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第二节 局面形成的条件(上)

下一节:第三节 局面形成的条件(下)

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第二节 局面形成的条件(上)课程教案、知识点、字幕

这一讲的情况呢

那我们当然可以说它是国家发展王朝发展的

它达到一个辉煌的程度

和它到一定程度以后

它后来的局面又怎么样变迁的

所以这涉及到王朝国家发展的问题

那么一谈这个问题呢

我们刚才所谈到它南北跨越

那联系上一讲我们就很清楚

就是唐朝建国它所形成这样一种局面

应该是属于相对而言是比较空前的

以前的朝代也有

但是没有达到唐朝这样一种鼎盛的状态

于是乎唐朝作为当时的那个世界

或者说是中国古代社会

或者说是属于从人类历史发展过程当中也可以看到是属于中世纪时代

那么在这个时代里边

我们可以把眼光

如果要是从唐朝这一方着眼

那我们可以脱离开

放在旧大陆就是欧亚大陆这个角度看呢

跟唐朝并列前后延续的不只是一个帝国

所以我们可以从这个角度看

在欧亚大陆在唐朝以北

面对的是一个游牧帝国

那个我们在上一讲已经很清晰说明了

就是首当其冲的是突厥帝国

跟唐朝接壤主要的是东突厥帝国

阿尔泰山以西这个地方还有西突厥帝国

那么在青藏高原呢还有吐蕃吐蕃王朝

那么这个突厥帝国瓦解之后呢

回鹘帝国又代替

那么再往西推进波斯王朝

或者再往西推进阿拉伯势力兴起以后呢

它也建立几个王朝

那么地中海周围沿线

那么就是所谓人们熟知的

属于罗马帝国

后来分成东罗马帝国和西罗马帝国

而那个帝国它是存在时间很长

在公元前的几百年就已经建立了

然后我们可以看到

在整个大陆东西南北有许多的政权

我说这个规模比较大的

还有许多小的

或者仅仅在某个地区的

那么这些小国呢

那就是更不在话下了

所以在这样一个过程当中

人类文明史构成的具有核心凝聚力的

那么德国学者雅斯贝尔斯

他曾经在一部作品里边就提出所谓的“轴心时代”

这个轴心时代的基本含义是什么呢

它的意思是说

人类文明在它的发展变迁过程里边

它总是有一些能够引领当时那个世界潮流

而且向往着这种新的发展方向

它代表着一种新的发展势头

那么它是在旧世界的局面里边开启了新世界的局面

那么总是由某些地区

或者由某些团体

或者有某些政治势力或者由某些思想文化

来进行引领的

它谈的这个问题呢

是在公元前的五六百年四五百年

就是在中国范围里边

相当于中国的春秋战国时代

那么你相应的时候在西方地中海北边呢

那就是属于所谓的希腊

或者是后来的罗马时代

然后在地中海的东岸这边呢

就是属于以色列文化

那么所谓的先知文明

那么在南亚大陆

那么我们可以说南亚次大陆

那就是印度和恒河流域呢

那是以印度古代文明为组成的

所以在这几个方面

在纪元前的几世纪

都曾经同时或者前后出现了一种

引领当时世界的各种潮流

那么有国家的政权的建构

也有思想文化的或者宗教的方面的发展

我们把这样一种所谓的“轴心时代”的概念

来用于解释我们现在所谈到唐朝的时期呢

那么我们感觉到这个概念

对于我们研究它理解它

是一个很好的一种启发

因此我们从这个角度来看

当时中世纪时代

亚洲大陆的东西南北

唐朝是雄踞于东端

所形成一个空前的帝国

因此它就能够兼跨草原南北

这样一种概念就成为我们研究这个问题理解这个问题的

一个核心的工具了

因此我们这个第二讲的开头为什么要解释一下

原因就在这里

那好现在我们把第一个层面

开头引子所谓南北的跨越或者兼跨这个问题解释了

然后我们进入到下一个层面

下一个层面我们主要的是想要解释一下

或者跟大家交流

就是说这种局面它是怎么样形成的呢

它形成的因缘到底在什么地方呢

这个问题呢我在第一讲里边涉及到

但是第一讲我们研究的问题不在这

现在第二讲正好是涉入到我们研究这个核心问题里边

不可缺少的这个方面

或者观察的角度

所以从这个角度我们可以看啊

第二个层面我们想解释的唐朝这种比较开拓恢宏的局面

它形成的因缘在哪

我们还是从上面所谈到的两个层次来谈

一个就是中国传统王朝发展的基本模式

这种基本模式和形成的基本轨则

那么在唐朝这个时期

也就是在公元七世纪到公元十世纪

这三百年前后它这个轨迹

怎么体现在这三百年期间的

那么它这个传统的轨迹里边

到底是怎么样能够使得唐朝坐大形成了一个空前

它的发展变迁的过程

有没有一些可以遵循的一些方法或者道理甚至规律

如果有体现在什么地方

那么第二个层面呢我们还是从南北之间的这个互动的角度

来理解唐朝之所以有这么个局面

所形成的这样一种的

超出前人的这种社会的一种局势

那好了现在我们就是从前面这个传统王朝的发展轨迹

我们大体上跟大家做一个交流

应该说这个问题就是中外学术界

对它的研究到目前为止

就我所知啊

相对讲还是比较成熟的

在中国国内的学术界

包括海外日本欧美

那么这些方面研究

应该说呢已经有许多的想法或者有许多的成果

足以供我们参考我们互相之间的

怎么更好地分析这个中国传统王朝

它的发展的脉路

它的发展的倾向

那么从这个角度我们可以看呢

大体上这个中国王朝呢

它有一个自身发展的一个基本规则

唐史四讲课程列表:

第一讲 唐朝的疆域与疆域观念

-第一节 本讲之主旨

--第一节 本讲之主旨

-第一节 本讲之主旨--作业

-第二节 观察方法

--第二节 观察方法

-第二节 观察方法--作业

-第三节 古今之别

--第三节 古今之别

-第三节 古今之别--作业

-第四节 王朝统辖的重心(上)

--第四节 王朝统辖的重心(上)

-第五节 王朝统辖的重心(下)

--第五节 王朝统辖的重心(下)

-第五节 王朝统辖的重心(下)--作业

-第六节 疆域的变易性(上)

--第六节 疆域的变易性(上)

-第七节 疆域的变易性(下)

--第七节 疆域的变易性(下)

-第七节 疆域的变易性(下)--作业

-第八节 唐朝疆域的本质

--第八节 唐朝疆域的本质

-第八节 唐朝疆域的本质--作业

第二讲 唐朝的南北兼跨及其限域

-第一节 什么叫唐朝的南北兼跨?

--第一节 什么叫唐朝的南北兼跨?

-第一节 什么叫唐朝的南北兼跨?--作业

-第二节 局面形成的条件(上)

--第二节 局面形成的条件(上)

-第三节 局面形成的条件(下)

--第三节 局面形成的条件(下)

-第三节 局面形成的条件(下)--作业

-第四节 唐朝鼎盛局面的建构(上)

--第四节 唐朝鼎盛局面的建构(上)

-第五节 唐朝鼎盛局面的建构(下)

--第五节 唐朝鼎盛局面的建构(下)

-第五节 唐朝鼎盛局面的建构(下)--作业

-第六节 盛世局面维系的有限性(上)

--第六节 盛世局面维系的有限性(上)

-第七节 盛世局面维系的有限性(中)

--第七节 盛世局面维系的有限性(中)

-第八节 盛世局面维系的有限性(下)

--第八节 盛世局面维系的有限性(下)

-第八节 盛世局面维系的有限性(下)--作业

-第九节 异质性帝国存续的条件(上)

--第九节 异质性帝国存续的条件(上)

-第十节 异质性帝国存续的条件(下)

--第十节 异质性帝国存续的条件(下)

-第十节 异质性帝国存续的条件(下)--作业

第三讲 粟特及后裔墓志铭文书写的程式意涵

-第一节 引言

--第一节 引言

-第一节 引言--作业

-第二节 康婆墓志

--第二节 康婆墓志

-第二节 康婆墓志--作业

-第三节 康庭兰墓志(上)

--第三节 康庭兰墓志(上)

-第四节 康庭兰墓志(下)

--第四节 康庭兰墓志(下)

-第四节 康庭兰墓志(下)--作业

-第五节 曹闰国墓志

--第五节 曹闰国墓志

-第五节 曹闰国墓志--作业

-第六节 总结

--第六节 总结

第四讲 墓志铭映印下的唐朝河北粟特人“地著化”问题

-第一节 引言

--第一节 引言

-第一节 引言--作业

-第二节 这方墓志说了什么?

--第二节 这方墓志说了什么?

-第二节 这方墓志说了什么?--作业

-第三节 地著化问题

--第三节 地著化问题

-第三节 地著化问题--作业

-第四节 结论

--第四节 结论

第二节 局面形成的条件(上)笔记与讨论

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