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敬业乐群

下一节:诚实守信

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敬业乐群课程教案、知识点、字幕

大家好

本节课呢我们来讨论下篇的另一价值理念

敬业乐群

我们知道勤劳敬业

一直是中华民族的传统美德

但是在美国盖洛普公司近年

对全球各国员工进行的

著名的敬业度的调查当中

中国人的敬业度

却一直处于世界较差的水平

而且各个教育背景

或者从业领域的中国工作者

其敬业程度都没有太大的差别

这也和受教育程度与敬业程度

成正比的普遍规律不相符合

此外呢 在乐群的方面

因为互联网时代的到来

信息的获取、知识的学习

变得前所未有的便利

这使得很多人沉迷于网络和手机

变成“低头族”或者说宅男宅女

甚至丧失了与人交流沟通的基本能力

更不要说在学习工作中

和合相处、切磋讨论、共同进步了

那么今天要如何来重新理解

敬业乐群的价值

以及在生活当中如何实践

就是本节课要讨论的内容

首先我们来看一下

敬业乐群是什么意思

这个观念最早出自《礼记·学记》

其中说学生入学

“一年视离经辨志 三年视敬业乐群

五年视博习亲师 七年视论学取友”

敬业乐群就是入读三年后的一项考核标准

就是说能否心无旁骛、专注学业

能否和乐他人以共同探讨切磋

由此可见敬业乐群是秦汉以前

儒家对学生学习的一种具体要求

是为达到“安其学而亲其师

乐其友而信其道”

这一最终的学习目的而进行的一种

必要的实践

唐代时候孔颖达作《礼记正义》时

对敬业乐群是这样解释的

他说“敬业 谓艺业长者 敬而亲之

乐群 谓群居朋友善者 愿而乐之”

就是说敬业是向师长学习相关志业

并对之尊敬且亲近

乐群是乐于同朋友和谐相处

宋代大儒朱熹则认为

“敬业者 专心致志 以事其业也

乐群者 乐于取益 以辅其仁也”

朱子认为“主一无适便是敬”

在他那里

凡做一件事 便忠于一件事

将全部精力集中到这件事上

一点不旁骛 就叫做敬

所以敬业就是全身心地投入事业

而所谓“乐群”

就是乐于从他人那里学习优点

以帮助自身的进步

在儒家那里就是达到“仁”的境界

敬业和乐群

一个指向知识能力的习得

一个指向情感价值观念的内容

它与离经辨志、博习亲师

论学取友、知类通达等其他观念

共同构成了完整的人文教育的一个目标

那敬业乐群最初的意旨集中在

学生的学习过程当中

后来敬业的范围扩展到

学业之外的事业、职业等等

而乐群的对象也不局限在同学

而是包括同事等更广的群体

因此敬业乐群除了是判断

学生修学合格与否的标准

也成为当代社会

衡量职业道德和人际关系的

一条伦理规范

比如近代著名的教育家黄炎培

在解释敬业乐群时就认为

“敬业”是指“对所习之职业

具嗜好心 所任之事具责任心”

“乐群”是指“具优美和乐之情操

及共同协作之精神”

西方所说的敬业精神

就是一种基于挚爱基础上

对工作对事业全身心忘我投入的

精神境界

它的本质就是一种奉献的精神

具体地说

敬业就是人们应该

充分认识到本职工作

在社会经济活动中的地位和作用

认识本职工作的社会意义和道德价值

具有职业的荣誉感和自豪感

在职业活动中具有高度的劳动热情

和创造性

以强烈的事业心、责任心来从事工作

现代意义上的敬业

包含了职业理想、立业意识

职业信念、从业态度

职业情感、职业道德等等几个层面

而乐群也成为学习工作中

最重要的素养

乐群的人一般都是外向、热情、开朗

通常表现为待人和蔼可亲

与人相处融洽

合作与适应能力特别强

愿意参加、组织各种社团活动

从不斤斤计较

容易接受别人的批评等等

这些品质对于当代社会所强调的

团队协作精神来说均至关重要

那么当代意义上的敬业乐群

不必局限在古人的为学之道上

从某种程度上说

学业也是学生从事的一个职业

但亦无需将之仅仅视作是

工作过程中才具备的价值意义

敬业乐群的精神应当适用于

学业、职业、事业等等各个层面

那接下来我们来看看

为何要提倡敬业乐群这种思想

对敬业乐群

大致有几种反对或者说是怀疑的意见

一是认为从事学业、事业

仅仅是一种手段或者途径

而获得知识或生存资本才是一个根本的目的

因此不必对自己所做的“这一份工”

抱有一个崇敬之情

只需重视最终的结果就可以了

尤其当这份事业看起来

不那么重要和崇高之时

更容易产生这种想法

对这种观点 我们不能苟同

梁启超曾经说

“人类一面为生活而劳动

一面也是为劳动而生活

人类既不是上帝特地制来充当

消化面包的机器

自然该各人因自己的地位和才力

认定一件事去做

凡可以名为一件事的

其性质都是可敬”

他说“当大总统是一件事

拉黄包车也是一件事

事的名称 从俗人眼里看来 有高下

事的性质 从学理上解剖起来

并没有高下”

所以梁启超认为“这叫做职业的神圣

凡职业没有不是神圣的

所以凡职业没有不是可敬的”

这是从个人角度来说工作无有高下之分

每人都应当视之为神圣的志业

之所以能称为“业”

就是因为这是值得努力

甚至去牺牲的一件事物

而不仅仅是牟利或者是谋生的一个手段

此外 敬业乐群对于一个团体来说

也是有积极意义的

前面我们提过的盖洛普公司

经过调查统计认为

敬业员工对企业的经营业绩指标

影响是最大的

包括效率、顾客忠实度、员工保留率

安全和产值等等指标

这些员工创造了一个组织的

绝大多数的利润和顾客的忠实度

他们才是推动组织利润增长的

一个主动力

所以敬业能够产生实实在在的社会效益

其次呢 还有一种观点认为

即便我们是以一种崇敬的心态来完成事业

但未必要通过一个团队的形式来达成

尤其是在当下

这个知识讯息获取极为便利的时代

这种观点其实是对“乐群”的做法

产生了一个质疑

甚至有人进而认为

群体的合作可能会抹杀个性的自由

事实上呢

古代先贤之所以将“乐群”

作为与“敬业”并列的一个伦理要求

就是清楚地看到了两者之间的密切联系

乐群对于敬业有着非常重要的一个推动作用

两者不可偏废

不论是在哪个时代

同学、同事之间

只要能开展良性的交流、合作

都能带来更多的创意和洞见

超越个人所能达成的能力范围

至于乐群与个性自由的问题

孔子就曾经说过

“君子和而不同 小人同而不和”

儒门推扬的正是一个

容纳、承认和肯定人们之间

“不同”个体

而成就一个“和”的整体

“乐群”虽然没有将群体中的个性

凸显出来

但由一个“乐”字

我们可以推知这种团体间的关系

绝不是抹杀个性自由

绝不是强制性的一种求同的存在

反而是追求“和而不同”的

个体自由意志的一种实现

那么第三 对于敬业过程中的乐群

有人还担忧会形成所谓的

利益集团的小圈子

比如在业界拉帮结派、打击异己

影响整个大环境的公平正义

这一点 孔子就曾经说过

“君子矜而不争 群而不党”

这正是在强调

精神价值的聚合作用的同时

力求避免因生命质量的偏狭而导致

结党营私

从而保持“群”广大端正的一个

内在精神

孔子还说

“群居终日 言不及义

好行小慧 难矣哉”

“言不及义”的“群居”

是低级意义上的“群”

是凑在一起显示口才追求热闹

所以孔子强调“义”

在群聚现象中的内在基础

将群向精神价值做了一个提升

内含了“义”的这样一个群居

就不会出现营私的一个局限

所以我们看出“乐群”

也是有内在要求和具体方法的

由此可见呢

敬业乐群完全可以作为

提升我们学习、工作效率和成果

乃至提升我们生命价值的一个伦理准则

并且这种准则只要合理实践

并不会造成抹杀个性

或者是结党营私等等弊端

那以上我们分析了为何要敬业乐群

并回应了一些认识上的误区

最后我们再来讨论一下

到底应该如何做到敬业乐群

首先 要培养敬业乐群的这样一个精神

应当注重从树立志业理想入手

形成对所从事志业的忠实和专一

前面我们讲到梁启超曾经讲过

“凡做一件事

便把这件事看作生命

无论别的什么好处

到底不肯牺牲我现在做的事

来和他交换

所以从事这一志业的时候

丝毫不肯分心到事外

立志将其做好”

在当前的演艺界

就有一些被称为“小鲜肉”的年轻演员

倚仗自己在粉丝群体中的

高热度和支持率

一方面拿着天价的薪酬

一方面却经常在工作时

出现迟到、耍大牌、频繁使用替身

等等情况

显得极不敬业

这种行径其实就是只将

自己的演艺事业作为

打捞快钱的一种工具

对于观众粉丝和艺术本身

都没有一个基本的崇敬之情

这种现象近年来已经受到

演艺圈内外各界人士的批评

这些年轻演员如果长此以往

也很难使自己长期在业内立足、发展

那么其次呢 在具体的工作当中

我们应当保有强烈的一个事业心

尽职尽责、无怨无悔

要有勤勉的工作态度

脚踏实地、兢兢业业

要有旺盛的进取意识

不断创新、精益求精

还要有无私的奉献精神

忘我工作、不计回报

我国科技部长万钢

在谈及他在德国学习工作时的情形时

曾经说“德国哪怕一个商店的售货员

也要进行系统的教育

包括包盒子、做礼品等

都要有一个系统教育

所以从教育抓起 抓职业教育

对于培养专业性人才的工匠精神十分重要”

当前我国正大力提倡工匠精神

这其实也是一种敬业精神

就是对每个人所从事的工作锲而不舍

对质量的要求不断提升

对每个岗位上的每一件事都不放松

第三 敬业乐群强调的

除了“敬业”之外 还有“乐群”

在科技资讯发达的时代

学习、工作都可以更便利地

通过网络来完成

但这不意味着与同学

同事间的交流合作不再重要

相反这种思想碰撞和团体协作

能够弥补很多宅男、宅女盛兴时代的不足

比如说 即便我们现在是用慕课的形式

进行授课

也不意味着

线下的师生、同学互动讨论没有必要

通过面对面的深入交流

了解同学、同事之间的长处和不足

疑惑和意见

从而形成优势互补的团队

对完成志业是十分有益的

这也是为何在网络社交平台

如此普及的今天

我们依旧强调深度交往的一个原因

那最后 我们总结下本节的内容

敬业乐群

原本是对学生学习的一种考核标准

后来发展为更宽泛意义上的

对于从事各种志业

均所提倡的价值理念

敬业乐群强调的

是对志业的专一崇敬

以及通过积极与人交流合作

进一步促进志业上的进步

这种理念对于当今社会人们素质提升

社会经济发展均有积极的意义

在新时期尤应积极提倡

以改观当代国人在这一方面上的

价值缺失

走近中华优秀传统文化课程列表:

上篇 基本理论 第一章 中国传统文化的世界历史地位

-1.1 中国传统文化的世界历史地位(上)

--中国传统文化的世界历史地位(上)

-1.2 中国传统文化的世界历史地位(下)

--中国传统文化的世界历史地位(下)

-上篇 基本理论 第一章测试 中国传统文化的世界历史地位

第二章 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)

-2.1中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(上)

--中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(上)

-2.2中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(下)

--中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(下)

-第二章测试 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)

第三章 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

-3.1中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

-3.2中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

-第三章测试 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

第四章 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

-4.1中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

-4.2中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

-第四章测试 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

第五章 中国传统文化的主要特征

-5.1中国传统文化的主要特征

--中国传统文化的主要特征

-第五章测试 中国传统文化的主要特征

第六章 中国共产党人论传统文化

-6.1中国共产党人论传统文化(上)

--中国共产党人论传统文化(上)

-6.2中国共产党人论传统文化(下)

--中国共产党人论传统文化(下)

-第六章测试 中国共产党人论传统文化

第七章 必须正确对待中国传统文化

-7.1必须正确对待中国传统文化

--必须正确对待中国传统文化

-第七章测试 必须正确对待中国传统文化

第八章 学习与传承中华优秀传统文化的意义

-8.1学习与传承中华优秀传统文化的意义(上)

--学习与传承中华优秀传统文化的意义(上)

-8.2学习与传承中华优秀传统文化的意义(下)

--学习与传承中华优秀传统文化的意义(下)

-第八章测试 学习与传承中华优秀传统文化的意义

第九章 中华优秀传统文化的基本精神

-9.1中华优秀传统文化的基本精神

--中华优秀传统文化的基本精神

-第九章测试 中华优秀传统文化的基本精神

第十章 中华优秀传统文化的核心理念

-10.1中华优秀传统文化的核心理念

--中华优秀传统文化的核心理念

-第十章测试 中华优秀传统文化的核心理念

下篇 核心理念 第十一章 精忠报国

-11.1精忠报国(上)

--精忠报国(上)

-11.2精忠报国(下)

--精忠报国(下)

-下篇 核心理念 第十一章测试 精忠报国

第十二章 以民为本

-12.1以民为本(上)

--以民为本(上)

-12.2以民为本(下)

--以民为本(下)

-第十二章测试 以民为本

第十三章 天下大同

-13.1天下大同(上)

--天下大同(上)

-13.2天下大同(下)

--天下大同(下)

-第十三章测试 天下大同

第十四章 勤俭廉政

-14.1勤俭廉政(上)

--勤俭廉政(上)

-14.2勤俭廉政(下)

--勤俭廉政(下)

-第十四章测试 勤俭廉政

第十五章 舍生取义

-15.1舍生取义(上)

--舍生取义(上)

-15.2舍生取义(下)

--舍生取义(下)

-第十五章测试 舍生取义

第十六章 仁爱孝悌

-16.1仁爱孝悌

--仁爱孝悌

-第十六章测试 仁爱孝悌

第十七章 和而不同

-17.1和而不同

--和而不同

-第十七讲章测试 和而不同

第十八章 敬业乐群

-18.1敬业乐群

--敬业乐群

-第十八章测试 敬业乐群

第十九章 诚实守信

-19.1诚实守信

--诚实守信

-第十九章测试 诚实守信

第二十章 自强不息

-20.1自强不息

--自强不息

-第二十章测试 自强不息

第二十一章 厚德载物

-21.1厚德载物

--厚德载物

-第二十一章测试 厚德载物

第二十二章 尊师重道

-22.1尊师重道

--尊师重道

-第二十二章测试 尊师重道

敬业乐群笔记与讨论

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