3.2 “多元一体”理论在新时代（下）在线视频

我提到这个中华民族概念

就这里面

如果从一个我们

学习的角度对一种基本概念的学习

就是一定回到概念本身

任何一个概念

对于我们理解一个学科来说是非常重要

我说学科上的概念

比如说我们今天讲中国的概念

就我们经常说

越是基础性的概念

越是具有什么挑战性

它的解释 非常难

所以才需要做学问了

对吧什么叫中国

中国的概念从出现到不同时期的应用

这概念怎么去理解

包括中国的版图的变化

就中国就单独中国的概念

你可能写一本书都写不完

中华民族概念

是吧

人民大学的历史学院的院长黄兴涛教授呢

前两年出了一本书就是中华民族概念考

基本上是围绕中华民族方面的概念

在不同时出现

要包括我们说

民族概念到今天也都在困扰我们

我们到底民族概念是什么

大家有不同的争论

那么包括对应的一个ethnic group的概念

但概念史的研究是对近代以来

支持体系研究的非常重要的基础

所以二十年前在日本时候我们就开过几次会

就说

近代以来

东亚的知识体系的形成

它和概念之间的关系

但是后来我们又开了几次

就每次讨论概念不一样

有次我们专门讨论民族的概念

就民族的概念比较

之于韩国

之于越南

之于日本

甚至之于冲绳

就是这些在东亚的时候

他们怎么来看待这个民族这个概念

概念表达都不一样

所以像日本民族这个词

我们不能随便用的

日本民族这个词是跟日本侵略连在一起

所以

这背后有殖民主义有中国主义的内涵

那就是概念非常重要

因为辨不清楚

有时候会随便用

所以日本人经常说大和民族

大和民族不包括 Okinawa 冲绳

不包括 Ainu 阿伊努

所以日本大和人到了冲绳

都说这哪是我们大和啊 那就不是当然不是

因为冲绳很多的文化

是受中国影响

这带来很多的差别

所以冲绳人也不认为他们是大和人

他们自己认为我们是琉球民族

那又不一样

其实们日本人在侵略战争时间

把朝鲜人把这个台湾人把这个

包括这个甚至是把这个伪满洲国

我们东北它当时占领过的地方

它都用日本民族

所以这个概念是背后有一个很大的一个

一个帝国主义的概念在里面

所以这个概念使用非常重要

对于很多这个学者写文章

如果受过非常好的训练

它这概念它不会随便来用一个名词

一概念一旦用错

那这个学理上出现很大的问题

所以我们我们不会随便来谈

这个日本民族的概念

日本那边是大和民族的概念

但我们中国的中华民族概念

那是我们完全是从

历史文化形成中的概念

我们这个概念本身具有文化和历史属性

也有它的限制属性

然后这个里面就涉及到这个民族主义概念

到底民族主义是怎么兴起的

就包括在康梁

康有为

梁启超

我们思想史里面很多思想家

都非常关注民族主义在中国的兴起

和发展的这个过程

中国思想研究里面

不仅仅的只是这个传统的这种孔孟

一直到近代以来的思想人物的研究

背后它也有民族的一条线路

就民族的概念在思想史中的意义

所以

我的结合这个文献来梳理这个民族概念

它的这种理论

但这个可以看我的那篇文章

但是就是在这个概念的下面

我们要看民族学

在中国的一个非常重要的贡献

这是在1949年之后

昨天

昨天我和院里的老师讲

就说我们在1950年代初期

1952年左右

中国的社会学人类学

是被取消了包括政治学

但是后来这些学者相当多的

从北大清华不同大学来到了中央民族学院

很多社会学家

人类学家

来到中央民族学院

来到中央民族学院做什么

他们参与了中国的民族的大调查

这个是不一般的事情

就说社会学人类学的传统和民族学的传统

他结合在一起来做这个研究

所以这个研究呢

这个我们会看到了它有它的一些传承

就说我们这个学院

那些老先生们都是中国这个社会学

人类学

民族学这一学科里面的这种奠基人了

这些都是

包括我们的这种理论流派

我们强调的功能学派

有吴文藻先生费孝通先生

林耀华先生

有必要把杨成志杨堃凌纯声放到中国历史学派

这是我的划分

因为还是有些不一样

这个要看吴文藻费孝通林耀华

就他们这个燕京这个传统

包括后来清华

它的传统还是非常关注这个社会

功能的概念

强调社会结构的概念

这个是他们这个学派的一个特点

但费先生是又结合那种历史学的传统

但像杨成志先生杨堃先生

凌纯声先生

他们一直受着跟历史文化学派影响比较深

所以包括杨成志很多的研究

你会看到他这方面的取向

特别是美国的历史

文化学派的影响比较深的

但在学理上的事情

他们一直在强调多民族国家的统一性

你包括这个吴文藻先生

也比较早的来书写这个民族和国家的关系

多民族国家的问题

包括费孝通先生事实上

在早年还有在瑶族地区来做了些调查

包括那时候就和顾颉刚也讨论

关于中华民族的讨论

包括像林耀华先生

当时是做这个汉族社会研究阶层

但他早年也到了这个藏区这个嘉绒藏族

我们今天很多人把林耀华先生一本书

我觉得忘记的比较多

这不仅是凉山彝家

他非常重要的一本专著

一个报告是关于嘉绒藏族的研究

而在那里面让他提出了家屋的概念

我们知道列维施特劳斯提出家屋的概念都是很晚的事情

就林先生提家屋的时候

那个这个概念实际他认为家屋的研究

是认识这个藏族社会

清出制度的非常重要的一个概念

所以应该说是这些学者从学理上

比较早就论证了多民族国家的统一性

然后这个为我们今天的讨论

中华民族认同的形成

统一的多民族国家国家观的确立

他们确实做出了非常大的贡献

我说这是一个历史基础

就需要了解费孝通先生的东西

你这些学者的东西呢

都要理解

但因为这个时间关系

这个其他学者的一些讨论

大家可以作为这个课外的作业