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同学们现在我们来学习第一讲
马克思主义哲学的革命性变革
恩格斯曾说
马克思一生有两个伟大发现
一是发现了人类历史发展的规律
另外一个就是揭示了
现代资本主义生产方式的特殊运动规律
我们把前一个发现称之为叫
历史唯物主义或唯物史观
把后一个发现称之为叫剩余价值理论
那么在这一讲中
我们就先来学习一下
马克思的第一个伟大发现
什么是历史
历史难道真的只是单纯事件的堆积吗
历史的发展有没有规律
如果说有规律的话
那么这些规律又是什么
在这些问题上
马克思都给出了科学解答
第一马克思解决了
历史的存在论基础问题
创立了科学的物质生产理论
在马克思看来
生产首先是指物质生活的生产和再生产
它是人类改造自然界的活动
也是人类生活得以实现的
永恒的自然必然性
只要有人存在
这种活动就不能停止
其次生产指的是人本身的生产
维科说历史是人自己创造的
因此生产必然也是人类主体本身的生产
最后这种生产
包含着一种抽象关系的生产
马克思恩格斯说
无论是通过劳动达到自己生命的生产
还是通过生育达到他人生命的生产
都表现为双重关系
一方面是自然关系
另一方面是社会关系
因此生产绝不是古典政治经济学
所界定的那样
仅仅指的是一种物本身的生产
更为重要的是
它是人和社会关系本身的生产
也是基于此
马克思将物质生活的生产
物质生活的再生产
人本身的生产和社会关系的生产
诠释为生产范畴的科学内涵
并将其理解为历史的四重原初因素
从而实现了对古典政治经济学的全面超越
真正解决了历史的存在基础问题
第二在物质生产理论的基础上
马克思创立了独特的历史观
实现了对以往历史理论的革命性变革
一切唯心主义
都把观念当成是社会历史发展的根本动力
完全忽视了人类历史的现实基础
而以往的旧唯物主义者
虽然肯定了外在自然界的客观性
但当他们走向历史时
都又陷入到唯心主义的深渊之中
对此马克思恩格斯指出
物质生产才是人类历史的现实基础
决不能从观念或上帝出发来认识历史
相反只有从物质生产出发
才能揭示历史发展的内在机制
也是在此基础上
马克思恩格斯创立了自己的历史观
他们说
这种历史观和唯心主义的历史观不同
他不是在每个时代中寻找某种范畴
而是始终站在现实历史的基础上
不是从观念出发去解释现实
而是从物质实践出发去解释观念的形成
这一观点后来在1859年中
又得到了进一步的表述
这种历史观倡导从生产范式出发
来揭示社会结构及其发展机制
真正颠覆了一切唯心主义的思辨性
同时也超越了一切旧唯物主义
是对以往历史观的全面变革
第三马克思揭示了
人类历史发展的根本动力及其客观规律
黑格尔哲学虽然存在众多缺陷
但他就开辟了一条独特的道路
即从内在矛盾入手
来去理解历史的发展过程
恩格斯说
黑格尔的思维方式
不同于所有其他哲学家的地方
就是他的思维方式
有巨大的历史感作为基础
那么这种历史感究竟是什么呢
我以为恰恰是内在矛盾运动的辩证法
黑格尔把内在矛盾的范畴
引入到哲学之中
打破了唯心主义
或唯物主义概念的静止性绝对性
从历史发生学出发
向我们展现了
绝对精神是如何从胚芽状态
一步一步走向成熟的
这种历史观不是平面意义上的历史观
也不是一种通过经验的方式
来描述出来的历史观
他需要对历史运动机制的科学认识
从这个意义上来讲
把矛盾引入了历史的理解之中
这不是马克思的独特贡献
那么马克思最独特的贡献就在于
他把这种矛盾观从精神概念的王国中
解放出来
将其奠基于现实的物质生产之上
从而揭示了人类历史发展的根本动力
及其内在规律
这也就我们经常所讲的
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑之间的内在矛盾运动
这是一切历史和人类社会发展的根本动力
这种从物质生产出发
来揭示人类历史发展的新哲学
真正解决了唯心主义和唯物主义
没有解决的问题
为我们科学地认识历史
及其发展规律奠定了坚实基础
也正是基于此
恩格斯将这种新哲学称之为
唯物史观或历史唯物主义
第四马克思揭示了阶级斗争
在历史发展中的重要作用及其发展趋势
英国古典政治经济学家李嘉图
通过分配关系的分析
触及到了现代社会的三大阶级
资本家阶级 地主阶级和工人阶级
并看到了三大阶级之间的利益对立关系
法国复辟时期的历史学家
已经明确地将阶级斗争
引入到历史的阐释之中
从这个角度来讲
从阶级或阶级斗争出发来诠释历史发展
也不是马克思的原创
那么马克思在这个问题上
最独特的贡献在于
从物质生产出发
揭示了阶级斗争产生的内在根源
全面阐述了阶级斗争
在有文字记载以来的
人类历史发展中的基本作用
科学诠释了阶级斗争发展的最终趋势
马克思致魏德迈的一封信中讲得很清楚
无论是发现现代社会中有阶级存在
或发现各阶级间的斗争
都不是我的功劳
在我以前很久
资产阶级历史编纂学家
就已经叙述过阶级斗争的历史发展
资产阶级经济学家也已经对各个阶级
做过经济学上的分析
马克思指出
我所加上去的新内容就以下三点
第一阶级的存在
仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系
阶级绝不是从来就有的
第二阶级斗争必然导致无产阶级专政
第三 这样一个专政
只不过是达到消灭一切阶级
和进入无阶级社会的一个过渡阶段
最后 马克思解决了
客观规律与主观能动性之间的关系问题
马克思指出
旧唯物主义的主要缺陷在于
仅仅从客体的维度去理解客观事件
忘记了人的生活环境本身
也是由人的实践活动创造出来的
忽视了人的主观能动性的积极作用
陷入到宿命论或机械决定论的漩涡之中
而唯心主义
恰恰过分夸大了人的主体能动性
把历史的发展诠释为观念的发展史
这就忽视了历史本身的基础和发展规律
这二者都没有处理好
两者之间的辩证关系
马克思从物质生产出发
既肯定了自然界和人类社会发展的客观性
又强调了主观能动性的积极作用
主张在尊重客观规律的前提下
充分发挥人的主观能动性
实现了客观规律与主观能动性的辩证统一
完成了对旧唯物主义
和唯心主义的双重革命
从以上分析来看
在物质生产和科学实践的基础上
马克思恩格斯
揭示了人类社会发展的客观规律
第一次科学解决了思维与存在
人与世界的关系问题
实现了自然观 历史观
辩证法和唯物论
客观规律与主观能动性的辩证统一
解决了旧唯物主义和唯心主义
没有解决的问题
实现了哲学史上的一次伟大变革
就此而言科学的实践观
构成了马克思主义哲学
与全部旧哲学的分水岭
也是马克思主义哲学
获得决定性奠基的确切标志
-第一节：何为哲学
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-第二节：哲学何为
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-第三节：作为学科的哲学
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-本章作业
-第一节：中国哲学的历史演进
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-第二节：西方哲学的历史演进
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-第三节：作为一种当代哲学的马克思主义哲学
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-第一节：马克思主义哲学的革命性变革
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-第二节：马克思与形而上学的终结
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-第三节：人类解放：马克思主义哲学的实践旨趣
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-第一节：认识你自己
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-第二节：人如何认识事物的真相
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-第三节：什么是理性信仰
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-第一节：何为科学
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-第二节：科学家的职业形象
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-第三节：从“斯诺命题”到“科学大战”
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-第三节：今日南哲
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