第六节 盛世局面维系的有限性（上）在线视频

这个问题呢应该说还是比较复杂的

就是唐朝统治50年前后比较成功地兼跨南北

到了这个唐高宗的时候武则天的时候呢

它这边突厥帝国重新复辟

然后其他的力量又重新崛起

并且对唐朝构成了威胁

从周边夹击中原

这种局面在唐史里边大家已经耳熟能详了

我们可以从很多具体问题去解释

那么我接下来也会从这个具体措施里边来谈

现在我们在考虑这个问题的时候

就是通过具体层面上里边

看看背后里边到底隐藏着

或者是一些实质性的问题到底怎么去理解呢

我先把这个问题简单跟大家做个交流以后

然后我们再按照具体措施方面来一步一步地进行演化下去

这个问题也是我们在不断地思考

到现在为止并不成熟

但是它似乎可能给我们提出解决问题的一个方式

什么意思呢

还是回到我们一再强调的

唐朝帝国它的国家特质政权性质

包括它的整体的一个构架

那么我们刚才一再谈到唐朝这个问题呢

它复杂就复杂在它不是一个传统的农耕帝国

如果假如说你要是讲

两宋南宋也好北宋也好

或者仅仅就是秦或者是汉本身而言

它基本上是一个传统的中华帝国中原帝国

就是以农耕为核心

它向周边扩展的时候

它涉入到的因素并不是特别主要

并不是特别多

所以它可以说是一种单一性质的

当然这个话可能比较简单了

所谓单一性质的就是属于那种农业生产或者农业方面

大家注意到就是说一个政权发展

它是在同质性

就是那种质量的“质”

“均质化”的形式

它相对发展比较容易

你拿北方游牧人也能看得到这样的样例

就是北方游牧社会

包括现在（讲到）的突厥和以前的匈奴

我们可以看到

它在草原地区东西之间的兼跨

相对讲比较容易

因为它扩张的时候它一个部落一个部落或者是

要么通过武力扩张要么通过其他的收复或者是属于

这个方面团结在一起形成一个帝国

它这个相对而言的话都是属于放牧者

都是属于饲养这个牲畜或者是渔猎

它在某种程度上这个生活经济形态生计方式都是差不多的

所以它团结成一个政治体的时候呢

它遇到的其他阻力并不大

跟它相对应的农耕帝国

我们可以从汉朝从秦朝

甚至从唐朝本身就可以看得很清晰

就是说当它的对同质化的尤其是农耕地区

不论是向南部向东南还是向西南

乃至到正南进入到到达海边

可以说它的整个国家政权的发展建设

包括它的行政处理安排

包括思想文化儒家伦理道德介入到新开辟的地区的时候

它应该说用一帆风顺呢这个词有点太顺畅了

但是基本上遇到的阻力并不是特别大

所遇到的阻力克服之后

它就容易往往凝聚成一体化

就是成为中原文化的承载者

那么唐朝向东南地区和西南地区挺进

同样表现出这样一种形式

所以唐朝之前的隋朝它也是这样

当隋朝隋文帝

包括后来的杨广隋炀帝

他们进入到长江以南地区

当地有反抗隋朝政府的行为

但是相继在隋朝禁军南下以后加上行政管理

这个南方社会基本上就稳定下来了

唐朝在这种局面之下向南部的发展

应该说还是比较顺畅的

这里边说明什么问题呢

就是说明在政权发展扩展过程当中的时候

它在同样的思想文化状态

同样的生计方式的民族族群它们凝成一体的

这么一种动力和它所遭遇遭到的阻力

它一般地讲是没有这种凝聚的动力大

因此它的整个的发展局面

得以比较畅顺地进行

到北边地区正好是我们刚才谈到的

它整个就是说整个形势迥然有别的社会

这个包括生计形态

包括生计形态以后的那些群体的思想文化观念

就是两个方面或者多方之间

这种凝合在一起的动力

可能小于它之间的对抗的势力

因此通过这种军事和强力包括行政管理措施

可以有这种能力兼跨的时候

那么这种能力能不能持续延续下去

这个问题是我们考虑到唐朝兼跨持续五十年之后

它的形势不再的主要的背后隐藏的因素

我个人认为呢这个可能更根本性

至于说在这个过程里边体现出许多具体的军政措施

那很可能是这样一种情形外在的一种表现

尽管如此我们分析这个情况

它是不是真实地反映出当时那个社会的局面

这个可以互相之间仁者见仁智者见智

可以互相展开地批判讨论

目的是使得我们对这个问题能达到更接近事实本身的那么一种层面

这就是学术研究

这也是我们跟大家原意交流的一个基本的动因

那好了这样一种思潮或者这样一种观念

是使得我们理解唐朝扩展受到限制的这么一个内在的这么一个因缘

那我们现在还是回过头来

这样一种的基本因缘

它在具体的现实面前是怎么表现出来的呢

它是通过唐朝的军事行为

行政措施文化辅助手段

和包括突厥人 包括回鹘人 包括吐蕃人

包括其他我们现在没有来得及提出来的那些情况

那些族群之间的关系

到底是怎么样纵横捭阖所体现出来的呢

这个就是我接下来要讨论的核心