第一节 南朝的楷书在线视频

同学们好

我们这节课讲 第五章 南北朝书法鉴赏

南北朝时期的书法

分为墨迹和石刻两大类

南朝书法主要成就在文人书法墨迹

北朝书法主要成就在石刻

南朝文人书法延续晋人遗风

二王父子的彼此消长成为南朝书风发展的重要特点

此期书家较多

其主流反映了东晋以来士族文人流派书法艺术的发展

北朝石刻占主流地位

成为书法史上独特的审美典型

此期碑刻史称“北碑”

又因北魏石刻突出

故又称“魏碑”

著名者如《中岳嵩高灵庙碑》《龙门二十品》《郑文公碑》

《张猛龙碑》《石门铭》《张玄墓志》

《崔敬邕墓志》《泰山经石峪》等

北碑的总体风貌是粗犷质朴 天姿纵横

不修边幅而自有情趣

用笔则多见方峻

加之刀痕毕露

更有峭厉之感

北碑的精神在质朴 天然

多放纵

少修饰

与蕴籍含蓄 潇洒英俊或庄重敦厚的书风有别

应该指出

今天我们对北朝刻石的艺术评价

往往带有清代碑学的审美认识

我们应客观地 历史地评估北朝刻石的艺术价值

应弄清因清代碑学兴起后造成的认识上的混乱

其一

应弄清北朝书风质朴守旧

并非书家个体主观审美意识上的自觉追求

所谓“拘守旧法 罕肯通变”

实乃因社会环境 文化基础 地理条件等种种局限所至

与魏晋时锺繇变革楷行 东晋王羲之再变革锺繇

而形成新风的自觉追求有着本质上的区别

进而言之

与清代碑派书家自觉追求金石趣味的审美意识

也同样不是一回事

其二

北朝刻石书法中既有优秀的作品

也同样有十分低劣的作品

不可一概而论

但其初主要出于实用

而非自觉的艺术追求

其三

当时并没有“碑学”这个概念

更没有碑学理论思想指导下的审美意识

清代碑学兴起后

书法家和鉴赏家眼中的金石趣审美是后世文人追加的

大量的刻石作品中那种浑厚残破 斑驳的艺术趣味

乃是千年风化或地下水蚀的结果

而其初新刻面貌往往被人忽视

南朝的楷书墨迹

“二王”书法泽被南朝

南朝书家很多

其主流反映了东晋以来士族文人流派书法成就的发展

像王氏这样的世族高门固然恪守家法

那些刚刚兴起的寒门书家

也以模仿“二王”书法以求立足于社会

“二王”楷书被社会广泛应用

在王氏家族更是代有传人

智永《真草千字文》

智永(约510约610)

俗姓王

名法极

会稽人

王羲之七世孙

羲之五子徽之的后人

《真草千字文》中的楷书

结体易方为圆

故体态秀润妍美

流走潇洒

用笔丰富而洒脱

运笔一拓直下

中侧互用

配合自然

点画之间相互呼应笔意连贯

将王羲之行 楷特色表现得既充分又清晰

北朝的石刻楷书

清代碑学运动把“尘封”千年之久的北朝刻石

引人世人的视野

使北朝刻石开始受到重视

而我们对整个北朝书法成就的认识也主要体现在石刻方面

如碑碣 摩崖 造像记 墓志等

北朝刻石大致经历了三个发展阶段

第一阶段为从十六国到北魏初期

此时刻石上表现出隶楷二体的交叉现象

常常是形体构造上为楷

而章法体势 用笔为隶

或者形体构造近隶

而笔法为楷

前期出现的《中岳嵩高灵庙碑》

已经开始有了魏体楷书的端倪

第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后的北魏后期

清代以来

在洛阳邙山地区先后出土了北魏时期的墓志300余方

石质优良 刻工精致

其书法笔法讲究 结体谨严

以雄奇角出 雄肆刚健的审美特征

树立了一种既精美又新妍的崭新风范

同时

因佛教盛行而出现了大量造像题记

迎来了北方刻石楷书的鼎盛时期

如《龙门二十品》《张猛龙碑》《张玄墓志》等

第三阶段为东魏 西魏至北齐北周时期

这一时期刻石作品普遍出现了复古的迹象

这缘于对北魏全盘汉化政策的反动

以后的北方政权出现了“胡化”的复辟思潮

表现在书写上则又回到隶书的老路上去

于是虽早在北魏迁都洛阳后

北魏楷书已经成熟

但复辟后的书写

则又重新隶楷混合

因而在摩崖刻经和其石刻中都出现了

故意舍弃楷书用笔方法而刻意追求隶书波挑的现象

如北齐的《泰山经石峪金刚经》《四山摩崖刻经》等

今天我们就讲到这里

希望能为你的学习带来帮助

下节课我们继续讲南北朝书法鉴赏

谢谢