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同学们好

现在我们学习第四个问题

影响中东恐怖主义的主要动因

通过前面的介绍之后

我们会对中东恐怖主义的

类型特点都有所认识和了解

那么接下来我们

就要进行深层次的思考和分析了

我们说中东恐怖主义滋生蔓延

它的主要的根源是什么

我们从以下四个方面进行介绍

首先就是恐怖势力

对伊斯兰圣战思想的误解

按照西方的媒体的一些解读

他们认为伊斯兰教有宣扬圣战的

这样一种倾向

那么伊斯兰教究竟有没有宣扬圣战思想

我们回答是没有

这是对伊斯兰教的曲解和误读

在伊斯兰教当中

也就是古兰经当中

它的确要有一些文字

号召教徒为主道而战

战争已成为你们的定式

但是这些话语和教义

它的产生是具有特定的历史背景的

离开了当时的历史条件去理解它

就失去了合理性

也就是说今天人们把它作为

恐怖袭击的依据

把它认为是圣战的来源

这样一种理解是断章取义的

是极其的不准确的

那么我们说在伊斯兰教当中没有圣战一词

有一个类似叫吉哈德

他是伊斯兰教及穆斯林世界常用的

宗教术语

它的本意就是做出一切努力

或者是竭力奋争之一

也就是英语当中的奋斗竞争的意思

并非圣战

那么古兰经的原意是什么

穆斯林应该不断地

通过吉哈德向世界传播对真主的信仰

直至全世界都接受伊斯兰教

那么恐怖主义者

他们是继承了伊斯兰激进主义派别的思想

为了实现其政治目标

将这种教育简化为圣战意识

并加以曲解

以此为他们的暴力活动提供理论依据

他们把恐怖活动称为神圣的职责与义务

把自杀式的爆炸看成

一种为主献身的英雄行为

减轻了恐怖分子道德上的罪恶感

其二

我们不可忽视的一个重要因素

就是美国的中东霸权政策

以及其对伊斯兰教的偏见

中东的战略位置极其重要

它也是世界能源的宝库

因此中东历来是大国力量集中的一个中心

同时它也是美国霸权的轴心

在冷战之后

美国的中东霸主地位进一步的加强

更加明目张胆地推行霸权主义和强权政治

美国以各种名义或明或暗的

干涉中东国家内政

强行推行美国式的民主模式

极力的扶持亲美派

打击不向西方屈服的国家和政治宗教势力

这种无视中东文化多样性

无视他国主权意识形态和社会制度的输出

必然引起中东社会的

普遍不满和极端主义的抬头

另外我们需要说明的是

美国对伊斯兰的认识存有偏见

把恐怖主义等同伊斯兰世界

认为伊斯兰已经取代共产主义

成为美国主要的战略威胁及绿祸论

还有需要指出的

一点就是美国在反恐的

问题上采取的是双重标准

以及实用主义的政策

对亲美政权组织他们的

恐怖行径采取纵容态度

美国以反恐为由

先后发动了阿富汗战争和伊拉克战争

激化了与伊斯兰世界的冲突

促进了伊斯兰极端势力的发展

在阿以问题上

巴勒斯坦人成为了美国战略的牺牲品

凡此种种

我们说正是美国不公正的中东政策

激化了原有的地区矛盾民族矛盾

激化了中东的民族主义和

宗教极端主义的反美情绪

为恐怖主义活动提供了土壤

第三点

我们必须要提到的就是全球化

对中东国家的影响

全球化是我们所处的

这个时代不可逆转的一个大事

它是全球政治经济的一体化

它是对不同地区不同民族的

传统社会生活和文化的一次整合过程

全球化冲击中东传统的伊斯兰文化

破坏各国的政治经济体系

全球化浪潮没有带来

一个更加公正合理的秩序

相反带来的是一个更加不平衡的世界

我们都知道中东国家由于先天的原因

它在经济科技方面的基础差起点低

没有办法跟西方的发达国家竞争

中东国家实际上已经正在被边缘化

那么这些都极大地刺激了

中东极端组织的产生

我们以中东的22个阿拉伯国家为例

在1999年所有的

阿拉伯国家的GDP是5312亿美元

比西班牙一个国家的5955亿美元还少

我们再举个例子

比如说也门

它目前是世界上最不发达的国家之一

可是在古代的时候

他曾经被誉为是幸福之地

那么今天这个地方失业率高达40%

在2000年到2006年

当地17.5%人口

每天人均生活费仅为1.25美元

今天的也门就像一个恐怖组织的公交站

运转他人到别处去作战

意思是什么

也门已经成为恐怖分子的一个训练营

那么它的这个作用

就是起到一个集结中转的作用

那么最终是把他们经过培训成功之后

送到别处去作战

在思想文化上

与全球化相随着物质主义消费主义

对伊斯兰教的精神核心

构成了严峻的挑战

从某种程度上讲

恐怖主义就是中东民族国家

维系民族文化信仰体系的

一种异化的斗争形式

总而言之

现代化进程普遍受挫

使中东各国对西方的发展模式感到失望

反美主义在一定程度上

表现出中东群众对现状的不满

以及现代化受挫之后的

茫然失望屈辱和愤怒

那些因现代化而陷入贫困者

往往成为恐怖主义的群众基础

最后一点我们必须要提到的

就是伊斯兰复兴运动被恐怖主义

提供了现实的基础

在20世纪70年代以来出现的

伊斯兰复兴运动

在1979年伊朗的伊斯兰革命成功之后

被注入了新的活力

使伊斯兰原教主义运动以强劲的

态势出现在中东的政治舞台上

原教旨主义者认为中东国家今天存在的

各种社会问题

都是西方经济和文化

对伊斯兰世界冲击的后果

都是这些国家盲目的借鉴西方的价值观

毒化伊斯兰传统

破坏伊斯兰生活准则结果

因此他们的主张呼吁是什么

伊斯兰社会应当从伊斯兰信仰的

源头去寻求伊斯兰社会复兴的动力

应当恢复和加强伊斯兰教在社会和

国家事务中的应有作用

应该以暗杀和炸弹袭击来消灭堕落和

腐化的分子

其中就包括新西方国家的领导人

这是我们前面刚提到的伊朗的这样的

一个伊斯兰革命的情况

那么伊朗它其实它的最高的宗教领袖

他才是国家的真正的最高的权威

那么现在的伊朗的最高领袖是哈梅内伊

这是伊朗的新任总统哈桑鲁哈尼

那么这一组图片反映的

是在1979年伊朗的伊斯兰革命前后

它的社会习俗

妇女着装的这种变化

我们看到这是

在20世纪六七十年代拍摄的

那么当时的伊朗的西化的

程度是非常高的

在巴列维这个国王主政时期

伊朗它的这个经济是很振兴的

整个社会的开放程度

也是非常的这个前沿的

当时伊朗的这个一度它的

GDP在全世界排名第九

那么那时候的妇女的着装就是

这种现代化的这种着装

那么在经过了1979年伊朗的

伊斯兰革命的风暴之后

这个社会上重新的就是

回到了这个伊斯兰教的

这个对传统的这种遵循上

反映在人们的着装风俗习惯上

那么就是更加的回归传统

那么我们说伊朗的成功

它被激进人士称为是

伊斯兰教在现代历史上少有的胜利

从而极大地鼓舞了

其他国家的原教旨主义运动

这是我们刚才从以上

四个方面介绍了

中东恐怖主义形成变化的主要的原因