砖石塔幢遗存在线视频

另外一个要讲的事

就是隋唐时期的砖石建筑的遗存

这部分东西就相对

木结构（的遗存）来说稍微多一点

比如说塔。如果我们说塔的话

基本上现在有三类塔

一类是楼阁式塔

像西安的大雁塔

玄奘墓塔这都属于楼阁式塔

还有一类是这种像嵩岳寺塔那样的密檐塔

西安的小雁塔，登封的法王寺塔

基本上属于这样的一个类型

再有就是第三类单层的塔

这类塔主要是一些僧人的墓塔

也有些规模比较大的塔

可能保存舍利 这样的一个形式

我们讲过去有一个说法叫阿育王塔，基本上是这一种类型的塔

但是大部分都是一些高僧的墓塔

从文献记载看在隋唐时期曾经有一些

很大的木结构的塔

比如说我们以前提到

公元611年隋朝建的禅定寺塔

七层高，它说是三百三十尺，好像很大了

我们今天的应县木塔也没那么高

应县木塔六十几米

三百多尺差不多就将近一百米的样子

还有就是叫做静法寺木塔

这也是隋代的

高度大概是一百五十尺，四十几米高

这个好像还比较正常

等等，有很多的木塔

但可惜都没有能够保存至今

那现在留下的木结构的塔

只有山西应县佛宫寺释迦塔这么一座

这是辽代的，距今也差不多将近一千年的时间了

这张图是我们现在说的

楼阁式塔、密檐塔和单层的塔

的一个基本情况，就是这样分成三类

除了塔以外唐代还有很多石刻

就是经幢

上面刻经文或者刻什么事儿

可能是八面的，上面有华盖，有刹

下头面有一个底座

中间是幢身

刻字或者纹样

这种东西也还有不少

它很多是刻经文的

它有一种镇压、把一些邪恶的事情能够排开

是这样的一种功能

这是在佛光寺，公元857年的一个幢

上头有很清楚的这个纪年

跟佛光寺东大殿的时间能够对得上

是它历史的一个很重要的佐证

这是在上海松江一个陀罗尼经幢

也是唐代的

很漂亮，上面有很多非常丰富的雕饰

从这些雕饰上也有一些建筑的形态能够描绘出来

比如说栏杆那种造型的东西，还有一些佛座

比如说像昆门 等等这些雕刻

还有一些像这类东西常用的

比如说狮子这些雕刻的形象

都在松江这个塔刹上能够反映出来

它的时间是（建于）公元859年

这是我们现存的两个经幢

都是开元年间

开元天保年间的经幢

也是类似的这样的做法

如果我们分类

我们讲一种是楼阁式塔

楼阁式塔的来源很清楚

就是从早期的中国楼阁转化出来的

它在楼阁顶上加了一个塔刹

做了一个佛教的这种标志

变成了一个佛塔

这类塔一般是可以登临的，爬上去

像早期的这些塔它里头很简单

大部分是一个空膛

就砌一个像烟囱一样

然后里头铺木楼板，架木楼梯，可以爬上去

到了后来就比较复杂

它是一个实心的，里头有空间

但是楼梯是砖砌的，从里头钻来钻去

曲折上去的一个楼梯的形状

但是早期的比较简单

包括嵩岳寺塔

都是一个，一进去一看像烟筒一样

如果原来好的时候是有木楼板

楼梯可以爬上去

大雁塔对于西安

当年的长安来说很重要

它是一个标志性的建筑

而且原来它是供奉了玄奘从印度带回来的

佛像、舍利和经典，和那些经文（供奉在大雁塔上）

甚至考了状元还要在上面题名

变成一种活动

好像都要去做的一件事

在城最高的一个地方要留下自己的名字

所以大雁塔很重要

现在保存下来的大雁塔（

（内部结构）是唐代的没问题

但是外面是明代包过的 修过的

所以它现在从外面看更像一座明代的塔

但是（内部结构）是唐代的没有问题

这是楼阁式塔

另外一座非常重要的楼阁式塔

就是玄奘的那个墓塔

这个是公元669年（修建）的，7世纪的东西

玄奘是一个很了不起的人

我们有一个玄奘取经的路线图

你会发现他真的沿着丝绸之路

兜过来进到印度次大陆

沿着圣地他都跑了一圈

最后再取道喀什回来

他带回来大量佛教的经典

他自己翻译

所以他对于中国佛教发展的

贡献是非常大的

他的墓塔应当说也是我们保存下来

楼阁式塔内容比较丰富的一座

它细部的这些斗栱的做法等等

还有很多细部的做法都表现的很清楚

它也是我们今天跟玄奘的最直接的一个历史的见证

另外一个就是西安的小雁塔

这个更晚一点，是公元707年

这是一个密檐式的塔

它跟楼阁式不一样

但是这类的建筑

其实它更能反映这种佛教的一种标志性

它整个造型其实更像一个

佛教的那种塔刹的造型

更像那种造型

它的节奏感更强

这类的塔保存下来还是不少的

小雁塔同样也是中心有一个筒

有一个室内的空间可以上去

再有一个类似的塔是陕西的香积寺善导塔

也是这样的一个情况

它的时间是（修建于）公元681年，稍微早一点点

它是一个方形的塔

唐塔唐朝的塔，大部分是方形的

特别是这种高层的塔

我们现在留下的大部分是方形的

大雁塔是方形的，小雁塔是方形的

玄奘墓塔是方形的

包括我们看到的这个香积寺善导塔

也是方形的 方形平面比较多

到了宋以后就是八边形的塔比较多一点

这也是他们一个很重大的区别，平面形式不一样

另外一个很著名的唐代的密檐塔

就是河南登封的法王寺塔

这也是一座唐代的密檐塔

还有大理崇圣寺的千寻塔

当时是南诏国的佛寺的建筑

后来稍晚的时候在它的两侧

宋代又建了两个小塔

这是云南地区，就是当时南诏国区域当中的

一个佛教重要的寺院

它反映了当时的佛教文化的

这种向西南地区的传播

实际上云南地区也是一个很重要的

佛教发展的区域

包括它和东南亚国家之间的

那种密切的关系

这个地方佛教也是教派交织

很复杂的一个地区

像大理的这个千寻塔

反映了这个地区佛教发展当时的盛况

这是多层、高层的塔，砖石结构的塔

从砖石结构的建造技术来说

它是有很高的发展水平的

中国的建筑体系当中木结构是一个主要的，基本的体系

但是同时我们也看到

并不是说在中国砖石结构就没有发展

无论是从墓葬，这种拱券形成的大空间

还是像这些高层的塔，在中国同时也是在发展

现在还有很多保存下来一些单层的塔

比如说山东历城的神通寺四门塔

这是一个隋代的塔

它的建造时间是公元611年

这是大概认为比较早的一座佛教塔

它造型非常简单 四边形的

所有都很方整

顶部是一个塔刹的样子

包括在石窟当中常见的一个基座，上面有一个塔刹

但是整个塔的比例非常漂亮

它的建造也是，从技术上来说

更多的反映石结构自己的那种关系

很清楚的一个石结构的逻辑

另外还有一个很重要的塔

就是河南安阳的修定寺塔

建造的时间大概是公元758年

这个塔非常漂亮，它的表面全部都是砖雕，布满了纹饰的砖雕

这个在现存的塔当中可能是一个孤例

其他的比如说千佛那是有的

就是一个个小佛龛，千佛这种塔是有的

比如说后来宋代河北的普利寺塔

那种千佛是有的

但是像它那一大块砖一大块砖

方形的，斜砌，上面都是各种各样的雕饰的

这样的塔还很少见，我是没有见过第二个

我们可以看到它上面有很多的纹样

有佛、菩萨，有神兽，各种各样的造型

就是很丰满

整个塔的塔身上全是这样的东西，布满了这样的雕刻

它反映了一种唐代的艺术风格吧

再有一个很重要的作品

是河南登封的净藏禅师塔

它是746年的作品

它是一个八角形的

是我们知道一个非常古老，甚至是最古老的一个八角形平面

它是高僧的一座墓塔

从这座塔上我们可以看到它的壁柱

它的窗的细部

很多地方非常真实地反映了,包括它的斗栱

反映了唐代建筑的木结构建筑的形态

它在外形上非常刻意地模仿了木结构的造型

可以看到它塔刹的部分

上面是一个宝珠，下面莲瓣托着它

莲瓣上都是雕刻

山东灵岩寺的慧崇禅师塔

这座塔稍微小一点

是一个比较简单的石结构的

一个墓塔的形式，大概也是公元8世纪的东西

七百多年的东西

是一个僧人的墓塔

另外有一个很漂亮的塔，这个比较晚

公元822年运城的泛舟禅师塔

一座圆形的塔，造型很漂亮

这是长庆二年的建筑，保存非常完整

再有是平顺海会院的明惠禅师塔

也是一个僧人的墓塔

它的时间也差不多是9世纪末期了，877年的

这座塔是一个方形的一座石塔

但是造型非常秀气

是这类石塔当中现存从造型上来说可以说最漂亮的一座

不过遗憾的是这塔原来它那个门边上是有力士的

后来这个力士失窃被偷走了

受了点损失，现在没找到

但是这个塔的造型依然还是很漂亮

离我们最近北京云居寺

也有一些唐代的石塔被保留下来

它的中间有一个主塔

两边四个角上四座小塔是唐代的

云居寺最早是隋大业年间建的

这个塔应该还是唐代风格的东西

从我们现存的情况，雕刻这些东西来判断

还是唐代风格的东西