当前课程知识点：中国建筑史——史前至两宋辽金 > 1 中国建筑概说 > 第二节 中国古代建筑思想概说 > 古代建筑思想2
我们在太和殿前面确实感觉到了帝王的至高无上
崇高的这种建筑 宏伟的建筑的一个感受
但是我们在他的起居空间养心殿里 看到了他跟平常人一样
他需要很舒适很便利的生活环境 他不需要那么高大的空间
那对他生活也并不便利
所以我们从这些小的空间环境可以理解
适形是表达的阴阳和合 而大壮表达的是帝王威仪
这些都可以看得出来
其实普通百姓也好 古代的这些建筑
包括帝王 包括贵族 包括那些富商
他们真正的起居空间规模和尺度上是比较接近的
只是装饰可能有些不同 奢侈一些 或者庭院大小有些区别
有钱人家的贵族 帝王 庭院非常的大
普通百姓可能就是一进两进院子
但是在普通居住空间上还是采取的适形的思想
我们可以看到很多图片
大量的住宅
中国的住宅 我们乾隆京城全图上可以看出
这些住宅 他们大致都有自己的庭院
有自己的正房 有自己的厢房 大致的格局还有
而且正房的规模可能有些大小不等
但是它也是适合居住的
它也不会比帝王的养心殿 后面十二宫的某座小殿小多少
小得没有太多 因为它必须保持日常的一个生活
这就是典型的中国建筑的一个基本元素
就是一个小型的院落 有一座正房
有一些厢房 有一个适合的空间
那么在自己的住宅里头还有自己的一方天地
自己可以养鱼可以养树 可以养鸡狗
这样一个完全自然的生态小空间 是属于自己的
自己的一片小天地
这就是所谓适形
它同时有等级差别 贵族的 高身份的
或者一个住宅里头 长辈在正房 晚辈在厢房
它也代表大壮的思想
因为它必须“非礼弗履”
不符合礼制规范的 你不能晚辈住到上房去
这也合乎大壮和适形的二元统一
四合院虽然有一些进深变化
但基本的每个庭院的格局不会有太大的变化
也就是说 一方面要求宫殿宏大壮丽
这是大壮的意思
这就如同“恶衣服而致美乎黻冕”一样
就是说宫殿里他住的房间未必大
但表示他身份的地方
那个黼冕 那个官帽 那些纹样 必须要很宏丽
代表他的身份
同时为了表示帝王的德政 宫殿不可以过分宏伟
宫殿要有适形的规模和尺度
才能创造阴阳和洽的空间
合乎儒家正德 卑宫室的理念
所以正德、便生、适形这三个之间应该是相通的
它既是代表了德 又代表了为现世人的生存
又代表了阴阳和洽的适形的尺度
这样才符合中国人的建筑观
所以中国人没有很高很大的建筑
我们可以这样说 非不能也 是不为也
这是我们关于中国建筑思想的一点很浅显的讨论
那么为我们今后深入地学习中国建筑史做一个背景性的了解
-第一节 中国建筑概说
--中国建筑的特征
-第二节 中国古代建筑思想概说
--古代建筑原则
--古代建筑思想1
--古代建筑思想2
-1 --作业
-第一节 史前及夏商周时期的中国建筑
-第二节 秦汉时期的中国建筑
--秦汉时期的宫室
-2 --作业
-第一节 城市宫殿与佛教建筑
-第二节 佛教建筑石窟寺与园林
-3 --作业
-第一节 隋唐时期的城市与住宅
--隋唐两京城 1
--隋唐两京城 2
-第二节 隋唐时期的宫殿与园林
--隋唐园林
-4 --作业
-第一节 隋唐时期的宗教建筑与主要遗存
--砖石塔幢遗存
-第二节 隋唐时期的建筑技术与艺术
-5--作业
-第一节 五代两宋辽金时期的城市
-第二节 五代两宋辽金时期的宫殿与苑囿
--金中都的宫殿
-6 --作业
-第一节 五代两宋辽金单檐木构建筑
-第二节 五代两宋辽金木构建筑
--单层重檐殿堂遗存
--观音阁搭建
-7 --作业
-第一节 五代两宋辽金时期佛塔遗存
--五代时期的砖石塔
--辽金的砖石塔
--宋代的砖石塔 1
--宋代的砖石塔 2
-第二节 宋《营造法式》与两宋辽金建筑讨论
--《营造法式》简介
--补间七铺作搭建
--转角八铺作搭建
--佛光寺东大殿
-8 --作业
