6.2.1 产品的语意资料文件与下载

工业产品的视觉化倾向，在现代工业设计中越来越明显，视觉的力量让冷漠的机器工业的产品与人的距离拉近了，产品不仅传达出使用的信息，更传达出精神的语意。

产品语意学就是在符号学理论的基础上，对产品设计所作的研究。从符号学的观点来看，产品的外部形态实际上就是一系列的视觉传达符号，点、线、面、体等形态要素就是产品形态信息传递过程中最基本的语词。消费者通过产品中的指示符号了解产品及其构件的功用，结合以往的生活经验，做出：“这是什么产品？怎么用？”等等逻辑判断，并进一步理解产品的使用功能。

图5-14 日月灯 设计：陈幼坚 产品语意：传统意蕴灯具，符号取自传统的灯造型以及汉字。

设计作为连接技术和人文文化的桥梁，是文化与产品之间的沟通者。文化背景影响设计行为，一个好的设计能够把传统的内容与现代技术作适度的链接，唤起使用者对其文化和自然环境的记忆，产生心理认同，从而在我们的现代生活中把传统延续下去。（见图5-14至图5-19）

中国传统文化的力量在经历了如此长的时间之后依然发挥着影响。阴阳、起与势、风水、道教、易经等观念反映了中国传统的哲学思想。特定的形态或线条有特别的意义，比如方与圆、天圆地方等等。通过特定的文化、历史符号片段以及有特色的材料、器物符号等与现代设计观念适度融合来延续发展传统的文化记忆。

图5-15 Yinyang shaped沙发 设计：elements（德国）产品语意：中国元素家具，符号取自太极。

图5-16 云间家居 设计：叶宇轩 产品语意：有传统意蕴但突破传统的家居，符号取自云。

图5-17水滴壶杯组 设计：叶宇轩 产品语意：有传统意蕴但突破传统的茶具（无把壶），水滴壶上虽然没有具体的中国符号，但是有中国精神的元素在场。符号取自水滴形态，契合茶与水的关系。

图5-18 设计：喜多俊之（日本）产品语意：传统意蕴餐具，符号取自水波以及花瓣。

图5-19 Hono电子蜡烛 设计：Metaphys 产品语意为有传统意蕴的灯具，符号为蜡烛，灯具配有火柴擦然，也可以吹气熄灭，模仿蜡烛的使用。

中国传统明式椅是设计史中的经典，简洁雅致的造型非常符合现代审美观念，同时也是人机工学的典范，在很多著名的现代椅子中，都可以看见清明澄静的明式椅的影迹，各国设计师纷纷取明式椅之精髓，再与本国的传统融合，结合现代工业生产，使当代明式椅呈现出多次多彩的集合。

前文朱小杰设计的玫瑰椅（见图2-19），用钢筋穿在细圆木中，牛皮坐垫采用手工以明线固定在坐面和靠背上，以建筑金属结构的方式延续玫瑰椅的意境和外形，却透出极为和谐的现代感。钱币椅（见图2-18）外部造型源自于明式圈椅以及外圆内方的铜钱，将中国传统的人生哲学注入到椅子之中，因而赋予这把椅子一种更高层次的、令人深思的意义。

    邵帆的作品曲院风荷通过虚与实，厚重与轻灵，飘忽与稳定，瞬间与永恒，将中国传统文化意境表达的明白直露又意味深沉。曲院风荷及太师椅两种元素均为传统符号，却营造出全新的现代感，作品的轻盈动感与庄重感的一气呵成，率真自然。邵帆的作品没有简单地将中国元素作为视觉符号来使用，而是用中国哲学来创作。左图用一块钢板和一根钢条弯曲穿插而成，不产生任何下脚料。作品保持了明确的明式风格，并使其更加简约和赋有当代感。右图曲院风荷，将明式椅拆散处理，剔除家具原有的意义，带来新的符号意义。（见图5-20）

深泽直人认为设计是方便人的生活而并非使其复杂，130号椅子外型虽然平凡，椅子很轻，柔软的坐面和靠背都给人极为舒适的感受，明式椅的外形下面有很典型的日本特征。（见图5-21）

英国设计师贾思珀·莫里森的Bac扶手椅，提炼明式圈椅的典型特征，混合别致的新型材料，并通过椅背的色彩变化突出椅子的特征。（见图5-22）

德国工业设计师康斯坦丁·格里克的蒙萨椅带有鲜明的个性和简洁的特点，自然材料和合成材料的把握恰到好处。（见图5-23）

菲利普·斯达克的作品把我们带入到一个充满想象力、奇幻的世界。斯达克折中主义 风格经常会审视那些萦绕在我们记忆之中的经典产品，他常以当代的新材质对他们进行全新的阐释，从而赋予其强烈的现代感，这款明式椅材料为聚碳酸酯 银漆。（见图5-24）

意大利设计师皮耶罗·里梭尼的椅子，neve椅子2010年，延续了庞蒂椅子的经典造型和轻便感，又吸收了明式椅玫瑰椅的文雅气质。（见图5-26）比如前文汉斯·瓦格纳的the chair（见图2-30），虽然外型延续明式圈椅，却通过材质透露出极为自然的北欧气息，扶手和椅圈极为细节化的弧度设计考虑到有腰疾的人。

善将现代的技术、材料与日本民族的传统文化精神相结合的喜多俊之在多把椅子的设计，虽借鉴明式椅的外型，却无不体现出日本民族传统文化的特征。（见图5-25，图2-27）

实际上在今天，我们很难找到纯粹的地域风格，很多优秀作品都是多种风格兼收并蓄的混合体。

  图5-20 左：钢板椅 右：曲院风荷  设计：邵帆

图5-21 130号椅子 设计：深泽直人（日）    图5-22 Bac扶手椅 设计： 贾斯柏·莫里森（英）

图5-23蒙萨椅 设计：康斯坦丁·格里克（德）  图5-24 明式椅 设计：菲利普·斯达克

   图5-25设计：喜多俊之（日）              图5-26  neve 设计：皮耶罗·尼梭里（意）

  图5-27 设计：喜多俊之（日）

中国传统的乡土艺术是有着千年传统的文化遗产，本着对传统的原生态民俗艺术、民间工艺美术的保护和传承意识，设计师们正在思考和探索从“传统到现代”、“乡土到时尚”的尝试。力图使那些有着乡土文化象征和载体的工艺和图像，能够在保留其文化精神的基础上，进行具有时代意义的开发，使那些带着中国乡土气息的形象和符号为我们今天的生活带来古老而清新的气息。（见图5-28至图5-49）

    品物流形的设计虽然没有出现具体的中国元素，却可看见对中国传统文化更深层次的挖掘以及中国传统文化的延续性设计的思考，下面是他们对“余杭油纸伞的延续性设计”。从一个油纸伞的制作工艺入手衍生出来很多不同的现代的设计作品，品物流形为余杭已经消失的杭伞，做一次探索性的设计尝试。一根毛竹，5根棉线，18片皮宣纸，36根伞骨，70多道工序，制伞的传统手工艺，衍生出很多完全不同的产品。通过追寻纸伞消失的原因，探索余杭纸伞的未来，让其重回现代生活。（见图5-28至图5-34）

图5-28 飘Chair 把皮宣纸糊上天然胶水，一层层糊在伞骨上，这是余杭纸伞的传统工艺。飘椅利用了宣纸细腻的质感和韧性，使其既具备温暖的触摸感，同时提供非常好的支持力。宣纸由安徽泾县宣纸作坊制作，糊纸由设计师和余杭糊伞师傅一起完成，本来柔弱的宣纸，在特定工艺下，具备和实木同样的牢固度。

图5-29 用竹签和宣纸制作的灯，来源于余杭纸伞的传统工艺。图5-30为Les danseuses灯（瑞士）油彩工作室两款灯在造型上很相似，但在符号的使用上却完全不同

图5-31桌面收纳容器，为一些桌面上常用到的小东西而设计。由宣纸和胡桃木制作。合拢起来，相当于一个木质笔记本，打开后形成30多个小口袋用来放东西。制造工艺来源于纸伞，结构类似于中国的灯笼。

图5-32中国古代的家具结构榫卯。衣架各个部件都是通过榫卯衔接，但它不同于传统固定死的榫卯，它们是自由的但却又相互约束。

图5-33左边这盏灯源于余杭清水丝棉制作工艺，从蚕茧到丝棉，这盏灯记录了茧在清水中展开成一个半圆形状的瞬间。在打开和关掉时，气氛很想日出和日落，所以命名“冉”。右为宣纸灯。

图5-34落，基于余杭传统的纸伞工艺，自然落成的肌理，仿佛雪花洒落在光晕之上，质朴而富有诗意。

    图5-35 鸟笼灯 设计：朱小杰

图5-36 设计：陈幼坚Tea Matter茶漏   图5-37 广州美院2011家具设计专业毕业设计作品 笼中 刘宇

   图5-38 Blow up 系列鸟巢作品  Bluebell香港公司

   图5-39  竹编包 设计：邱锦缎           图5-40 竹编公文包  设计：林桓民

图5-41 此方案来源于中国功夫里面的飞镖，CD片就像中国功夫里的飞镖一样插入竹筒。（品物流形设计）  图5-42自然家设计工作室 易春友&谭雪娇

   图5-43 白瓷首饰 设计：张小川

    图5-44 双泉提壶方壶杯组 设计：石大宇

图5-45竹凳  周育润（台湾) 巧妙利用中国传统竹篾技法，三根竹竿的顶端被劈开成多根著迷，将这些篾条编织在一起形成凳子的面   图5-46管状灯 （瑞士）Herzog&De Meuron

    图5-47 Danae灯(德)Boffi股份公司出品        图5-48竹屏风 （荷兰）艾德·范·恩格仑

    图5-49 设计：喜多俊之（日本）