建筑装饰，技术和艺术的发展 在线视频

另外就是还要谈到一个问题

是隋唐时期的建筑装饰

唐代的建筑的色彩

现存的建筑我们从佛光寺

还能看到一点点

但是后期改动的也还比较多

在莫高窟的北宋的窟岩上

还多少比较完整地保存了

北宋时期的风格

我们暂且把它拿来看一看

我们认为跟唐代可能有

某些接近的地方

另外我们看到的色彩

基本上是壁画当中

特别是敦煌壁画当中

反映的内容比较充分

还有就是唐朝的地面

大量地使用花砖

就是雕花的砖

这个出土的东西非常多

非常丰富

砖的纹样极其地复杂

而且整个构图什么

显然都是经过很仔细的设计

然后我们还有一些建筑的形态

比如说懿德太子墓

它反映了一个阙

阙的转角上

那些雕刻得非常精致的

应该是石材

就是砖心 然后周围一圈石材

雕刻得非常精致

然后上头是一个木结构的东西

从结构逻辑上来说很清晰

从装饰体系上来说也很清晰

在壁画当中我们可以看到

那种大量的花砖的痕迹

就是唐代大量使用花砖

这反而在明清时期好像基本上没有

很少见到

但是在唐朝大量地使用

在出土的石构件当中

我们还有很多很丰富的

比如说那个螭首

就是台阶上排水的那些东西

在唐代出了很多

还有在墓葬当中我们也看到一些

所谓的石椁

上头雕刻的纹样

反映的那个窗户的造型

然后建筑上的雕刻

在西安的陕西省博物馆里

还保存了一个很巨大的石椁

它上头的彩绘都很清楚

当然雕饰也保存得还很好了

从这些彩绘我们可以反推

就是当时唐代人的建筑上

他喜欢什么样的色彩体系

它的那些装饰

应该在什么样重点部位上

这是懿德太子墓上的那些雕饰

做的拓片

类似的很多了

比如说五代时期的

成都的王建墓

那里头的雕刻极其地漂亮

我很难想象如果这样的一种纹饰

在当时的建筑上

如果表现出来的话真的

因为它是在棺椁上

那么这些东西

它既然画成一个建筑的形式

在建筑的柱子上

它显然在那个时期的

建筑的柱子上会是这么做的

在敦煌的洞窟当中

我们看到整片整片的天花的做法

有很生动的

比如说飞天

也有很程式化的东西

当时的这种表现

这种色彩的表现也好

这种纹样的表现也好

我想正是处于一个蓬勃发展的时期

也许不像后来清代那么程式化

但是它充满了变化

这是我们刚才看到的

懿德太子墓的天花

和佛光寺东大殿的平闇

这屋顶的做法

另外还有后来在

西安的唐代宫殿遗址当中

出了很多所谓鸱尾

屋角上的那个东西

那个造型也远远超出

我们以前对

这样类型的瓦件的认识

就真的你看到唐代宫殿的

那个真实的做法的话

无论是在曲线的形态

还是在它细部

那种简繁得当的处理

都反映了当时人们的那种

艺术的品味

然后瓦当 花砖这些东西

我们出了很多了

还有石刻 包括一些瓦件

纹样很丰富

大家知道这个时期的纹样

是一个中外交流的

非常频繁的一个时期

大量外头的那种很丰富的纹样

都传过来了

传过来在唐代它被吸收

被重新处理

然后重新再升华

变成了一个有唐代特色的那种

西番莲啊 什么卷草 等等

这样的纹样

我们在很多的石刻当中都能看到

在敦煌壁画当中它有些边带

有些饰带 条状的饰带

它是一些连续的花纹

我们可以看到它不同处理的方式

这是它的花砖

我选了几块不一样的

完全不同的东西放在一起

大家可以来看

它反映了不同的风格

琉璃在这个时期是广泛应用的

当然唐三彩实际上

也是琉璃的一个类型

这个时期唐三彩发展得那么快

那么多东西保存下来

它的琉璃我们从建筑材料上

也是一样

我们可以看到这样的一些

出土的琉璃的东西

如果我们做一下总结

我们可以看到唐朝

或者隋唐时期

它在建筑技术和艺术方面的进步

大概可以体现在这么几个方面来看

一个是中国古典建筑的风格

已经完全形成

包括结构体系

明堂 我刚才讲到武则天明堂

有人对它的建筑结构做了一个分析

它应该是一个那种树结构的

一个树状结构的

来支撑起那个很高大的建筑

从第二点

建筑布局 轴线规划的方法

已告成熟

城市的反映 包括建筑布局

包括我们看到那个《戒堂图经》

和敦煌壁画当中反映的建筑形态

这种轴线的布局的格局的方式

在这个时期已经完全成熟

木结构技术已经定型

大概就是这样的一个做法

梁 柱 体系这个都已经完善了

包括它的斗拱的做法

都已经完善了

砖 瓦 石 金属材料的制造技术

包括它的使用

这种技术都已经得到了很大的提高

比如说琉璃瓦

然后各种复杂的瓦件

它还曾经建造了一个金属的大柱子

叫天枢

在7世纪的时候

就是694到695年

当时就征收了民间的铜铁

征收了铁器

一起铸造了一个巨大的天枢

高三十七米的一个金属柱子

立在端门之外

它的直径是三米五

这么大的一个金属柱子立在那儿

然后上面有承露盘

有神仙 表现的神人

然后在上面有那么一个造型

铸造这样巨大的一个物件

一个柱子 在当时来说

反映了当时铸造的技术

反映了当时金属工艺

从正式城市规划体系上来说

以考工记为主导的城市规划体系

也已经定型

唐长安影响到了

很多很多城市的建设

从中国自己来说

一直到了元大都

到了明清北京城

都是按照这样的一个体系来做

木工的技术得到了很大的发展

曾经有一个故事

说苏州有一个重元寺

它有一个阁

突然有一天有一个角陷了

然后这个庙里的僧人一算

说要把这个修好 请人来修

得用一千贯钱

可能一千贯钱还不够

正好那个庙里头

有一个游方的僧人

挂单住在庙里

说用不着找人

说你找一个 请人就来帮帮我

那个人管干嘛的呢

就是做木楔子 他来劈木楔子

我就给你修好了

然后后来寺的这个住持

能省一千贯钱也不错了

那好 那就听你的

然后每天就

他是个游方的僧人

临时挂单住在这儿

每天他吃完了饭

反正也得给他饭吃

吃完了饭

他就揣了几十个木楔子

就在这个建筑上爬来爬去

把木楔子楔在这儿楔在那儿

然后说大概不到一个月

他居然把塌陷这部分给扶正了

扶起来

说明一个游方的僧人

他已经有这样的修木结构建筑的技术

可见在那个时期

整个木结构的建造技术也好

修缮技术也好

实际上都有一个很大的发展

它的施工设计也已经

就是以前我们说

好像中国的建筑是没设计的

没有设计

好像中国的建筑就是工匠盖盖就行了

其实没那么简单

在唐朝的时候 隋唐的时候

比如说当时宇文恺

我们讲他规划了唐长安

规划了洛阳城

他在建造建筑的时候

他首先是做模型

用模型来做设计

然后他的模型是

百分之一比例尺的模型

隋文帝崇佛

他下令全国十三个州

同时要建造仁寿舍利塔

这东西怎么造呢

然后他命令

他的负责工程的这个部门

先造一个样子

叫造样

然后送往各州建造

那实际上他做的一套施工图也好

做的一套模型也好

然后发下去 发到各地

各地按样子造

然后就同为五层木塔

就是所有建出来的都是五层的木塔

前后一共建了一百一十处

一个图纸做了一百一十处房子

怎么没有设计 隋代已经有设计了

施工图

别人说柳宗元他写过一个《梓人传》

里头他讲 画宫于堵

就在那个墙上先画出来

画一个你要盖的房子的样子

然后他也是缩小比尺

也是缩小比尺的

然后按照这个东西来建造

说毫厘不差

就是按照那个施工图来盖房子

木匠画一个 然后盖

盖出来毫厘不差 不用修改

这是柳宗元的

《梓人传》里头提到的

也就是说这个时期

无论是设计施工

实际上都已经很成熟

我们讲到都是很成熟了

再有就是建筑装饰

比如说窗户棂子

从那个直棱窗

再向一些有复杂的纹样的

形式在转变

然后柱础它是有非常复杂的雕饰

然后栏杆 彩画

这些都在发展的过程当中

然后天花的造型

我们从石窟当中

从现存的实例当中

可以找到很多很多种

还有一个很重要的是

在这个时期一些著名的工官 工匠

开始出现在记录当中

出现在《史记》当中

比如说刚才我们提到的宇文恺

比如说我们知道的建造赵州桥的李春

宇文恺造过很多很多的东西

他是一个很聪明的设计家

很聪明的设计家

他设计了很多很多东西

可以说在这样的几个方面

隋唐时期的建筑

都取得了很大的进步和发展

为以后宋 元 明 清

我们中国封建社会的后半期的

这个建筑的发展

创造了一个极好的条件