当前课程知识点：中国少数民族神话赏析 > 第七讲 文化起源神话 > 第二节 谷种起源神话 > 谷种起源神话
同学们好
我们今天讲第二节 谷种起源神话
谷种的发现对人类发展具有决定性的意义
也正是由于发现了谷种 学会了种植
先民才有了稳定的食物来源 定居下来
可以说 谷种的发现
是人类发展的巨大的推动力
那么人类发现种子的生长 庄家的种植过程
其实这是相当了不起的壮举
在遥远的古代
人们观察到“一粒下地 万担归仓”
人们对于种子的这种神奇的生产力感到神秘
因此在我国少数民族当中
流传着许多有关谷种起源的神话
展现了谷种发现的神奇经历
那么 少数民族神话是如何描写谷种的发现呢
这一节课啊
我们就在少数民族神话当中去追溯其发现的轨迹
我们将各少数民族谷种起源神话
概括为神赐谷种 狗与人窃取谷种
以及神赐型与窃取型的混合
这样三种谷种起源神话
好 我们首先讲神赐谷种神话
那么在羌族神话当中就讲到
说是洪水过后啊
兄妹俩经过重重的磨难 繁衍了人类
当时呢 世界上的人是有了 但是没有粮食
因为洪水滔天的时候
所有的粮食都被洪水冲走了
由于没有粮食吃呢
俩个兄妹啊和他们的子孙们都很着急
一天呢 俩兄妹领着子孙下山来找吃的
他们就看见在一些还没有消退完的洪水上啊
浮着几只狗
因为狗会浮水
所以呢洪水滔天的时候啊
这几只狗就没有死
俩兄妹呢就请它们上天去跟老天爷要粮食
狗啊 看兄妹俩善良诚实就顺水啊浮到了天上
狗看到老天爷以后啊就先是叩头
然后就说我饿得不行了
请老天爷您给点粮食
老天爷答应了狗的要求
等狗啊 要从天上下来的时候啊
老天爷就看到狗尾巴的毛长得特别的厚特别的深
然后呢 就把一些种子藏在了里面
就说这样不容易弄掉
然后啊 就顺手抓起了青棵 抓起了麦子
抓起了胡豆 豌豆 大米五种谷子
每一样啊 都在狗的尾巴上撒了一点点
等狗呢 把五谷的种子从天上拿到地上来的时候啊
地上的水啊都差不多地消退了
狗就把五谷交给了这俩兄妹
从此 人类也就有了粮食
好 我们再来看第二种
就是狗与人窃取谷种神话
那么在这个类型神话当中的种子
也是掌握在天神的手里
但是动物或者是人类啊
通过自己的努力与机智
那么将种子窃取到手里
其中啊盗取谷种的主要角色
往往是动物 有的也是人
我们来看啊 在广西龙州县壮族民间流传的
一则十分有趣的狗盗取谷种的神话
这个神话是这样讲
在远古的时候 人间是没有谷种的
人们饿了呢就吃野果野菜来充饥
后来 人越来越多
能吃的东西就渐渐的少了
大家常常忍饥挨饿
那时候呢 天上是有谷子 但是地上没有
那么天上的人就害怕地上的人有谷子吃了
繁殖太多
会来天上 占领他们的地方
就一直啊 不让一粒米一颗谷子来落到地上
没有办法
那么地上的人怎么办呢
就派了一只九尾狗
也就是说到九只尾巴的狗到天上去找谷种
九尾狗来到天上
看见天上的人都在天宫前晒谷子
然后这个九尾狗怎么的
它就弯下九根尾巴
然后呢去粘在谷场上晒的那些谷粒
等到它在尾巴上都粘满的时候就跑了
不料啊 它的这个行动就被看守的人发觉了
他们就边喊边赶 而且还用斧头去砍
那么狗的尾巴就一根一根被砍断了
但是呢 狗还是忍痛的继续跑继续跑
最后啊
只剩了一根尾巴黏着几粒谷种逃回了人间
人们啊就把狗尾巴上的谷种种在了地里
人间从此就有了谷种
那此后呢 狗也就剩下一根尾巴啦
人们为了报答狗偷取谷种 就把它养在家里
让狗去吃白米饭等等等等
我们大家现在去看一下啊
那个谷种啊长出的谷穗
其实啊都很像狗尾巴的 就是这个缘故
那么窃取谷种的神话呢
可以说啊在中国的西南少数民族当中
比如说 壮族 苗族 土家族 布依族 哈尼族等等
这些稻作民族当中啊
是广泛的流传着狗盗取谷种的神话
而且啊故事情节也都十分的相似
一般啊 都是在讲 种子本来只是在天上有
那么人类啊 就派狗到天上的晒谷场上去打几个滚
然后啊 把那个谷种啊黏在狗尾巴上 带回到人间
由此可见 狗是窃取谷种的英雄
它具有发现谷种
窃取谷种的这种独特的业绩和牺牲精神
那么更为奇特的是啊
狗还具有飞到天上的神奇本领
狗的神奇本领和牺牲精神
那么在神话当中也就被
幻想为创造谷种文化的英雄
受到人们的崇拜和敬仰
除了狗帮助人类盗取谷种以外啊
在其他的少数民族当中还有老鼠 蚂蚁
水蛇等等其他的一些动物
也帮助人们去获得谷种
好 下面啊 我们再来讲一个复合型的神话
比如说是藏族的神话 叫做《狗皮王子》
那么这个神话就是一个融盗取谷种
与坚贞爱情结合在一起的复合型神话
这个神话也是这样讲
说是有个叫：“阿出”的王子啊
历尽千辛万苦 在神的指点下
从蛇王那里偷来青稞种子
但是蛇王发现后 就将王子变成一只黄猫狗
后来 他终于获得聪明美丽的
“额满”姑娘的纯真爱情
他们就一起长途的跋涉 沿途去播撒青稞种子
将谷种带回了自己的故乡
由于他们无私地为人类传播谷种
以及他们坚贞的爱情
这个蛇王后来也恢复了王子他原有的人形
好 除了上面复合型以外啊
那么在少数民族当中
还有神赐型与窃取型混合在一起的谷种神话
这类神话啊
在南方的纳西族 独龙族 藏族神话当中是比较常见的
那么其中啊 主要情节都是在讲到
人间的小伙子呢被天神看中了
然后呢 与天女结婚 那在回人间的时候
天神就送一些粮食给女儿当嫁妆
那么除了天神赠送的粮食以外呢
往往啊 天女与丈夫下凡的时候又巧妙地
窃取了一些珍贵的（粮食）品种带到了人间
那他们到底是怎样来窃取这个谷种的呢
藏族神话就讲到啊
说天女与凡人结婚之后
他们坚决要回到人间居住
天神就生气了 他只让女儿带一颗油菜籽
天女去和父母姐妹告别的时侯啊
天神就告诉她
说你要赤着身子进来 赤着身子走出去
不准带走任何一点东西
但是呢 天女出来的时候啊 她很聪明
她在嘴里含了一颗青稞的种子和一颗麦种
然后呢 用两颗葫豆作了耳环
又将一颗豌豆呢藏在了鼻孔里头
然后又把一粒荞麦种子藏在了指甲缝里
从而巧妙地将这些珍贵的粮种啊带到了人间
我们看到 这则神话呢
描述的这个天女窃取谷种的细节
应该说是具有戏剧性的魅力
其实是表现先人对于谷种的珍惜
我们上面讲了神赐谷种 狗与人窃取谷种
以及神赐型与窃取型混合在一起
这样三种谷种起源神话
关于谷种起源神话在世界各地神话当中啊
都有传承的
那么英国学者弗雷泽的巨著《金枝》当中
就用相当多的篇幅描写了
古埃及 希腊 北欧等世界各地谷神崇拜
那么有趣的是 在国外的这种谷种神话当中啊
把谷神也看作一个年轻的姑娘
有的还叫做“谷物新娘”
好 今天的课就讲到这里 谢谢大家
-第一节 本课程基本内容简介
-第二节 多元一体的中华民族神话
-第三节 中国少数民族神话的界定
-第四节 少数民族文献神话
--少数民族文献神话
-第五节 少数民族仪式神话
--少数民族仪式神话
-第一讲 少数民族神话概述--第二节 多元一体的中华民族神话
-第一讲 少数民族神话概述--第三节 中国少数民
-第一讲 少数民族神话概述--第四节 少数民族文献神话
-第一讲 少数民族神话概述--第五节 少数民族仪式神话
-第一节 《说文解字》里的“神”与“话”
-第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第五节 少数民族语神话案例
-第二讲 “神话”一词解析--第一节 《说文解字》
-第二讲 “神话”一词解析--第二节 中国神话学中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第三节 少数民族神话中的“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第四节 当代日常生活中的汉语“神话”一词
-第二讲 “神话”一词解析--第五节 少数民族语神话案例
-第一节 宇宙蛋与天地开辟
--宇宙蛋与天地开辟
-第二节 天神创造天地
--天神创造天地
-第三节 鸟与太阳创造天地
--鸟与太阳创造天地
-第四节 国外天地开辟神话
--国外天地开辟神话
-第五节 从混沌一团到天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第一节 宇宙蛋与天地开辟
-第三讲 天地开辟神话--第二节 天神创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第三节 鸟与太阳创造天地
-第三讲 天地开辟神话--第四节 国外天地开辟神话
-第三讲 天地开辟神话--第五节 从混沌一团到天地开辟
-第一节 天神抟土造人神话
--天神抟土造人神话
-第二节 动物变人或生人神话
-第三节 葫芦生人神话
--葫芦生人神话
-第四节 树木生人或变人
--树木生人或变人
-第五节 从开天辟地民族起源
-第四讲 民族起源神话--第一节 天神抟土造人神话
-第四讲 民族起源神话--第二节 动物变人或生人神话
-第四讲 民族起源神话--第三节 葫芦生人神话
-第四讲 民族起源神话--第四节 树木生人或变人
-第四讲 民族起源神话--第五节 从开天辟地民族起源
-第一节 少数民族洪水神话概述
-第二节 北方少数民族洪水神话
-第三节 南方少数民族洪水神话
-第四节 国外相关洪水神话比较
-第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第五讲 洪水神话--第一节 少数民族洪水神话概述
-第五讲 洪水神话--第二节 北方少数民族洪水神
-第五讲 洪水神话--第三节 南方少数民族洪水神话
-第五讲 洪水神话--第四节 国外相关洪水神话比较
-第五讲 洪水神话--第五节 从民族起源到苍茫洪水
-第一节 少数民族神话中的英雄
-第二节 英雄的神奇出生
--英雄的神奇出生
-第三节 英雄的神奇力量
--英雄的神奇力量
-第四节 英雄射日神话
--英雄射日神话
-第五节 汉文文献中的英雄神话
-第六讲 英雄神话--第一节 少数民族神话中的英雄
-第六讲 英雄神话--第二节 英雄的神奇出生
-第六讲 英雄神话--第三节 英雄的神奇力量
-第六讲 英雄神话--第四节 英雄射日神话
-第六讲 英雄神话--第五节 汉文文献中的英雄神话
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-第一节 死亡认识神话
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-第二节 死亡发生神话
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-第三节 死者冥界之旅神话
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-第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第五节 彝族《指路经》
--彝族《指路经》
-第八讲 死亡神话--第一节 死亡认识神话
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-第八讲 死亡神话--第四节 苗族史诗《亚鲁王》
-第八讲 死亡神话--第五节 彝族《指路经》
-第一节 当代作家文学对少数民族神话的传承
-第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传承
-第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
-第四节 民族节日对少数民族神话的传承
-第五节 当代日常生活对少数民族神话的传承
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第一节 当代作家文学对少数民族神话的
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第二节 当代动漫艺术对少数民族神话的传
-第九讲 少数民族神话在当代生活中的传承--第三节 民族工艺品对少数民族神话的传承
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-第二节 苗语《洪水》神话
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-第十讲 少数民族语神话试听实践--第二节 苗语《洪水》神话
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