勤俭廉政（下）在线视频

我们在开头提到有些人反对勤俭廉政

他们的理由是勤俭廉政

不利于经济的发展

美国佐治亚州立大学政治学教授魏德安

他是一个研究中国腐败问题的专家

他有一本书叫《双重悖论》

在整个书里面他提出说

中国改革开放以后

明显增多的腐败问题

并没有导致经济发展放缓乃至停滞

相反腐败还刺激了增长

有一些人就引用魏德安的观点

为中国官员的腐败来辩护

然而根据我们前面

对“勤俭廉政”的澄清

这个反对勤俭廉政的理由其实不能成立

首先勤俭廉政作为一个政治德性

包含了“公正”这个重要的价值

有一些制度方案

比如说允许奴隶制

也许能促进经济的发展

据美国的历史学家研究

美国实行奴隶制的期间

经济高速发展

远超过后来的经济成长速率

但是奴隶制违背了正义的原则

阻碍了人类道德文明的进步

不可实行

所以我们不能仅仅因为勤俭廉政

不利于经济的发展

就反对勤俭廉政

其次勤俭廉政的最终目标

是谋求人民长远利益的最大化

节省它本身不是目的

而是谋求人民利益的一种手段

盲目地反对消费

不是真正的勤俭廉政

在不违背社会道德的前提下

如果一项举措

不利于经济的发展

等于就是伤害了人民的利益

即使这项举措公正无私

并且可以节省很多金钱与资源

这种举措

不是勤俭廉政的官员应该做的

此外还有些人反对勤俭廉政

因为清官比贪官更可怕

他们认为

一个官员如果坚持廉洁不贪污

人性就会扭曲

对那些贪污的官员会更加深恶痛绝

一旦带有贪污嫌疑的罪犯

落到清官手里

会被清官没有人性地往死里整

所以历史上的清官很多都是酷吏

在清朝有一本著名小说

叫《老残游记》

第六回中作者刘鹗将小说中的酷吏玉贤

与《史记·酷吏列传》中的酷吏们

相提并论

在这个小说十六回中

刘鹗说

“赃官可恨 人人知之

清官尤可恨 人多不知

盖赃官自知有病

不敢公然为非

清官则自以为不要钱

何所不可 刚愎自用

小则杀人 大则误国

吾人亲目所见 不知凡几矣”

这个反驳细细的来分析一下

其实也不能成立

的确存在一些两袖清风

但是刚愎自用、昏聩残暴的官员

但我们在前面提到

清廉它本身不是目的

我们之所以崇尚清廉

是因为它是确保公正的一个必要条件

西方有一个很有名的政治哲学家叫罗尔斯

他说公正是一切社会制度的第一德性

如果贪污受贿

就必然会对某一些人有偏向

不能秉公办事

但是清廉也不是确保公正的充分条件

要做到公正

如刘鹗所说

不可刚愎自用

要带着一颗仁慈之心

去兼听各方的意见

总之清廉不一定会公正

但是不清廉通常都会不公正

我们不能因为某一些清廉的官员

心理变态就反对清廉

正如我们不能因为正常饮食的人

心理变态我们就反对正常的饮食

此外如果一个两袖清风的官员

刚愎自用、昏聩残暴

势必伤害人民的长远利益

与勤俭廉政的最终目标相背离

因此这样的官员也并非真正具有

勤俭廉政的德性

首先要学会考虑长远利益

因为勤俭廉政的目的在于将来

哪一些事应该勤做

哪一些花费应该节俭

都需要深谋远虑

历史上有一些政治人物

崇尚节俭 反对奢靡

也不徇私枉法

但所推行的一些政策

却对人民的长远利益并无帮助

我们来以王莽为例

王莽我们知道他是西汉外戚

王氏家族的重要成员

他们这个族中其他人大部分是高官

生活非常腐败 互相攀比

但是王莽却是生活简朴

为人谦恭 勤于政事

然而 王莽推行的政策比如说井田制

却不合时宜

并未使百姓蒙利

推行四年之后反而令民怨沸騰

《晏子春秋》里面有一段

记载了齐景公与晏子的一段对话

晏子就是孔子在《论语》中

提到的晏平仲

孔子说

“晏平仲善与人交 久而敬之”

这是《论语》里面一句非常有名的话

那齐景公就问这个晏子说

“廉政而长久 其行何也”

晏子对曰

“其行水也 美哉水乎清清

其浊无不雩途

其清无不洒除

是以长久也”

然后这个齐景公又问这个晏子说

“廉政而遫亡 其行何也”

对曰 “其行石也

坚哉石乎落落

视之则坚 循之则坚

内外皆坚 无以为久

是以遫亡也”

晏子这里就区分了两种廉政

一种它是像流水一样的廉政

能滋润百姓的生活

另外一种则是像石头一样的廉政

将自己异想天开的政策

向老百姓强硬地推行

这种廉政 会伤害老百姓的利益

不可能长久

其次 我们要学习勤俭廉政

故事中的精神

而不是仅仅模仿历史上的一些行迹

行迹总是相对于具体的社会环境而言的

古代生活水平不高、办公条件简陋

很多勤俭廉政的人

即使是政府官员

都过着非常清苦的生活

他们之所以能做到

是因为有一种强大的精神在支持他们

使他们认识到哪些是真正重要的

并坚定地去做重要的事情

现今社会 我们要学习的是他们的精神

最后 在新的时期

要培养勤俭廉政的德性

不但各级官员要加强个人的自我修养

国家也要加强法律制度的建设

正如习近平在十八届中央纪委

二次全会上说

“不论什么人 不论其职务多高

只要触犯了党纪国法

都要受到严肃追究和严厉惩处

要加强对权力运行的制约和监督

把权力关进制度的笼子里

形成不敢腐的惩戒机制

不能腐的防范机制

和不易腐的保障机制”

让我们总结一下这一小结的内容

勤俭廉政的核心意思是

以最小的花费和最公正的管理

来谋求人民长远利益的最大化

勤俭不是吝啬、更不是穷酸

而是以最小的花费

让人民过上最美好的生活

以维持社会的可持续发展

同样 廉政也不仅仅是不贪污受贿

而是以最公正的管理

来谋求人民利益的最大化

有一些清官不作为或者乱作为

只能说明仅仅不贪污受贿是不够的

并不意味着廉政不是美德

要做到勤俭廉政

需要从长远利益考虑问题

从古人勤俭廉政的行迹中

去领会他们的精神

也需要加强相关的法律建设