当前课程知识点：中国少数民族神话赏析 > 第二讲 “神话”一词解析 > 第五节 少数民族语神话案例 > 第五节 少数民族语神话案例
同学们好 今天我们讲第二讲的第五节课
这讲课很有意思
不像前几节我们都介绍一些理论和概念
那么这一节课呢 我们将请索努尔同学
她用蒙古语 达斡尔语讲述两个神话故事
我们先来介绍一下索努尔同学
索努尔同学她是2016级中央民族大学
比较文学与世界文学专业的硕士生
她自己的名字就很有意思
索努尔是蒙古语就是智慧 聪明的意思
她自己呢是鄂温克族
她能讲流利的蒙古语
达斡尔语 鄂温克语和汉语
当然了英语她也可以的
那么她这种语言能力
其实是来自于她的家庭背景
她的家是在
内蒙古呼伦贝尔鄂伦克族自治旗辉索木
就是一个乡里头
她的父母都是地地道道的鄂温克族
那么她从小就是在鄂温克语 蒙古语
达斡尔语 汉语 多种语言环境之下长大的
好 下面请索努尔同学
用蒙古语和达斡尔语讲述两个神话故事
大家好
我是中央民族大学比较文学与世界文学
2016级硕士研究生我叫索努尔
下面我用蒙古语
给大家讲一个神话故事 “天地之形成”
刚才索努尔同学用蒙古语
给我们讲了个神话故事
那么下面我对这个神话故事
做一个大致的翻译
我们来看看第一个索努尔同学
讲的故事是蒙古族神话故事
这个故事讲述的内容是关于天地的形成
神话当中讲到
很久以前 世界是混沌一片的
像云一样静静地浮动着
这种状态延续了很多年
那么后来呢 从宇宙当中
长时间的这种胎动中
就长出了一个黑白和清浊
那么这个青的呢慢慢就浮到了天上成了天
这种浑浊和阴暗的部分呢
就沉着下来变成了大地
天和地就这样分开了
而天上呢后来又变了成了99天
那么在99层天上呢
又长出了一个最高的神
从此啊天上和地下一片的和平景气
人们就过着和和乐乐的生活
但是后来这个天神发现
这个大地是在水面不断的浮动
那么怎么办呢 天神就过下来
从天上来到大地把这个地冷固上了
那么天神后来又给人间送来
和天上（的人）一模一样的人
从此呢 地上的人就过上了幸福的日子
这是第一个蒙古语的神话故事
下面我用达斡尔语给大家讲一个故事
人是“恩都日”造的
谢谢大家我的故事讲完了
我们下面再来翻译一下达斡尔族神话
那么达斡尔族神话
其实是在讲“人是怎样形成的”
那么这个神话就讲到
人呐是天神“恩都日”
他给大家用泥来捏出来的
所以现在的人在出汗的时候
从身上一搓还能搓出泥垢来
这就是天神在造人的时候
用泥造人留下的遗迹
很有意思的是呢
这个天神造完人之后
他又在大地上放上了一片土地是凉凉的
然后呢就让男的在这片凉的地上跪着
让女的盘腿坐着
所以很有意思
现在的男人的膝盖上是发凉
那么女人下身是很寒冷的
可是有一天 天上突然出现了乌云
这个天神“恩都日”就知道
这个暴雨快下来了
就急忙地撑起一个大耙子
把地上的一大片用泥土捏的人都收了起来
所以那么在这个过程当中
那个泥人有的就断了脚 伤了耳目
所以到现在呢
我们在生活当中看到一些残疾人
就是天神不小心用一个耙子
再把泥人收的时候不小心给碰坏了
其实我们发现那么这两个（神话）故事呢
都是关于天地开辟和人类如何形成的
这样一个解释性的（神话）故事
那么在这两个（神话）故事当中呢
都涉及到天神去开辟天地
那么天神去创造人类
其实也就体现了
少数民族对自然对天的崇拜和敬畏
那么有关于这个神话当中的自然崇拜的内容
其实在很早以前就有人提出来说 神话的
大多数的内容都是关于自然的
那么甚至有人说
神话的内容其实主要是关于太阳的
因此在欧洲神话学研究当中
还出现太阳神话学派的神话
无论怎么说
我们把中国的两个少数民族 蒙古族
达斡尔族有关于天地开辟人类起源的神话
用民族语来讲出来
然后大家从这种民族语的声音当中
再加上我刚才解释的内容
来欣赏少数民族神话
独有的思想内涵和艺术特色
好 今天这一节课就上到这 谢谢大家
-第一节 本课程基本内容简介
-第二节 多元一体的中华民族神话
-第三节 中国少数民族神话的界定
-第四节 少数民族文献神话
--少数民族文献神话
-第五节 少数民族仪式神话
--少数民族仪式神话
-第一讲 少数民族神话概述--第二节 多元一体的中华民族神话
-第一讲 少数民族神话概述--第三节 中国少数民
-第一讲 少数民族神话概述--第四节 少数民族文献神话
-第一讲 少数民族神话概述--第五节 少数民族仪式神话
-第一节 《说文解字》里的“神”与“话”
-第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第五节 少数民族语神话案例
-第二讲 “神话”一词解析--第一节 《说文解字》
-第二讲 “神话”一词解析--第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第五节 少数民族语神话案例
-第一节 宇宙蛋与天地开辟
--宇宙蛋与天地开辟
-第二节 天神创造天地
--天神创造天地
-第三节 鸟与太阳创造天地
--鸟与太阳创造天地
-第四节 国外天地开辟神话
--国外天地开辟神话
-第五节 从混沌一团到天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第一节 宇宙蛋与天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第二节 天神创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第三节 鸟与太阳创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第四节 国外天地开辟神话
-第三讲 天地开辟神话--第五节 从混沌一团到天地开辟
-第一节 天神抟土造人神话
--天神抟土造人神话
-第二节 动物变人或生人神话
-第三节 葫芦生人神话
--葫芦生人神话
-第四节 树木生人或变人
--树木生人或变人
-第五节 从开天辟地民族起源
-第四讲 民族起源神话--第一节 天神抟土造人神话
-第四讲 民族起源神话--第二节 动物变人或生人神话
-第四讲 民族起源神话--第三节 葫芦生人神话
-第四讲 民族起源神话--第四节 树木生人或变人
-第四讲 民族起源神话--第五节 从开天辟地民族起源
-第一节 少数民族洪水神话概述
-第二节 北方少数民族洪水神话
-第三节 南方少数民族洪水神话
-第四节 国外相关洪水神话比较
-第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第五讲 洪水神话--第一节 少数民族洪水神话概述
-第五讲 洪水神话--第二节 北方少数民族洪水神
-第五讲 洪水神话--第三节 南方少数民族洪水神话
-第五讲 洪水神话--第四节 国外相关洪水神话比较
-第五讲 洪水神话--第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第一节 少数民族神话中的英雄
-第二节 英雄的神奇出生
--英雄的神奇出生
-第三节 英雄的神奇力量
--英雄的神奇力量
-第四节 英雄射日神话
--英雄射日神话
-第五节 汉文文献中的英雄神话
-第六讲 英雄神话--第一节 少数民族神话中的英雄
-第六讲 英雄神话--第二节 英雄的神奇出生
-第六讲 英雄神话--第三节 英雄的神奇力量
-第六讲 英雄神话--第四节 英雄射日神话
-第六讲 英雄神话--第五节 汉文文献中的英雄神话
-第一节 文化起源神话概述
--文化起源神话概述
-第二节 谷种起源神话
--谷种起源神话
-第三节 火起源神话
--火起源神话
-第四节 少数民族姓氏起源神话
-第五节 少数民族文字起源神话
-第七讲 文化起源神话--第一节 文化起源神话概述
-第七讲 文化起源神话--第二节 谷种起源神话
-第七讲 文化起源神话--第三节 火起源神话
-第七讲 文化起源神话--第四节 少数民族姓氏起源神话
-第七讲 文化起源神话--第五节 少数民族文字起源神话
-第一节 死亡认识神话
--死亡认识神话
-第二节 死亡发生神话
--死亡发生神话
-第三节 死者冥界之旅神话
--死者冥界之旅神话
-第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第五节 彝族《指路经》
--彝族《指路经》
-第八讲 死亡神话--第一节 死亡认识神话
-第八讲 死亡神话--第二节 死亡发生神话
-第八讲 死亡神话--第三节 死者冥界之旅神话
-第八讲 死亡神话--第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第八讲 死亡神话--第五节 彝族《指路经》
-第一节 当代作家文学对少数民族神话的传承
-第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传承
-第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第一节 当代作家文学对少数民族神话的
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第九讲--第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第九讲--第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第一节 壮语《民族起源》神话
-第二节 苗语《洪水》神话
--苗语《洪水》神话
-第三节 布依语《洪水》神话
-第四节 侗语《洪水》神话
--侗语《洪水》神话
-第五节 鄂温克语 《圣水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第一节 壮语《民族起源》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第二节 苗语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第三节 布依语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第四节 侗语《洪水》神话
-第十讲 少数民族语神话试听实践--第五节 鄂温克语 《圣水》神话
