虹贯东西：宗喀巴出生地神化传说与中国四方神话原型在线视频

原始先民对时间和空间的理解

是非常具象的

他们对四季的循环

知其然而不知其所以然

所以他们常常杞人忧天一般地

担忧冬天一直不走

春天一直不来

他们以为万物复苏的春天

它的到来一定全依赖神的力量

因而他们想象春季这个时间

由东方的一位神来主管

于是鸟身人面乘两龙的

勾芒神就产生了

《山海经》中

记述四方四时的神有

南方祝融

兽身人面

乘两龙

西方蓐收

左耳有蛇

乘两龙

北方禺彊

人面鸟身

珥两青蛇

践两青蛇

东方勾芒

鸟身人面

乘两龙

后世对神话的衍化

逐渐淹没了原始思维和信仰

四方神话的五行化

也在一定程度上

使原始思想的自然神话逐渐丢失了

传说黄帝时期黄帝南巡

分不清方向

于是请祝融辨乎南方

也就是应该说衡阳的南岳

最先是由祝融辨别出来的

他因此担任了司徒的职务

后来祝融被封在楚地

成为了楚国人的始祖

也有传说尧帝下令

让鲧去治理洪水

可是九年过去了毫无成效

后来鲧知道了

天上有一种叫做息壤的宝物

只要用一点投向大地

马上就会生长起来

堆积成山

堆积成堤

于是鲧就想办法到天上偷取了息壤

用息壤堵塞洪水

大地终于渐渐看不见洪水的踪迹了

但是天帝知道息壤被偷

就派火神祝融下凡

在羽山把鲧给杀了

并且夺回了剩下的息壤

天帝还命祝融监视人间治水

命令他掌管一方水的大权

由于中国南方夏季炎热

加上洪水泛滥

所以祝融管理南方

是水火合一的神

是夏季的神名

蓐收是古代汉族神话传说当中的秋神

左耳有蛇

乘两龙

是白帝少昊的辅佐神

也有说法蓐收是白帝的儿子

他也是古代传说中

秋季的神名掌管西方

禺强又称禺疆禺京

是汉族神话传说中的海神

风神和瘟神

是黄帝的孙子

海神禺强统治北海

身体像鱼

但是有人的手脚

乘坐双头龙

还有一种说法是

海神禺强字玄冥

是颛顼的大臣

人面鸟身

两耳各悬挂一条青蛇

脚踏两条青蛇

掌管北方

是冬季的神名

勾芒神长时期以来

史学界一直认为

他是四方神话人物中最早产生的神

他是伏羲氏四个儿子

重 该 修 羲中的老大

伏羲氏将他委派到东方

来主持木星的观测

东方属木

因而也叫他是木官

是春季的神名也叫春官

重就是勾芒

后来成为了太昊氏的辅佐官

少昊的叔叔

在丝路南线的社火表演中

木官穿的是黄袍

他的地位也是最高的

《山海经》中对各地神的外貌

生活环境

都进行了具体的描写

比如在原始思维里

西方是日落之地

是生命终结的地方

充满了死亡的西方

是现实生活中

人难以企及的地方

但它却是众神的家园

西方的神其中之一是西王母

她住在西海之南

流沙之滨

赤水之后

黑水之前

有大山

名曰昆仑之丘这样的洞穴里

长相是人面虎身

有纹有尾

虎齿

西王母的形象像人

却是她却有豹子一样的尾巴

老虎一般的牙齿

很善于长呼短啸

头发蓬松

顶戴盔甲

是替天展现威猛严厉

以及降临五种灾难的神祗

她住在昆仑之丘的绝顶上

有三只叫做青鸟的巨型猛禽

每天为她叼来食物和用品

在《山海经》中虎齿豹尾

善啸的半人半兽的西王母

才是真正的中国古代神话人物

她掌管着人的生死

所有的神里她最厉害

《列子》是华夏中部民族

开启了对辽远的西北方的幻想

以四方神话为原型的会盟神化传说

是华夏东西方民族

在相互的接触中

进一步相互接受

双方文化的历史遗迹

《史记•周本纪》中记载

穆王十七年

西巡狩

见西王母

（东晋）郭璞作注时说

西王母者

西方一国君也

《穆天子传》里

西王母的言行

确实像一位温文儒雅的统治者

当周穆王乘坐由造父驾驭的八匹骏马

周游天下时西巡到了昆仑山

他拿出白圭玄壁

这样的一些玉器来拜见西王母

第二天穆王在瑶池宴请西王母

两个人都作了一些诗

相互的祝福

《汉武帝内传》说她是

容貌绝世的女神

并赐给汉武帝

三千年结一次果的蟠桃

《穆天子传》西王母变为神皇

《十洲记》中俨然是昆仑的主人

这些神化故事

都离原始思想太远了

失去了华夏民族

原始的宇宙观的真相

茅盾认为穆天子会盟西王母

严格意义上不是神话

只能属于神化传说

宗喀巴出生地神话传说的

故事情节是

塔尔寺的莲花山四周

曲嘎尔塘的僧曲河

由西向东向塔尔寺流过来

河水蜿蜒如龙

被称为东方苍龙

平安区夏宗寺的当彩山

像一只灰白色的蹲虎

是西方白虎

塔尔寺北部地区的土是黑色的

大源一带是北方玄武

南方的拉茂日山

山形像一只展翅欲飞的大鸟

是南方朱雀

传说当宗喀巴降生在莲花山间以后

明太祖朱元璋

夜里做了这样一个梦

梦中看见西北的地方

天呈八辐轮

地如八瓣莲的圣地

出现了一道彩虹

光彩夺目

一头朝西

一头朝东

久久不能消失

第二天他让刘伯温来圆梦

刘伯温说

西北出了一位大贤大贵

但到七岁时他就会出家为僧

将会成为高僧大德

不会危及大明江山

会盟神化传说

在宗喀巴神化传说中的延展

也是丝路南线上

民族之间交往的遗迹

和政府层面处理边疆事务

稳定民族关系的方法

永乐六年（公元1408年）

和永乐十二年（公元1414年）

明成祖朱棣两次派遣使者

迎请宗喀巴入朝

但当时宗喀巴年事已高

身体多有不适他没能入朝

永乐十三年（公元1415年）

宗喀巴派弟子贤钦曲杰释迦益西

代表他进京朝礼皇帝

公元1421年

贤钦曲杰释迦益西再次进京

格鲁派与明王朝真正建立了关联

宗喀巴出生的那一年

是元顺帝至正十七年（公元1357年）

历史事实是朱元璋还没有得到天下

所以让刘伯温占梦的传说

是后来伪造的

但传说强调虹贯东西

宗喀巴出生后

一头朝西一头朝东

却是一个文化符号

对明初来说

丝路南线是个中间地带

它的和谐是架构西部和东部的桥梁

一旦这个中间地带

被西部政权所控制

东部的明王朝

就会受到威胁

吐蕃东渐

所到之处强行吐蕃化

在历史上就发生过

所以无论是明王朝中央政府统治

还是佛教文化统治

这个地方的安定团结

是至关重要的

同学们

这一个传说

流传在丝路南线的河湟段

也说明

人们在多元文化之下

对各民族文化地尊重

对安定和平生活地向往