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4.4 中国传统文化的符号在线视频

下一节:4.5 传统文化在当代设计中的运用

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4.4 中国传统文化的符号课程教案、知识点、字幕

大家好

今天我们来探讨中国传统文化中的

符号建构逻辑

在中国的传统文化中

充满了丰富的符号

从古至今

在这些生动的图形符号中

都蕴含着独特的福文化

在传统中国文化中

利用各种方式表现对于幸福

平安

富足

健康生活的渴望

它们多是以具象的形式来指代这些美好的寓意

这些具象的形式

涵盖了自然万物

也包括人们日常生活中常见的各种事物

例如各种动植物

各种日常活动

现象

甚至我们能从一些负面的现象中

吸取正面的含义

它的能指都是以其谐音和形态

来指代美好的寓意

龙和凤是中国传统图案中

最具普遍性的一个图案

是数千年传统文化积淀下的代表

构成了我们文化史上历时最长

应用最广

民俗功能最多

民间性最强的文化长链

龙和凤都是人们创造出来的生物

它集结了很多祥瑞动物的特征

比如龙

有喜水 好飞

通天

善变

灵异

征瑞

兆祸 示威等等神性

而凤它有喜火

向阳

秉德 兆瑞 崇高 尚洁等诸神性

原始的龙

仅为造福万物的神兽

与风调雨顺

五谷丰登

这种祥瑞的意义相关联

进入到封建社会以后

龙成为了帝王权力的象征

代表着地德天威

在民间龙既是神灵祥瑞

又成为人们喜闻乐见的艺术形象

凤凰

它是古代先民的一种鸟的图腾崇拜

它是传说中的百鸟之王

也是人们幻想的产物

和某些形态

的一种升华

凤的原型可能是孔雀或者雉鸡

融合了鹰等等许多

鸟类的典型形象

源于神话幻想的这种艺术形象

龙凤相配 便是吉祥

我们称为龙凤呈祥

在民间只有人们拜堂成亲之时

才可以用到龙凤纹样

预示可以取得吉祥如意 和美幸福

民间洞房花烛的装饰

以龙凤图案装饰于花烛背面 剪纸 衣饰纹样上

一直到今天

我们都经常见到

另外一个比较重要的纹样

四神纹

是中国传统的装饰纹样

它以青龙

白虎

朱雀

玄武四种

神相组成的纹饰

汉代多用作瓦当 铜镜

是墓室和葬具上的一些装饰

流行于两晋南北朝

一直到唐代初年

四神本来是指方向的星辰

在《论衡·物势论》中有“东方木也

其心苍龙也

西方金也

其星白虎也

南方火也

其星朱鸟也

北方水也

其星玄武也”

也就是说

青龙

白虎

朱雀

玄武

分别代表了南 北 东 西

汉人以四神为吉祥的守护神

因此常当作是建筑

瓦当

铜镜的装饰

所以被称为四神纹

这是四神纹在瓦当上的体现

在民间

我们经常看到这样的图案

看到佛手瓜

看到葫芦

还有蝙蝠

蝙蝠是用的最多的图案

在这里福和蝙蝠的蝠是同音字

它就取代了幸福 幸运

吉祥如意的这种含义

民间的图案中有五福捧寿

当你看到五只蝙蝠组成的一个 纹样

中间围着一个寿字的时候

它其实代表的就是五福捧寿

象征长寿

同样还有佛手瓜

是一个观赏性植物

因为它的特征像佛手一样

同样佛和佛是同音的

也代表了幸福和幸运的意思

而葫芦也是一样的意思

在这里

我们还有听到这样的说法

麒麟送子 榴开百子

事事如意等等

让我们来看它是如何体现的

这是民间常见到的年画

年年有余

我们都知道它代表的是对新年的期望

每一年我们都五谷丰登

都幸福兴旺

在这里

莲花指代的莲就是新年的意思

而鱼和我们有余 多余

就是代表多的意思

每一年我们都有非常五谷丰登

这样子的收成

所以它是一个吉祥如意的象征

两个童子抬着莲花和鲤鱼

同样也是代表了莲连有余

这个是五只蝙蝠和中间的一个寿字

组成的一个壁饰

在古代的时候

人们也常常用植物

来作为一个吉祥的纹样

出现在各种事物

像织物和砖饰中

用的最多的是唐草纹样

因为唐草它是在唐代盛行的

实际上是一种藤蔓植物

它代表了连续不断

代表着丰润

子孙延绵不断的良好的寓意

所以被作为吉祥的纹样

而且在唐代的时候

这个文化也传递到了日本

一直到今天

我们可以看到

在日本的瓷器上

还有它的织物上

同样也有唐草纹样

这个是和我们中华文化同源的一种体现

石榴

我们知道石榴这种水果

它有很多很多的籽

当它裂开的时候

里面有非常漂亮的石榴籽儿

在我们的民间

榴开百子象征着子孙兴旺

所以我们会看到石榴图案的背面

通常是用来送做新人的礼物

柿子 同样是民间常见的水果

尤其在秋天的北方常常见到

其色泽金黄

如灯笼给人以丰收喜庆的感觉

柿和事同音

象征着事事如意

万事如意

这是古典建筑中的垂花

就是以一只饱满的柿子作为装饰

取其事事如意

万事顺心的吉祥寓意

在说文解字中

它是代表福气

福运的意思

它是从福中分化出来的

代表了功名利禄

加官进爵的意思

因此有俸禄的意思在里面

间接指代了官运亨通所带来的财运等等福气

动物的鹿和这个禄同音

因此在民间的图案中

我们可以经常见到鹿

常常伴随着寿星和葫芦等出现

代表了福 禄 寿的寓意

民间还有专门的禄星

禄星是中国民间信仰中

掌管功名利禄的星官

同样也有福星等等

因此

在今天的日常生活中

我们会戏称带来好运的和开心的人

为福星

我们来看一下

在民间能带来财富和幸运图案都有哪些

鹿鹤同春是古代传统纹样

又名六合同春

它也是取其谐音

“六合”指“天地四方”

天地和东西南北

泛指天下

“六合同春”便是天下皆春

万物欣欣向荣的意思

民间运用谐音

以“鹿”取“禄”之音

“鹤”取“合”之音

“春”的寓意则取花卉

松树

椿树等等

这些形象组合起来

构成了“六合同春”的吉祥图案

在山西平遥王家大院的墙壁上

有一个砖雕

是凰戏牡丹的图案

凤凰是鸟中之王

牡丹是一种寓意富贵的花

凤凰在牡丹花中嬉戏

寓意着富有而尊贵

通常在新婚的图案中代表了对新人的祝福

梅 兰 竹 菊四君子代表了品质高贵

首先

竹之七德

竹身形挺直 宁折不弯

被称为正直

竹虽然有竹节

但不止步

是奋进的标志

竹外直中空

代表了虚怀若谷

竹有花

但很少开

素面朝天是质朴的表现

竹超然独立

顶天立地

是卓然的表现

中国文人墨客把竹子

空心 挺直

四季青等生长特征

赋予了人格化的高雅

纯洁

虚心 有节等等

精神文化的象征

所以在历史上

竹子成为了文人墨客经常描绘的题材

也代表了文人墨客的高洁品质

鼠衔葡果

老鼠是12生肖之首

因其偷食粮食而多有贬义

但是出现在建筑和剪纸中的图案

却是将其负面的形象转化成了可爱的形象

取其可爱

积攒食物等特性

这里老鼠衔着一串葡萄

寓意着集财 守财

葡萄作为藤蔓植物

象征着一串串收货接连不断

这是一个具有丰厚财富的意思

在民间也是一个祥瑞的图案

我们看到这个图案的时候

通常有两种表示

一种是猴子和马蜂窝在一起

还有一种是猴子骑在马上

蚂蜂取其“马”的音

猴同侯 代表爵位

代表了仕途顺畅的意思

猴子在蚂蜂窝上

有的是猴子骑在马上

它都是取“马上封侯”的寓意

代表了很快高升

取得功名利禄

荣华富贵

出现在建筑的柱头 会常见到

还有民间的一些就是绣的图案

或者是瓷器上

大家看到这个图案一定不陌生

就是鲤鱼登龙门

在山西河津市 城西北

黄河的峡谷中

有一个龙门

就是 据说是鲤鱼跳龙门的典故出处

传说中

黄河鲤鱼跳过龙门就会变化成龙

它比喻今年努力

一朝成真

就会飞黄腾达

所以鲤鱼跳龙门

比喻了逆流前进

奋发向上

鼓励自己发奋

总有一天可以越过龙门

鲤鱼象征着成千上万的读书人

龙门就代表了古代进士之路

一朝童生中举

就是打开了成功之门

在今天是对读书人的一个

依然带有祝福的寓意在里面

福 禄 寿

寿是我们传统的纹样中经常见到的

长寿一直是古代劳动人民追求的目标

长寿的老人都称为寿星

寿星是古代神话中的长寿之神

也是道教中的神仙

本为

是福 禄 寿三星之一

寿星一般为白须老人

持杖

额头隆起

古人做长寿老人的象征

通常和鹿 鹤 仙桃等等

搭配在一起

象征着长寿

福如东海

傲霜斗雪

卓然不群

因其树龄长久

经冬不凋

被用来代表长寿 长生

也被道教引入神仙世界

因此

鹤被视为出仕之物

也就成为了高洁清雅的象征

得到之士 骑鹤往返

那么修道之士也就以鹤为伴

赋予了高洁的内涵

成为民事高情远致的象征

两种仙物结合在一起

就是祝人如松鹤般高洁长寿

松鹤自古就是古代艺术家常用的题材

这些吉祥瑞物在民间一直深受喜爱

桃子在民间代表了寿桃

也是代表长寿的意思

一直到今天

我们会看到寿桃图案经久不衰

成为为家中老人祝寿的

在蛋糕中经常见到的

来象征老人的长寿

灵芝在古代传说中是仙草

可以带来长生不老的功效

它常和寿桃

仙鹤

松柏一起

在这里 鹤衔灵芝

同样是代表了长寿

龟也是象征长寿之物

因其独有的特性

龟可以活很久

在古代人心目中就是长寿的象征

龟纹常常在衣服的织物上见到

前面提到的四神纹样中的玄武

就是龟蛇混合物

龟在中国文化中占据了重要的位置

中国文字符号的原初甲骨文

就是在龟甲上的裂纹

被赋予了深奥的征兆

所以中国文化的密码就深藏其中

今天我们的问题是

你还知道哪些民间吉祥的符号

它们所代表的寓意是什么

谢谢大家

设计符号学课程列表:

设计符号学导引

-设计符号学导引

--设计符号学导引

第一章 符号学与设计符号学概念

-1.1 被符号包围的世界

--1.1 被符号包围的世界

-1.2 符号的功能与类别

--1.2 符号的功能与类别

-1.3 符号学的源流

--1.3 符号学的源流

-第一章 主题讨论

--第一章 主题讨论

-第一章 测试

--第一章 测试

第二章 索绪尔符号学的基本理论

-2.1 符号中的语言和言语

--2.1 符号中的语言和言语

-2.2 符号的历时性与共识性

--2.2 符号的历时性与共识性

-2.3 符号的能指与所指

--2.3 符号的能指与所指

-2.4 内部语言与外部语言

--2.4 内部语言与外部语言

-2.5 横组合与聚合关系

--2.5 横组合与聚合关系

-第二章 主题讨论

--第二章 主题讨论

-第二章 测试

--第二章 测试

第三章 雅各布森:语言的修辞

-3.1 修辞手法在设计中的运用

--3.1 修辞手法在设计中的运用

-3.2 隐喻在图形设计中运用

--3.2 隐喻在图形设计中运用

-3.3 招贴设计中的象征手法

--3.3 招贴设计中的象征手法

-3.4 隐喻在广告中的作用

--3.4 隐喻在广告中的作用

-3.5 书籍设计中的符号

--3.5 书籍设计中的符号

-第三章 主题讨论

--第三章 主题讨论

-第三章 测试

--第三章 测试

第四章 皮尔斯符号三元论

-4.1 设计:创造符号的活动

--4.1 设计:创造符号的活动

-4.2 解释学在设计中的意义

--4.2 解释学在设计中的意义

-4.3 图像时代的符号诠释

--4.3 图像时代的符号诠释

-4.4 中国传统文化的符号

--4.4 中国传统文化的符号

-4.5 传统文化在当代设计中的运用

--4.5 传统文化在当代设计中的运用

-4.6 西方传统文化中的符号及象征意义

--4.6 西方传统文化中的符号及象征意义

-4.7 西方传统符号在当代设计中的运用

--4.7 西方传统符号在当代设计中的运用

-第四章 主题讨论

--第四章 主题讨论

-第四章 测试

--第四章 测试

第五章 设计符号学的三个层级:语构/语用/语义

-5.1 语境下的“意义”

--5.1 语境下的“意义”

-5.2 语用学和语义学在设计中的表现

--5.2 语用学和语义学在设计中的表现

-第五章 主题讨论

--第五章 主题讨论

-第五章 测试

--第五章 测试

第六章 图形教育体系(Isotype)的建立

-6.1 Isotype的背景

--6.1 Isotype的背景

-6.2 图形教育体系在科普图注上的运用

--6.2 图形教育体系在科普图注上的运用

-6.3 公共空间导视系统语言-公共符号的力量

--6.3 公共空间导视系统语言-公共符号的力量

-6.4 博物馆导视系统中新符号建构

--6.4 博物馆导视系统中新符号建构

-6.5 颜文字-新语言体系的建立

--6.5 颜文字-新语言体系的建立

-第六章 主题讨论

--第六章 主题讨论

-第六章 测试

--第六章 测试

第七章 总结:设计符号学-语言的转译

-7.1 完形心理学对图形设计的影响

--7.1 完形心理学对图形设计的影响

-7.2 利用公共图形符号-文字图形化

--7.2 利用公共图形符号-文字图形化

-7.3 日常设计中的多元语言表达

--7.3 日常设计中的多元语言表达

-7.4 设计语言的趋势

--7.4 设计语言的趋势

-第七章 主题讨论

--第七章 主题讨论

-第七章 测试

--第七章 测试

期末考试

-期末考试

4.4 中国传统文化的符号笔记与讨论

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