6.1 全球化视野中的民族政治学 5在线视频

其实民族学的研究对象的变化

非常关键的就说你的视角

其实我们包括前面的几节课里面

讨论中华民族共同体

然后我们

这两节课是围绕这个全球体系

围绕全球化文明对话

这个背景里面如何来讨论这个民族研究

在文明对话背景里面

如何来看到民族特别在全球视野中

如果来看待国家和民族的这种关系

就说

我们一直强调

全球化带来一个非常重要的概念

全球性的网络

这就不同地域的

当然就是我们说的原住民族

就是在国外的这种讨论里面就说

有的它会用到少数民族

有着会用到这个原住民族的概念

包括在这个不同的这种

这个组织里面也是把这个原住民族的权利

和义务等等提到很多

所以就这样的原住民的研究的领域

也不一定就是人类学家民族学家的领域

包括政治学经济学法学等等

都在进行研究

包括在美国加拿大澳大利亚

这个国家和原住民的关系越来越受到关注

就是这个过程里面看到一篇文章

这篇文章里面讨论个问题

就说他讨论的狩猎采集民族

这个把

这个原住民族的社会秩序的再生产

分为有国家导向的原住民社会再生产

就说这个政策的变化

我们不同的国家对这个原住民政策

它是不一样的

它有的是国家导向的

另外的是有国家导向的这种政策

然后包括这个他还提到

在第一世界的国民国家中

民族国家有的把它分成民族国家

在不知不觉之中

进行原住民的社会秩序再生产

这里出现两种情况

这个包括最初为实行长期的分离主义政策

这个分离主义政策是什么意思

保留地就是我把你这个原住民族

我集中给你揪在一起

执行这个保留地的政策

包括这个政策的极端的

甚至说这个对这个子女的教育

是原住民被剥夺了对子女的教育权

在澳大利亚曾经出现一个非常著名的案例

应该是在十多年前

澳大利亚的一个原住民的老太太

她在诉说这个这个白人统治下

对于这个原住民的这种教育的这种

误导

因为他们当时是把原住民的子女

寄养在白人家庭里面接受教育

然后带来了很多这种代际之间的问题

这位女性她为什么要讲这个历史

她又说

她一直在寻找她的亲生的母亲

所以她中间就辍学

没有去上课去外面去流浪

有一天在火车上

她碰到了一个原住民的女性

和一个白人的男性

对她特别好

后来把她带回家里面

带回家里面时候呢

要建立一种联系

后来就又把她送走

但她一直在找她的母亲

最后的结果是没有找到

她的母亲已经去世了

她找到的去世的母亲

就是在火车上帮助她的亲母亲

她在讲这个故事就说一个这个

就说这种

这种这个分离的政策

它是包括在教育领域就是寄养的政策

它又都产生过这种问题

所以她当时在这个澳大利亚

这个诉说她自身的遭遇里面

是在批评澳大利亚当时

曾经的对他们实行过的

这种分离主义的这种政策

包括也会涉及到这种土地的问题

法律问题

当然也涉及到这种福利主义的问题

就说这些问题就是我们看待

这个这个不同国家

它如何来处理这些问题

包括这个我们看到另外有学者

研究加拿大的

北部的原住民

但是就说他是原住民社会的弱势化

他出现这个问题

要包括的就说七十年代初就说这个政府呢

有很多的法制化的措施

包括在阿拉斯加

出台阿拉斯加原住民定居法

给原住民很多优惠的政策和原则

但结果并不是很理想

就很多原住民这个定居之后这个酗酒的

包括生病的也很多

只是当时就是在这个研究里面

我们都会看到就说

包括这个出现了很多的社会问题

就是狩猎采集社会

包括渔猎社会

其实包括我们说

加拿大这个这个因纽特人

但原来我们都叫他爱斯基摩人

都面临很多问题

包括像日本的阿伊努人也出现类似的问题