经典精讲：《兰亭集序》在线视频

文学和书法分属两个艺术范畴

就审美而言

两者存在密切的关系

一方面书法和文学都以字作为载体

书法通过字的视觉美来展示一种神韵

一种心境

文学通过字的含义来反映一种思想

一种观念

另外书法与文学都以思想和语言为基础

通过笔墨描摹物象表达所思所感

得以情境交融 寄托情思

传递美

在中国艺术史上

许多书法名家

如苏黄米蔡都有极深的文学造诣

许多文学家书法也毫不逊色

如颜真卿的祭侄文稿

书法作品本身更是传诵的文学作品

如苏轼的黄州寒食帖

书法让文学作品充满了灵动的美感

而文学帮助书法完善厚重的内涵

但这其中最著名的莫过于

有天下第一行书之誉的兰亭集序

兰亭集序写于公元353年

东晋名士40余人

在会稽山阴举行了一次修楔活动

他们曲水流觞宴饮抒怀

将当日所作诗文汇编成兰亭集

王羲之欣然提笔撰写序文

这就是兰亭集序

更堪称文学与书法在审美上的双璧合一

首先是文字的审美结合

文字是内容的载体

是文章思想得以彰显的评鉴

一篇兰亭集序历经时间检验而令人百读不厌

成为千古美文

原因既是蕴藏在文字中的发乎心灵的感悟

在兰亭集序中

俯仰一词

成为艺术家观照宇宙洞悉人生的审美方式

文中全篇324字

俯仰一词却出现了三次

第一个

仰观宇宙之大

俯察品类之盛

俯仰只是一般意义上对外物的观照

宇宙之大品类之盛

纷纷进入作者的视野

这是美的展开

第二个

俯仰一世

人与人相交往

俯仰的瞬间便度过了一生

俯仰则是对人生赋予精神意义的关照

平淡的语句寄予了深切的时间感慨

这是美的深化

第三个

俯仰之间已为陈迹

所之既倦也好

向之所欣也罢

一切都成了过眼云烟

俯仰是对生命瞬间的感悟

豁然通透的关照里

生发着超越时空对生命的感慨

是美的升华

三次俯仰意义各有不同

内涵也在层层深入

这不仅造成了一唱三叹的韵律美

更重要的是彰显了意义的递进

同样 书法兰亭序全篇中写有20个之字

却每一个都不相同

各个之用笔是方圆互用 横有俯仰

竖有向背

其结构不同神态各异

暗示着变化

每个之字自成独立单位

互不粘连

却又贯穿和联系着全篇

一如内容上的俯仰一词

于变化中前后相互接应

构成了全篇的联络

全文字形、取势自然质朴

依据内容与情感浑然天成

二是结构上的审美配合

全篇在结构上由乐转悲

由喜到痛

首先看内容上的结构变化

南朝宋谢灵运称

天下良辰美景 赏心乐事四难并

而兰亭集序所描绘的内容恰恰是四美并

时间是暮春3月

有诗云

暮春三月 江南草长

江南暮春三月是人间一段最美的时光

连孔老夫子都欣赏曾点所描绘的暮春之美

暮春者春服既成

冠者五六人

童子六七人

浴乎沂 风乎舞雩 咏而归

此乃良辰

地点为会稽山阴

文中写此地有崇山峻岭 茂竹修林

清流激湍，映带左右

此乃雅集之美景

仰观宇宙之大

俯察品类之盛

所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

此乃赏心

引以为流觞曲水 列坐其次

虽无丝竹 管弦之盛

一觞一咏

亦足以畅叙幽情

在这自然美景之中

饮酒赋诗 曲水流觞

此乃乐事

更有群贤毕至 少长咸集

高朋满座 名流云集

当时在场的除了王羲之外

还有谢安、孙绰等人

都是所谓的魏晋风度 名士风流

于人于事于景可谓天人合一

然而文章至此突然发生转折

作者在欢乐中突然乐极生悲

感慨老之将至 情随事迁

修短随化 终期于尽

生命是如此短暂

沉浸于生命的欢乐时光衰老却悄然而至

欢乐是如此短暂

生命的新鲜和快乐瞬间就被时间碾为陈迹

生命又如此轮回

古人今人后人皆有同感

庄子曰

人生天地之间

若白驹过隙

忽然而已

曹操说

对酒当歌

人生几何

譬如朝露

去日苦多

王勃在滕王阁序中说

天高地迥 觉宇宙之无穷

兴尽悲来识盈虚之有数

苏轼说

寄蚌蟒于天地，渺沧海于一粟

哀吾生之须臾 羡长江之无穷

生命或短或长

最终皆归于死亡

王羲之感慨

岂非痛哉

对生命短暂的悲悼和无奈

恰是源自对生命的留恋和热爱

全文的情感结构

从信可乐也到岂不痛哉

再到最后的悲夫

书法兰亭集序是长卷文稿

自右向左28行

竖成行横不成列

通篇格式是头齐脚不齐

首行首字不空格

在整体的和谐中变化有致

在长短错落中透露出情感结构的变化

前两行是记叙

书写的稳重肃穆

行距字距略大

给人以平缓安详之感

犹如朗诵的开篇

交响乐的序曲

从第三行到十一行的信可乐也

书写时用笔流畅优雅

字疏朗明快 疏密动静相同

很好地吻合了雅集的快乐心情

从第11行夫人之相与直到最后

作者由乐转悲

随着文章情感的不同

书法家的心情也自然宣泄于点画之间

情感不断变化

情绪渐至高潮

笔势也变得奔放酣畅

如天马行空 随心所欲

最后两行情感由悲到痛

由激烈而复归沉稳

末行八个字大小相同 动静跳跃

最后一个文字写的最大

全文戛然而止

雄浑有力

好似一个压轴的休止符

书法以及外在的节奏变化

表达了作者内在的情感变化

三是精神上共同的审美契合

宗白华《美学散步》中曾说

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱

社会上最苦痛的时代

然而却是精神史上极自由、极解放

最富于智慧、最浓于热情的一个时代

因此也就是最富有艺术精神的一个时代

文学版的兰亭集序而言

王羲之将对人生的一份深情

表现的淋漓尽致

他时喜时悲

喜极而悲

情感变化由平静而激荡

再由激荡复归平静

极尽深情婉致

在大自然的曲水流觞中

生命意识 宇宙精神

都表现为一份充满自由精神的

天人合一的情怀

兰亭集序的书法艺术的成就

主要表现在笔画运用的自然形态

和字距之间的意态情态的自然交融与统一

书法家开阔的胸襟 洒脱的天性

与笔畅神融

张弛有度的笔法笔意相结合

而这充满鲜活生命的书法形态

所表现出来的

也是主体情思与外在宇宙精神相契合

这种人与物主与客交融的情境

也是天人合一的意蕴

这是中国艺术精神的感情显现

也就是兰亭集序书法美的展现

一篇兰亭集序

在文字 结构 精神上的文书合璧

是文学美与书法美统一的契机

令古今多少文人墨客为之赞叹