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孔庙与文庙(下)

下一节:概述

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孔庙与文庙(下)课程教案、知识点、字幕

这个文庙和建筑

我们回过头来再讲一下

由于孔子的地位之高

所以文庙的建筑

全部都是享受国家级的待遇

它的祭祀也是一种皇家的祭祀

皇帝每年在北京要祭祀孔子

除此之外每隔一定的时间

就要到山东去

到山东去一般到泰安祭泰山

我们后面会讲到

然后就是到曲阜去祭孔庙

皇帝凡到了山东

就要亲自祭拜孔子

所以他的地位高

作为一个平民学者来说

就没有谁能够超过孔子了

所以祭孔子的庙宇

全都是皇家建筑

哪怕是地方上

甚至一个小县城里面的文庙

全都是皇家建筑的待遇

现在我们看到这是

北京的孔庙

就在北京的国子监旁边

当然是最高等级的

这是山东曲阜的文庙大成殿

孔庙大成殿

前面的这一排石柱

我们前面看到的大成殿的形象

已经看到了

这一排龙柱应该是中国之最

中国最豪华最漂亮

最雄伟的石雕的龙柱

相传每次皇帝到了山东曲阜

要亲临祭祀孔子的时候

这一排龙柱都要用红绸子包起来

干嘛要包起来呢

一是表示皇帝亲临祭祀

这个礼仪之隆重

另外还有一个(原因)是

别让皇帝看见了

因为这么精美的龙柱

就是皇宫里面都没有

确实北京紫禁城里面

都没有这么漂亮的龙柱

这个是装饰在山东曲阜孔庙的

那个大成殿上面

而且大概是曲阜大成殿

做石雕龙柱以后

可能就在全国各地形成了

一种特殊的专有的做法

一般中国建筑的柱子是不做装饰的

像皇宫的大柱子一般也就是红油漆

只是在上面的梁枋处有彩画

一般柱子柱身是不装饰的

但是这个孔庙 文庙

大成殿做了这个装饰

石雕龙柱以后

影响全国

好多地方的文庙孔庙都做龙柱

像著名的贵州安顺文庙

那一列龙柱也是相当的精美

湖南宁远文庙龙柱

也做得相当的漂亮

这个就是湖南宁远文庙的

石雕龙柱

这种做法我们看真正的高浮雕

这个龙脑袋

我们看这个龙脑袋

从柱子上面高出来那么多

这种做法可以想像到

这个柱子当时有多难做

这个石头又不能做了粘上去

又不是泥塑又不是木雕

它又不能够做了粘上去

它必须是一整根石头雕出来

那么这个石头有这么粗

这个龙头从柱子上高出这么多来

那就是原来要有这么大的石头

挖挖挖把它留出来

所以可见做这么一根龙柱的工艺

是很费时费工的

非常的

用我们今天的话就是奢华了

这个龙柱

它这么一做就影响全国

今天反而是我们看到的

宫殿的建筑里面没有龙柱

而是各地的文庙中间

孔庙中间却常有这个龙柱

甚至由此而发展到有一些祭祀关帝的

关帝庙或者叫武庙也做龙柱

那肯定是受文庙的影响

中国老百姓有时候

把祭孔子的庙宇叫文庙

把祭关帝的叫做武庙

文武文武

这个是湖南永州的武庙

它也照样的是做这样的龙柱

这个就是由于皇家的

祭祀的等级而演变来的

这个文庙建筑

这个特殊的做法

当然也还有少数的地方

有一些特殊的做法就是

像这个是陕西平遥文庙

平遥文庙他做了个九龙壁

我们平常一般说

只有王府才有这种九龙壁

陕西平遥它在这个文庙中

做这种九龙壁

当然也以这个来象征

它是最高等级的建筑

祭祀建筑中间除了这个坛

和一般的祭祀人物的庙宇之外

还有一种特殊的祭祀就是

祭祀五岳

五岳是什么

东岳泰山 西岳华山 南岳衡山

北岳恒山 中岳嵩山

东南西北中 五大岳

山岳

每一个山岳的下面

都一定有一个岳庙

东岳庙 西岳庙 南岳庙

北岳庙等等

那么这一些岳庙

或者说岳庙的祭祀

它的目的是什么呢

实际上也是一种政治性的

这也不是宗教

大家要知道五大岳庙

东岳泰山 南岳衡山

这种祭祀呢本身都不是宗教

它是什么呢

皇家祭祀也是一种政治上的祭祀

就是什么呢

中国古代的一种传说

东南西北中五方

都有五个大神管着

每一个神管一方

那么皇帝要使这个国家

治理得平安 是吧

风调雨顺 国泰民安

他要求得这个五方大帝的保佑

来帮助他治理这个国家

使天下太平

那么皇帝每到了山东

就一定要去拜泰山

求得东岳大神的保佑

到了湖南 南方

那就要拜南岳

求得南方之神的保佑

那么五方的大帝

皇帝都要祭拜的

要么就是皇帝亲临祭拜

要么就是委派朝廷大臣去代为祭拜

总而言之要求得五方大神的保佑

使这个国家平安

所以这个五岳庙的祭祀

是一种政治含义的国家级的祭祀

所以五大岳都是国家祭祀

都是皇家祭祀

也都等同于皇家建筑

这就是中岳嵩山下面的中岳庙

大殿前面有丹墀

这个重檐歇山顶

九开间 都是皇家建筑的等级

这是湖南衡山南岳大庙

南岳大庙的殿堂也是重檐歇山顶

九开间

巨大的殿堂

黄色琉璃瓦

都是等同于皇家的等级

这个五大岳庙的祭祀

它还有一种政治上的含义

它是天下统一的象征

比方说这个宋朝

在北方宋朝开始北宋的时候

北边有辽 金 西夏

这些少数民族的政权和它并存

那么后来这些少数民族政权

继续南下争夺生存空间

然后到了北宋灭亡的时候

整个的北方

都被少数民族的政权所占领了

汉族的政权就退到南边

长江以南就是南宋

最后的时候再有北方兴起的

一个少数民族蒙古族

建立的是元朝

再继续南下

把南宋消灭建立了元朝

在这个过程中

国家在一大半的时间之内

已经被北方的少数民族所占领了

那么这个时候呢

五大岳庙

东西南北中五大岳庙

五岳已经丢掉了四岳

东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山

北岳恒山

这都已经被其他民族占领了

唯独这个汉族的政权

退到长江以南

那么五岳就剩了南岳一个

这个时候南岳就大大地发展起来

原来长江以南就是湖南这一块地方

在宋以前都算是比较落后的地方

蛮荒之地

慢慢的宋以后才开始大发展

这是什么(原因)

这时候北方整个就丢掉了

所以在南方就着重经营

所以皇帝在这时候就只拜南岳了

南岳就因此成为南方的

祭祀和宗教文化的中心

也成为其他的政治的

经济的中心

这就是南岳

就在这种情况下发展起来

所以这里我们也看到

在这个时候这个五岳丢掉了四岳

只剩了南岳

所以着重就把这一块搞好了

这时候比方说那时候金朝

占领了中岳以后

他占领了整个的北边

然后觉得五岳占了四岳

他有了东岳 中岳 西岳 北岳

就缺了一个南岳

南岳这个时候还在南宋王朝的手上

所以呢这个五岳中间缺了一岳

占了四岳所以他就在那个中岳庙

中岳嵩山那个中岳庙的南边

稍微南一点点的地方

建了一个小型的南岳庙

这也表示他有统一天下的决心

要把五岳全占了

所以这种东西南北中五方的统一

和五大岳庙的祭祀

也就是什么

就是一种国家统一的象征

我们现在看到的这是就是南岳大庙

南方最大的一个庙宇

这个是南岳大庙的平面图

我放这里说明什么呢

刚才我说到了

南宋的时候北方整个丢掉了

五大岳庙丢掉四个了

剩了一个南岳

所以这里就形成了

一个南方政治经济文化的中心

那么宗教祭祀的文化

就伴随着这个南岳大庙产生

前面说过南岳大庙

祭祀的是南方之神

火神祝融

我们知道南岳山的顶峰

最高的峰就叫祝融峰

南方属火

它的神就是祝融

是属火的

是赤色

所以金木水火土

东南西北中 青赤黑白黄

这些五方 五色 五行等等

都是相关的

那么这个南方的大神

就是祝融之神

就是在南岳庙的中轴线上接受祭祀

所以南岳庙 中轴线上

是真正的南岳庙

就是祭祀南方的

这个所谓圣帝就是祝融

那么因为南宋政权的南下

这个地方成了一个中心

所以其他的宗教

也就依附到他旁边来

所以到了明朝的时候

开始佛教 道教

都依附于南岳庙本身发展起来

最后到清朝的初年

这里就形成了东边八个道观

西边八个佛寺

八寺八观

簇拥着南岳大庙在中间

这就形成了南岳大庙的

这种独特的格局

这种格局是

东岳 西岳 中岳 北岳都没有的

就是南岳大庙形成这种格局

八寺八观

八个寺庙 八个道观

把它簇拥在中间

这也就说明

是佛教 道教 依附于这个南岳圣地

这个皇家祭祀而发展起来的

所以我们说今天有些人不明白

把五个岳庙的祭祀

也都归结为宗教这个是不对的

当然有的后来 就是以那一个山

以佛教为主或者是以道教为主

有这种变化

但是千万不要

把这个五大岳庙的祭祀当作宗教

这个是一个概念的错误

东岳庙 西岳庙 南岳庙 北岳庙

这个岳庙本身是皇家祭祀

它既不属于道也不属于佛

它是一种政治上的祭祀

中国古代建筑艺术课程列表:

第一章 中国古代建筑基本特点

-绪论

--绪论

-1.平面布局

--平面布局——概论

--建筑布局——中国建筑组群方式

-2.艺术形象(造型特征)

--屋顶式样

--建筑的形式

-3.材料和结构的特点

--主要建筑材料

--结构形式

-4,装饰艺术特点

--木雕

--砖雕

--石雕

--琉璃

--泥塑

--彩画与壁画

-5.城市规划的特点

--概述

--政治性因素

--里坊制与钟鼓楼

-6.中国古代建筑制度

--建筑等级制度

--建筑等级制的表现——屋顶式样

--建筑等级制的表现——开间数

--建筑等级制的表现——建筑色彩

--建筑等级制的表现——彩画式样

--工官制度

-7.中国古代建筑的地域特色

--中国古代建筑的南北差异

--地理气候条件

--社会历史条件

--文化

-第一章 中国古代建筑基本特点--本章测试

第二章 中国古代建筑类型及其艺术特点

-1.城防建筑

--概述

--实例

-2.宫殿建筑

--概述

--北京故宫

--其他宫殿建筑

-3.坛庙建筑

--概述

--天坛

-- “形”的象征

--“色彩”的象征

--“数”的象征

--社稷坛

--祠、庙

--孔庙和文庙(上)

--孔庙与文庙(中)

--孔庙与文庙(下)

-4.陵墓建筑

--概述

--构造形式

-5.宗教建筑

--概述

--佛教建筑(上)

--佛教建筑(下)

--道教建筑

--塔(上)

--塔(下)

--石窟

-6.园林艺术

--概述

--皇家园林

--私家园林

-7.书院建筑

--选址与环境营造

--自由的讲学

--祭祀文化

--岳麓书院

-8.祠堂建筑

--祠堂建筑

-9.会馆建筑

--起源及其分类

--会馆建筑的特点

-10.民居

--合院式民居

--天井院落式民居

--土楼式民居

--干栏式民居

--窑洞式民居

--碉楼式与毡包式民居

-11.桥

--

-12.牌坊

--牌坊

-第二章 中国古代建筑类型及其艺术特点--本章测试

第三章 古建筑保护问题

-1.概述

--概述

-2.古建筑问题的根源

--古建筑问题的根源

-3.消失的古建筑(上)

--消失的古建筑(上)

-4.消失的古建筑(下)

--消失的古建筑(下)

-5.外国实例

--外国实例

-6.保护项目实例

--保护项目实例

期末测试

-期末测试--期末测试

孔庙与文庙(下)笔记与讨论

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