
它们如何运用少数民族神话来创作的过程
进行一个简单的介绍
首先呢 我们来看这个图啊
你看左边的这个图呢
是鄂温克族太阳花系列产品的
一个标志性的一个太阳花
那么大家看到这个太阳花 是非常漂亮啊
外面是一圈白 然后里面有红等等等等
那这里头就有一个问题
就是说 这个工艺品为什么叫太阳花
为什么在少数民族工艺（品）当中
尤其是在鄂温克族工艺（品）当中
它开发这个产品
其实这是很有意思的一个话题
那么这个太阳花产品的系列呢
根据我们的这个田野调查和研究啊
它就是用的鄂温克族神话当中的一个名
就是“太阳姑娘”
用这样一个神话的名称
来作为民族工艺品的一个品牌
所以在它的整个营销的过程当中
都有深厚的文化底蕴
如果我们不知道
不去深入的调查和研究的话
可能只知道 哦这是一个太阳花产品
它是一种工艺品
那么甚至呢 可以把这个工艺品呢
戴在身上作为一个吉祥的象征
但是我们要问这个背后
它为什么要叫太阳花
为什么它不用别的名字而是用太阳花
这里头就是跟我们讲的神话有关系
我们一直在讲啊
说神话是人类文明的根源
是人类精神智慧的结晶
而且很多神话啊
在千百年的传承过程当中啊
已经成为一个民族精神的支柱
比如说像我们马上要讲的这个
太阳花系列的民族工艺产品
它背后隐含的神话意蕴是什么
就足以说明刚才我讲的这个问题
好 下面呢 我们就给大家介绍一下
这个 太阳花系列产品
它的源头是来源于一个鄂温克族神话
叫做太阳姑娘
那么这个太阳姑娘啊
在鄂温克语当中叫希温·乌娜吉
希温呢 是鄂温克语就是太阳
乌娜吉就是姑娘
那么 这个神话啊
在鄂温克族民间传承的是非常的久远
它是如何讲的呢 说很早很早以前啊
鄂温克人认为啊 冬天的时候啊
太阳离他们很远很远 所以非常冷
那春天和秋天呢
太阳离他们很近所以就觉得很温暖
到了夏天呢太阳离他们更近
所以他们就觉得特别特别的热
所以啊鄂温克人啊
就非常的崇拜太阳
把太阳看作是为宇宙人类万物造福的神
所以啊 就到处都流传着颂扬这个太阳神的故事
那么 传说这个太阳啊 它是什么样的呢
说啊 太阳是一位勤劳的姑娘
它叫希温·乌娜吉
她本来啊 是天宫玉皇大帝的小女儿
有一颗非常善良淳朴的心灵
她呀 就想为宇宙和人间做一番事业
所以啊 她就跟玉皇大帝要求 她要去做一件事
那么 玉皇大帝起初是不同意的
他就说你一个女孩子东跑西颠吃不了苦
你还是不要做了
但是呢 希温·乌娜吉她坚持说
她说我还是要做
我愿意每天为宇宙人间和万物
去送光明去送温暖
这种情况下啊
玉皇大帝就同意了女儿的要求
那么希温·乌娜吉她就非常高兴
每天早早起来
按时去给宇宙 人类 万物送去光明
她走过高高的大山
跨过无边的海洋
穿过茂密的森林
可以说啊 她每天不辞辛苦
那么看到有的地方冰雪满山
天气寒冷 眼看就要冻死的时候呢
希温·乌娜吉就想我一定要给他们送去
光明和温暖 所以呀 她每天起早贪黑呀
为宇宙 人类 万物而忙碌
那么 她每天早出晚归呀
惹得守门神有些不耐烦了
就不愿意给她开门
有一天呢 这个希温·乌娜吉又早早的起来
去给人间和万物去送温暖
那么 她回来的时候就很晚
那么 她去敲门的时候守门神就不愿意给她开门
就觉得 你每天这么晚回来干什么
就不去给她开
所以呀 希温·乌娜吉 就像老人求
她就唱到说 天神那 天神
我是给人间和万物去送温暖
去送光明 我每天要做的事情太多了
恳请您 快快把门打开
老人听了之后啊 非常敬佩希温·乌娜吉
很快就把门打开
那么 从此以后啊希温·乌娜吉
每天早出晚归 早出晚归
去给鄂温克人送去温暖光明
就是这样一个
大家看到是非常动人传奇的一个神话故事
尤其是希温·乌娜吉“太阳姑娘”
她为人类送光明送温暖
这样的一个献身的精神深深的影响了鄂温克人
那么在鄂温克人的心目当中
就成为一个崇拜的偶像崇拜的神
大家看那么 作为太阳花系列民族工艺产品
它来自于这样一个深厚的神话的底蕴
所以我想 作为太阳花工艺产品
它不仅 作为一个产品
尤其是在当代这种高科技的时候
它是一个神话的转换
更重要的是鄂温克族太阳神
神话的一个新形式的 传承和传播
太阳花做一个工艺产品
它可以走向世界 走向各地
同时也把（鄂温克族）太阳姑娘的神话
带给了世界带给了人间
在这样一个文化底蕴的一个民族工艺产品
我想每一个人 可能看到它的时候
都爱不释手都会买一个
所以呢 少数民族神话 它在民族工艺品
民族文化的开发当中
的确是有一个巨大的一个源泉
那么它最重要的
就像这个希温·乌娜吉的神话 所讲的一样
它以一种非常光明靓丽的形象
和一种献身的精神
深深的抓住了听众的心
其实作为希温·乌娜吉
这样一个民族工艺品
也深深的打动了世人打动了游者
好 那么 把神话作为民族工艺品的品牌
和一个开发的一个项目
其实啊
在我国少数民族当中是非常非常普遍的
比如说 在黑龙江的赫哲族
那么它们也同样
它们就利用自己生活周边的 这种便利的条件
用鱼皮然后又根据赫哲族的神话
制作了大量的手工艺制品
鱼皮画 那么这个鱼皮画啊
已经列入国家非物质文化遗产
那么它就利用这种画的
一个鱼皮手工制作的画面的形象呢
就根据赫哲族的神话
比如说一些萨满的神话
一些太阳崇拜的神话
然后呢 把它做在一个鱼皮上面
特别 有它的独特的价值
好 至于少数民族工艺品
我想我们到民族地区去旅游的时候
大家都应该是看到的
而且是爱不释手的
那么 很重要的是 很多民族工艺品
它不单单是一种工艺品去销售
那很重要的是
它把神话作为工艺品的一个源头
甚至把神话作为一个品牌来开发
也就是说在当代的生活当中
神话的传承方式是多种多样的
而且它越来越多元化
那么以工艺品这样一个立体化的形式
把神话很好的传承下去
好 今天的课就讲到这里 谢谢大家
-第一节 本课程基本内容简介
-第二节 多元一体的中华民族神话
-第三节 中国少数民族神话的界定
-第四节 少数民族文献神话
--少数民族文献神话
-第五节 少数民族仪式神话
--少数民族仪式神话
-第一讲 少数民族神话概述--第二节 多元一体的中华民族神话
-第一讲 少数民族神话概述--第三节 中国少数民
-第一讲 少数民族神话概述--第四节 少数民族文献神话
-第一讲 少数民族神话概述--第五节 少数民族仪式神话
-第一节 《说文解字》里的“神”与“话”
-第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第五节 少数民族语神话案例
-第二讲 “神话”一词解析--第一节 《说文解字》
-第二讲 “神话”一词解析--第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第五节 少数民族语神话案例
-第一节 宇宙蛋与天地开辟
--宇宙蛋与天地开辟
-第二节 天神创造天地
--天神创造天地
-第三节 鸟与太阳创造天地
--鸟与太阳创造天地
-第四节 国外天地开辟神话
--国外天地开辟神话
-第五节 从混沌一团到天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第一节 宇宙蛋与天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第二节 天神创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第三节 鸟与太阳创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第四节 国外天地开辟神话
-第三讲 天地开辟神话--第五节 从混沌一团到天地开辟
-第一节 天神抟土造人神话
--天神抟土造人神话
-第二节 动物变人或生人神话
-第三节 葫芦生人神话
--葫芦生人神话
-第四节 树木生人或变人
--树木生人或变人
-第五节 从开天辟地民族起源
-第四讲 民族起源神话--第一节 天神抟土造人神话
-第四讲 民族起源神话--第二节 动物变人或生人神话
-第四讲 民族起源神话--第三节 葫芦生人神话
-第四讲 民族起源神话--第四节 树木生人或变人
-第四讲 民族起源神话--第五节 从开天辟地民族起源
-第一节 少数民族洪水神话概述
-第二节 北方少数民族洪水神话
-第三节 南方少数民族洪水神话
-第四节 国外相关洪水神话比较
-第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第五讲 洪水神话--第一节 少数民族洪水神话概述
-第五讲 洪水神话--第二节 北方少数民族洪水神
-第五讲 洪水神话--第三节 南方少数民族洪水神话
-第五讲 洪水神话--第四节 国外相关洪水神话比较
-第五讲 洪水神话--第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第一节 少数民族神话中的英雄
-第二节 英雄的神奇出生
--英雄的神奇出生
-第三节 英雄的神奇力量
--英雄的神奇力量
-第四节 英雄射日神话
--英雄射日神话
-第五节 汉文文献中的英雄神话
-第六讲 英雄神话--第一节 少数民族神话中的英雄
-第六讲 英雄神话--第二节 英雄的神奇出生
-第六讲 英雄神话--第三节 英雄的神奇力量
-第六讲 英雄神话--第四节 英雄射日神话
-第六讲 英雄神话--第五节 汉文文献中的英雄神话
-第一节 文化起源神话概述
--文化起源神话概述
-第二节 谷种起源神话
--谷种起源神话
-第三节 火起源神话
--火起源神话
-第四节 少数民族姓氏起源神话
-第五节 少数民族文字起源神话
-第七讲 文化起源神话--第一节 文化起源神话概述
-第七讲 文化起源神话--第二节 谷种起源神话
-第七讲 文化起源神话--第三节 火起源神话
-第七讲 文化起源神话--第四节 少数民族姓氏起源神话
-第七讲 文化起源神话--第五节 少数民族文字起源神话
-第一节 死亡认识神话
--死亡认识神话
-第二节 死亡发生神话
--死亡发生神话
-第三节 死者冥界之旅神话
--死者冥界之旅神话
-第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第五节 彝族《指路经》
--彝族《指路经》
-第八讲 死亡神话--第一节 死亡认识神话
-第八讲 死亡神话--第二节 死亡发生神话
-第八讲 死亡神话--第三节 死者冥界之旅神话
-第八讲 死亡神话--第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第八讲 死亡神话--第五节 彝族《指路经》
-第一节 当代作家文学对少数民族神话的传承
-第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传承
-第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第一节 当代作家文学对少数民族神话的
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第九讲--第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第九讲--第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第一节 壮语《民族起源》神话
-第二节 苗语《洪水》神话
--苗语《洪水》神话
-第三节 布依语《洪水》神话
-第四节 侗语《洪水》神话
--侗语《洪水》神话
-第五节 鄂温克语 《圣水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第一节 壮语《民族起源》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第二节 苗语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第三节 布依语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第四节 侗语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第五节 鄂温克语 《圣水》神话
