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大家好
这一讲我们继续和大家分享
我们在岭南民俗角色创作中的
实践过程和体会
在前面的课程分享中
我们能够体会到数字化时代背景下
民俗角色是一种有意味的视觉符号
折射出独特的审美文化和生活形态
在岭南民俗角色的创作中
我们立足历史文化
与地域气质中寻找创意的“闪光点”
挑起创作的“兴奋点”
建立起历史地域
和民俗角色之间的内在联系
挖掘“民俗角色的原型”的内在价值
并进行新的演化和创新
我们关注怎样赋予
传统民俗角色新的生命
探讨角色设计如何运用
新媒介丰富角色的创作内涵和形式
从根本上提升角色设计的
原创力与实践能力
根据上周的课题调研报告
按照角色不同类型进行
多维度的审视和分析
纵向以民俗角色的形成过程中
社会政治
经济
和风俗的变革对民俗角色的影响
横向比较
同时期不同地域民俗角色的差异性
特别是同类型民俗角色
在不同民俗艺术中的表现形式
通过对文化
科技和社会的变革深刻理解
民俗角色在不同时期的
表现力和影响力
由此我们选择了有深厚群众基础
流传范围广
形象鲜明
具有较大的开发价值的传统民俗角色
把它们分成了“鸡公榄”
“妈祖”
“西关小姐”
“东山少爷”
“南狮”
“五羊”
等七个方向进行策划方案“比稿”
优胜劣汰
每一个小组完成
一个角色方向的定制开发
根据应用环境和媒体的不同
设定不同的类型
提出创新点和初步设计的构想
设计大量的草图
在开发中我们主要通过以下几个方面
对岭南传统民俗角色进行数字化开发
培养对角色“创新点”的挖掘能力
和角色设计的整体定位
策划
以及保证设计方案能够转化实施
第一
从单一的图像到影视语言的转化
建立角色设计的复合观念
在数字媒体时代
角色设计已经由单一的平面
卡通形象
延伸到以角色为中心的不同类型
不同艺术风格
不同媒介应用的
产业化结构的 “角色IP”生态
所以在“南狮少爷”
“五羊家族”等角色开发过程中
我们强调创作不仅仅
停留在外观设计的层次上
而是从内容出发
赋予角色故事背景
性格
成长环境
家人和朋友等等
将单一的平面化的角色
转化为复合的立体的角色群
第二
民俗文化给予角色
独特的世界观和个性特征
培养从文字到形象的角色转化能力
通过前面的分享
我们知道每一个民俗角色
都有其丰富的背景故事
给予角色开发大量的表现语言
将角色创作放置于文化的环境中
不同版本的“羊石的传说”
赋予了“亚姬仙娘”生动的个性特征
大量带有
奇幻色彩的传说故事也为动画
游戏创作提供了独特的世界观设定
培养设计师从文字到
形象的设计语言的转化能力
我们在南狮游戏题材的创作中
除了参考“醒狮”中
喜 怒 哀 乐
动 静 惊 疑
等主要动态
也将咏春等
南拳的防御为上
积极精简
仿生自然的世界观
在游戏的设定中得以体现
其外在道具的设计定也
融合岭南的凉茶
拉糖等传统小吃的用具
增加角色的个性特征
第三
角色的造型观念融入现代审美趣味
锻炼角色设计数字化表达的能力
岭南民俗艺术中大部分民俗角色
都具相对固定的表达形式
通过打散和重组
将传统民俗角色中的
优质基因提取出来
进行重新的整合
典型化的角色
典型化的个性
让传统角色在数字传播的过程中间
易于识别
记忆和分享
以鸡公榄的创作为例
前期的资料收集是很重要的环节
鸡公榄取材于广州
西关的民俗风情
有着两千多年的历史沉淀
也是岭南民俗艺术的典型代表
因此
对鸡公榄的创作中
首先是提炼其优质元素
突破“时间”和“空间”
两个维度的狭隘性
将传统历史时期的
形象进行加工和改造
保留其中最具
特点的基因内容
为手机等流媒体打造专属表情包
结合流行文化审美需求
夸张其形态
动作和表情
赋予“鸡公榄”这种
特色鲜明的形象互动性
展示性和娱乐性的新特点
第四
不同题材和内容的角色形象定位
强化角色设计的综合表达能力
不同年代
地域的民俗艺术
造就了不同的个性风格
传统与现代的差异性
是一种竞争优势的来源
在岭南民俗角色的创作中
针对文化需求多样化
个性化的特点
对每一组民俗角色的创作
都设定了数个题材和内容版本
比如
“南狮”的开发
除了传统的2D
3D形象的改造外
依据应用媒介的不同
进行了写实
抽象
幻想
Q版
等不同风格的创作
能够满足常规的静态
动态展示需求外
还为其在游戏
衍生周边产品
文创用品等
诸多领域开发
提供了有针对性的产品
鲁迅先生曾经指出
有地方色彩的
倒容易成为世界的
即为别国所注意
从这句话中我们可以体会到
民俗艺术的传承
转化及创新
借助课程项目的实践
让学生较为系统
和完整参与角色的策划
定位
设计和应用的全过程
让学生能够充分体会
角色开发的过程中不断思考
创作
校验的探索过程
同时作为课程实践的新模式
我们在创作过程中间
也暴露了很多的问题
例如
受到日韩动漫的影响
角色设定风格具有一定的趋同性
在后续的课题设计中
将更加强调
传统民俗角色与不同媒介的融合
提供丰富的表现语言和手段
让传统民俗的精髓
成为一种精神渗透于角色创作
打造以“IP”形象为中心的
角色开发的新模式
使其能够应用在动画影视
广告
游戏
吉祥物
出版物
玩具设计
甚至城市形象等诸多领域
解决民俗艺术在
数字时代
跨地域跨文化的传播问题
关于岭南民俗角色的数字化开发
我们就分享到这里
欢迎大家将自己的创作成果分享
在我们的专题板块内
谢谢
-绪论
-课后作业
--课后作业
-1.1话说创意
--1.1话说创意
-1.2创意的来源
--1.2创意的来源
-1.3生活与创意
--1.3生活与创意
-课后作业
--课后作业
-2.1从ROI理论看创意
-2.2原创
--2.2原创
-2.3相关
--2.3相关
-2.4简约
--2.4简约
-2.5意外
--2.5意外
-2.6具体
--2.6具体
-2.7可信
--2.7可信
-2.8情感
--2.8情感
-课后作业
--课后作业
-3.1思维与创意
--3.1思维与创意
-3.2创意思维模型
-3.3创意思维需要突破的障碍
-课后作业
--课后作业
-4.1德•波诺的水平思考方法
-4.2运用水平思考法的必备条件
-4.3体验水平思考法
-课后作业
--课后作业
-5.1托尼•巴赞的思维导图
-5.2思维导图的优势
-5.3体验思维导图
-课后作业
--课后作业
-6.1头脑风暴的概念与作用
-6.2头脑风暴的要义与开发
-6.3头脑风暴的技巧与评估
-6.4体验头脑风暴
-课后作业
--课后作业
-7.1从问题的本质寻求发散
-7.2草模：用“手”思考的方法
-7.3换位思考的体悟
-课后作业
--课后作业
-8.1告诉世界我是谁
-8.2学生说“我是谁”
-课后作业
--课后作业
-9.1可持续包装的设计探索——材料
-9.2可持续包装的设计探索——包装的造型设计
-9.3可持续包装的设计探索——结构设计
-9.4在地文化挖掘与创新1
-9.5在地文化挖掘与创新2
-9.6在地文化挖掘与创新3
-9.7岭南民俗角色数字化开发1
-9.8岭南民俗角色数字化开发2
-9.9岭南民俗角色数字化开发3
-课后作业
--课后作业
-2021-2创意思维期末考试