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下面我们开始讲第五类

第五个类型就是宗教建筑

那么讲宗教建筑之前

我先要讲到一个基本的

历史的事实

就是中国的宗教是外来的

中国本土原来是没有宗教的

是在东汉 具体就是在东汉明帝的时候

佛教传入中国

从此开始中国有了宗教

那么有很多人平常在问我

不是说中国有一个道教吗

两千年前就有了

这是一个错误的观念

道教是在佛教传进来以后

中国人学着佛教的样子

再做出的一个道教

那么今天道教

推两千年前春秋战国的老子为教祖

这个是不对的

老子创立的不是道教

老子创立的是道家哲学

而这个道教后来

把那个老子的学说

拿过来作为道教的教义

因此也就推老子为教祖

千万要记住

老子绝对没有创立道教

而是创立了道家哲学

真正的宗教呢

它必须满足三个条件才成其为宗教

哪三个条件呢

一个是有教义

比方说佛教的佛经

基督教的圣经

伊斯兰教的可兰经

这叫做教义

一个必要的条件必须有教义

另外一个

就是要有宗教组织

宗教组织一级一级

每一级的等级是非常明确的

基督教最高的教皇

然后呢大主教

红衣主教 神父牧师

一级一级下来

完整的组织

还要有完整的宗教仪式

那么宗教仪式是很复杂的

并不是我们老百姓

烧柱香磕个头这就是宗教仪式了

不是的

真正的宗教仪式是很复杂的

满足这三个条件就称其为宗教

所以这个之前

佛教传进中国以前呢

中国只有什么

只有传统的祭祀

就我们前面说的

祭天地祭日月山川

祭人物祭孔子关帝

祭那些著名人物 祭祖宗

这种祭祀不是宗教

因为它既没有教义

也没有宗教组织

那么还有一个 就是迷信

中国老百姓一般的信神信鬼

这种就叫做迷信

也不是宗教

信神信鬼这种东西也没有教义

也没有宗教组织的

所以一定要满足那三个条件才叫做宗教

所以按照这一点来说 确实

中国以前是没有宗教的

佛教传进中国以前

中国只有传统的祭祀

和普通老百姓的迷信

那么道教是在佛教传进来以后

中国人就按照佛教的那种式样

做出来一个道教

然后拿老子

两千年前老子创立的这个道家哲学呢

来做自己的教义

然后再创立自己的组织

这个就是

中国的宗教背景是这样的

所以在这个意义上

我还要跟大家多说两句

我们中国因为最初是没有宗教的

佛教传进来以后

中国从此有了宗教

但是在严格意义上来说

绝大多数的中国人

还是不懂宗教的

仍然还是不懂宗教的

中国人实际上

本来是没有宗教的民族

宗教虽然传进来了

但是中国人并没有实际意义上懂得宗教

因此不是一个真正有宗教感情的民族

这些就导致一系列的问题

在讲宗教建筑之前

我要把中国的宗教背景讲一下

今天我们仍然必须要理性地来看

中国这个民族在真正的本质上面来说

确实是不懂宗教的

没有宗教感情的

中国老百姓把宗教还是当迷信来看

举几个例子

比方说宗教的本质是 一神

一神是什么

你信这个就不能够信那个

你是信如来佛

观音菩萨 是佛教

那你就不能信玉皇大帝 太上老君

那是道教

那么在中国的老百姓中间

它不存在这些概念

中国老百姓是见神就拜

在这里他拜如来佛 观音菩萨

在那里他又拜玉皇大帝 太上老君

在那里又有土地菩萨 财神爷

什么都拜 看见神就拜

那么有时候我在农村的庙里面

看见的可是热闹了

这边是如来佛 观音菩萨

玉皇大帝 太上老君

这个财神爷

这个土地菩萨

甚至于把毛泽东

都当做神一起全部都供在里面

这种观念严格意义上

就是不懂宗教的表现

就是迷信 纯粹的迷信

另外还有一个 这个宗教啊

它有一种道德的因素在里面

不管哪种宗教

世界上所有的宗教

它有一点共同的 道德因素

一种对人的道德约束

叫人要从善 要做善事

不要行恶

这是所有宗教都共通的

而且还有一个呢

就是宗教它有一个基本的

实际上就是奉献 苦修

信神的教诲 奉献 做善事

而不是去求神给你什么好处

所以在这一点上面

又可以看出

我们中国人普通老百姓

他并不懂宗教

比方说西方人到教堂里面去

那是听上帝的教诲

如果做了什么错事

到那里去忏悔

真诚的忏悔

到佛教如果是真正信佛

那你就是苦修苦练

从善如流

信佛所教义的做善事做好事

而我们中国的老百姓

一般到庙里去的话

他没有说去听神的教诲做善事

而是都要求神给我好处

老太太到庙里拜

我的老头病了求菩萨保佑

赶快康复

儿子要考大学了求神保佑

让他考上清华大学

男孩子要找女朋友了

求神保佑找一个靓妹

那么这些呢都是

我们中国人对神都有一些要求

希望神给自己好处

而不是真正宗教的概念

你到那里去听神的教诲

去做善事的

这就是一种基本的错误的概念啊

这就不是宗教这都不是宗教

中国的这个宗教

过去没有严格意义上的宗教

但是有传统的祭祀

和一般老百姓的普通的迷信

除此之外

这种形式呢在中国长期的并存

后来宗教传进来以后

中国的祭祀和迷信

融合到一起的时候呢

就给宗教带来一种复杂的状况

尤其是这个宗教

和中国的传统祭祀

这两者呢产生了很多矛盾和冲突

最著名的最有意思的一次呢

就是子清朝的初年

发生了一个国际事件

这国际事件叫做 中国礼仪之争

中国传统的礼仪

就是祭祀 就是中国的礼仪

在明朝后期的时候

西方的基督教传到了中国

中国就已经有了很多的教徒

信基督教

但是中国的传统要祭孔子祭祖宗

在学校里面

所有的学校都要祭孔子

所以呢 中国的教徒

信了基督教的同时

它又要祭孔子

在家族里面要祭祖宗

那么罗马教皇就知道了

就说那你所谓的宗教

真正的宗教就是一神

你祭这个信这个

就不能信那个的

那么信基督教就不能够信佛

不能够信道

你信佛教不能够信基督 信真主

这都不能够互相融合的

那么呢 罗马教皇就下了一条御旨

禁止中国的基督徒祭孔子祭祖宗

那么康熙皇帝

这个事情是在康熙年间

清朝康熙年间

康熙皇帝就给罗马教皇写了一封信

就解释

说中国人祭祖宗祭孔子

这不是宗教

是中国传统的祭祀

是一种礼仪习俗

中国的礼教 礼仪

是礼仪习俗不是宗教

康熙皇帝是对的

他说的是对的

这个中国的祭祀不是宗教

不同于佛教啊什么道教那些

所以康熙皇帝给罗马教皇

写这封信

但罗马教皇不懂

他就认为你信我基督

你就不能祭祖宗祭孔子

就很蛮横的坚持他的这个原则

仍然禁止中国的基督徒

祭孔子祭祖宗

那康熙皇帝你不仁我就不义

我在中国禁止基督教

于是两方互不相让

这就闹出一个国际事件

就是当时叫做 中国礼仪之争

这个事情闹了蛮长时间

到后来皇帝换了几代了

那边的教皇也换了几代了

大概延续了将近一百年吧

是到道光还是同治皇帝的时候

我记不清了

那时候教皇也换了几届了

他也意识到这个问题

中国人祭祖宗祭孔子确实不是宗教

是中国的祭祀

于是呢 教皇也解禁

就说中国人如果是信教的

中国的基督徒

照样可以祭孔子祭祖宗

于是中国皇帝也就开放基督教的禁令

这个是在近代以来

清朝以后呢闹了这么一次矛盾

这个矛盾说明一个什么问题呢

就是一定要分清楚

中国的祭祀

和普通的迷信 和宗教

是个什么概念

要分清这些

我们才能来讲宗教建筑

那我们再回到宗教建筑的议题上面

我们就可以看到了佛教的传入

这之后中国开始有了宗教建筑

开始有了宗教 有了宗教建筑

这个宗教的产生

也许是一种偶然

也许是一种必然

它的具体的传入

就是在东汉的汉明帝的时候

汉明帝有一天晚上做了个梦

梦见西边有两个金人

牵着一匹白马驮着经书

进入了中国

带来了一种非凡的智慧

一觉醒来

第二天汉明帝就召集自己的大臣

跟那些个有学问的大臣说

昨晚上做了这么一个梦

是什么意思呢

这其中有学问的大臣就说

我们听说西边有一个叫做佛的

这个东西 是一种很高的智慧

皇上梦到的可能就是这个佛

于是汉明帝就派人到西域那边去寻找

果然就找到了两位僧人

也确实是 一匹白马

驮着这个经书

佛教的佛经

就进入到当时的

东汉首都洛阳

那么汉明帝就待之以上宾

给他们最好的待遇

就把当时的那个国宾馆鸿胪寺

今天我们的寺庙啊

是佛教的寺庙

在汉以前

中国的那个寺呢是宾馆

是国宾馆 招待宾客的

那么东汉这个国宾馆

叫做鸿胪寺

请来了这两位僧人

汉明帝就把他们安顿在

这个鸿胪寺里面

让他们长期住在里面

翻译经书传授佛教

后来就干脆把

这个鸿胪寺就拨给他们

我另外再搞国宾馆

这个鸿胪寺呢

也就成为了中国历史上第一座佛教寺庙

这就是今天洛阳的白马寺

鸿胪寺后来取名叫白马寺

这是纪念这一匹白马

驮着经书进入到中国

也就从此中国开始有了佛教

当然附带也要讲到这一白匹马

实际上呢有一种纪念意义

在佛教中间

这个白马是有着一种特殊的

地位和身份的

那么这个白马驮经书

也是佛教的一种象征

我们大家都知道

家喻户晓的《西游记》

唐僧师徒四个人

西天去取经

实际上是五个人

还有一匹白马

那匹白马也是一个人

所以总是有一匹形影不离的白马

它就是佛教的一个象征

所以洛阳的白马寺

是中国的第一座佛教寺庙

当然今天白马寺的建筑

并不是那个时代的

那是后来的了

今天白马寺的建筑是

后来明清时期的

不断地修复

但是这个寺庙开始

它的最初开始

就是中国的佛教的起源

那么佛教建筑

从印度传进来以后

就开始传播

尤其东汉魏晋南北朝

这个是中国历史上一个动乱的年代

战争频繁 政治黑暗

社会动荡 民不聊生

所有的人都难以

把握自身的命运

所以正是在这种情况下

这个佛教也就大流行

我们说这个宗教

它在一定意义上有一种

能使人精神麻醉的

那么一种作用

尤其是在这个人

不能够把握自身命运的时候

在无可求助的情况下

那么求助于宗教

往往可能是一个

一个心理上的一种安慰

所以这种正好是

魏晋南北朝的一个动荡的年代啊

佛教传进

于是就立刻就大兴起来

这个佛教传进来以后

在魏晋南北朝时期

它的那个盛况

有两个数字就可以说明

北魏的这个都城洛阳

一个城市里面有佛教寺庙一千多座

那今天我们就不可想象

那时候城市还没有今天大

今天我们说哪个城市

有一千多座寺庙

那不得了

南朝的首都建康

就是今天的南京

一座城市里面有佛教寺庙五百多座

这都可以说明当时佛教

流行的这个状况

所以这佛教

传进以后立刻就传播开来

在全国各地

就各处东南西北

就都有了

而且佛教有一个特点

佛教真正的思想

它是要躲到一个僻静

地方去修炼的

所谓佛教是什么

佛教的精髓是什么

人要祛除烦恼

要六根清净

要不去想社会上这些个事情

不去看这些个

我周边发生的所有的事情

那你就没有烦恼了

所谓六根清净

你老是看到你周边这些个

你一下又看到别人的钱比我多

他发财了那我又烦恼了

一下又看见别人的官比我的大

那我又烦恼了

一下又看见别的女人

比我的老婆漂亮

那我又烦恼了

所以佛教的意思是你不去想这些

你不看人家有多少的钱

你不看人家做了多大的官

你不看那女人有多么的漂亮

这些都没看见

一切都是空

这样你就安静了

你就没有烦恼了

所以这个佛教

经验在这里

因为这样所以他要什么

所以要躲到深山老林里面去修炼

真躲到深山老林里面

就不看这些了

禁欲 就苦修

所以有一句俗话

叫做什么

名山大川僧多占

就都躲到那个深山里面去修炼

我进今天这些偏僻的山里面

深山藏古寺

能够看到那些个寺庙

就是最初的真正的

到一片净土中间去修炼

苦修 苦苦修行

修行这是佛教的真谛

但是今天说到这个我想起来

我们今天的很多人

不光是普通老百姓

不懂得佛教的这个真谛

我发现甚至有些和尚都不懂

今天有些和尚在庙里边

追求这个金钱

钱多得不得了

有了一定的钱又追求更多的

有了更多的又追求还要更多 是吧

这就你就不清净了吧

甚至还有一些佛教寺庙 听说上市了

什么上市公司 赚大钱了

这就违背了宗教的基本的主旨

宗教本来应该是苦修

你却追求金钱

追求社会地位追求官

那你怎么能清净呢

你就不清净了

这就不是宗教了

所以这个上面也许

可能又回到那个原点

我们中国原来就不懂宗教的

包括一些和尚都不懂宗教

这一点有时候我也感觉到

这个是有原因的

佛教传进来以后 就散播开来

有更多的就到深山老林中去

寻找这个净土来修炼

所以就形成了这个所谓佛教名山

后来道教也是这样的

也有道教名山

比方说佛教的

这个四川峨眉山

山西五台山

浙江普陀山等等

所谓佛教四大名山

道教也是的

四川的青城山

湖北的武当山

这些都是佛教名山 道教名山

都是在那个深山当中去修炼

他就苦修苦练

方能修得正果

这是一种宗教

是真正的宗教

那么呢宗教的建筑

传进来之后

它应该也是有严格的这个区别的