1.1哲学与西方在线视频

同学们大家好

欢迎大家收看西方哲学课程

今天我要向大家介绍西方哲学究竟是什么

以及为什么哲学首先会出自于西方

今天我们说的哲学这个概念

最初呢是来自于古希腊换句话说

当我们谈到西方哲学其实我们不仅仅是在谈

我们今天所理解的西方哲学

更重要的是知道整个西方哲学的历史和传统

甚至当我们说哲学这个概念的时候

我们不仅仅是理解我们今天所知道的哲学

我们更重要的是知道西方的哲学的发展

它给我们今天的哲学概念提供了哪一些内容

我们当谈到哲学这个概念的时候

我们从来或者说无法离开对西方哲学的理解

因为我们都知道哲学被看作是对智慧的追问

但是究竟什么是哲学

我们今天有很多关于哲学的定义和说法

其实我们要追问的是哲学

究竟是不是或者能不能够被理解成一种智慧呢

或者说哲学究竟是智慧本身呢还是对智慧的热爱

可是这样的爱智慧的概念

其实它表达的是我们的哲学

它是作为一种对智慧的追问和

对智慧的追求的过程

所以在西方哲学的语境当中

哲学这个概念更多的被理解为一个活动的过程

而不仅仅是指一些智慧的结晶

或者说一套知识的体系在这里爱智慧

跟智慧之间就有了一种特殊的关系

也就是当我们谈到哲学这个概念的时候

他不等于智慧本身哲学是对智慧的追问

所以哲学是爱智慧的过程这里的爱智慧

这里对智慧的爱本身构成了我们的哲学本身

可能有人会说了在西方哲学的概念当中

哲学是对智慧的追问

可是在我们今天所讲的哲学是不是也是这样的

这里我要告诉大家

由于我们今天所使用的哲学这个概念本身

就是来自于对西方的philos-sophia

这个词语的一个中文翻译

因为我们知道这个词的翻译

最早是来自于一个日本的哲学家

或者叫思想家他叫西周他曾经呢用中国的字

也就是哲跟学这两个字来翻译philos-sophist

最初他使用这个翻译的时候

其目的就是要区分这种哲学思想

它与中国的传统的智慧是不同的

因为在中国的传统智慧当中

主要是一种天性理性人伦的学问

或者说是一种儒家的道家的思想

但是对西方人来说哲学是一种对智慧的追问

当然智慧这个概念在这里还包含了另外一层含义

我们在这里也同样给大家指出来

智慧这个概念其实也包含了知识

我想关于知识的追问也就是关于智慧的追问

这恰恰就是西方哲学

与中国哲学有所不同的地方

当然有人会说如果哲学是对知识的追问

那么是不是掌握知识的人就一定是哲学家呢

的确曾经在公元前五世纪的时候

有一群希腊的专门教授修辞学

或者是语言学的教师

而这些人就通常被称作智者

sophist

这些sophist他们自称自己掌握了一些能力

或者专门的知识

来教授人们去不断地去讨论问题

或者是去了解世界

因而被看作是最有知识的人

如果哲学本身是对知识的追问

那么哲学家是不是就是掌握知识的人

或者哲学家是不是就是等于智者呢

当然我们今天说或者说其实在古希腊的时候

苏格拉底就已经指出那些智者们

他们只是满足于传授知识

他们却不真正地传授智慧

因为智慧并不是通过传授来完成的

智慧是通过追问来完成的

这就是后面我们要看到的

当苏格拉底提出关于不断的用追问的方式

来获取知识的过程就叫做哲学的过程

因而哲学家就是那些不断追问智慧的人

不过我们后面会看到

在古希腊哲学当中

柏拉图曾经提出一个关于哲学王的观念

所谓的哲学王就是类似于

我们今天所说的哲学家

就是那些对知识的守卫者

对知识的捍卫者那些人

不过我们今天很少人继续的

把这样的观念理解成哲学家

而只是把他们看作

是一些希望借助于知识的能力

或者借助于追问知识的能力

来获取权利的一些人

其实在这里我们还要看到

除了我们讲到哲学作为一种活动的存在

作为一种对知识的追问的过程的存在之外

我们还要看到其实哲学

它还包含了一些最基本的技巧技能和方法

这里我们要告诉大家

哲学所包含的这样一些记忆哲学所包含的记忆

也就是我们经常说到的这些所谓的ars artis

good faculty techne character of ration

所有这些概念那些概念表示什么意思呢

它表征的是我们能够满足获取知识的

能力的一些途径和手段

因而呢无论是艺术的东西或者是善的东西

或者是能力或者是技术

以及呢我们的理性的品格

所有这些他都表征的是我们能够获取知识

追问知识的一些方式途径和手段

但在这所有这些手段当中

他所追问的最终的目的是

要达到我们在实践活动当中所能够做出的选择

审视度自由意志以及责任

注意这里我们举的这些例子来说明什么

说明哲学的活动

他们最终要满足的是在实践当中

去实现那些我们期望达到的最终的目的

因而所有的哲学的追问

作为一种对智慧的追问的活动

它的目的是要满足人们的实践的道德的能力

或许很多人说

如果哲学是为了达到这样一个目的

我们是否能够真正的把握哲学呢或者哲学

能够给我们提供有价值的内容呢的确如此

在整个西方哲学当中

对一切道德问题的讨论是以对于本体论

或者关于事物本质的讨论为前提的

而正因为为了满足我们对世界本质的追问

我们才能够真正的使得这样的追问

转换成了我们道德的实践的最终的结果

因而哲学或者说在西方哲学当中

我们一切关于知识的追问关于智慧的追问

都是满足于我们对于道德的实践的

活动的理解

这也许可以理解

为什么在西方哲学的语境当中

它不仅仅是一些纯粹理论化的知识占主导地位

在整个西方哲学的话语当中

或者在整个传统当中

我们所看见的还包含了对于人们的道德行为

的诉求以及对我们实践原则的规定

这就是为什么我们强调哲学

究竟它仅仅作为一种知识体系

还是作为一种人类追求知识

的一个活动过程的规定

只有在我们把哲学作为一种活动

作为一种对智慧的追问的时候

我们才能够真正的理解哲学为何被称作爱智慧

因而在这里爱的观念其实就是一种追问

追求探索过程的观念

当然有了这样的思想以后我们来看

其实在西方能够把哲学

跟我们人类这样的活动结合起来

并不是偶然的现象

曾经在1949年

一个著名的当代的德国哲学家雅斯贝斯

他发表了一本重要的很有影响的哲学著作

叫做历史的起源与目标

在这本书里

它刻画了关于历史上的轴心时代

这个所谓的轴心时代

其实讲的就是公元前三世纪

一直到公元前一世纪整个历史的过程里面

所面临的不同的民族历史传统当中

所出现过的一些最辉煌的思想年代

这里面不仅仅包括了西方哲学的

同时也包括了东方的哲学

以及埃及的哲学

可以这么说

历史的轴心时代所形成的

这样辉煌的人类思想的高峰造就了西方的哲学

同时也造就了东方的思想

我们可以看到在这个历史的过程当中

我们看到的是在这个历史的过程当中

雅斯贝斯给我们揭示的这样一个过程

其实描述了人类发展的总体的概貌

我们说之所以西方

或者之所以西方会出现哲学这样的思维方式

也就是说为什么哲学会出现在西方

一个最重要的原因

它与东方它与埃及文明不同

就是在于它能够通过对事物现象的规定

通过对事物现象的理解

去达到对事物本质的理解

我想这或许是西方哲学最重要的特征

对此我们在后面的讲述当中

还会详细的展开论述

好关于这个问题我们今天就介绍到这里

谢谢大家的收看我们下次再见