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大家好 我是暨南大学吴老师

欢迎大家和我一起来学习

《管理学原理》这门课程

这门课程我们将从

管理思想 管理与管理者 管理

四大职能为主线展开我们的MOOC学习

通过课程学习

我希望同学们能够系统掌握

管理学的基本理论和方法

对管理学前沿和发展动态有所了解

学会自我管理和自我激励

在不断提高自身管理水平的同时

能够取得好的工作业绩和学习绩效

我们从《管理思想》这章开启我们的学习之旅

本章我们分为五个小节来展开

第一节我们学习的主题是

中国古代管理思想

我国古代管理思想及理论框架

基本形成于先秦至汉代这一时期

许多古代经典著作

如《老子》 《孙子兵法》 《韩非子》

《论语》 《孟子》 《荀子》等等

都体现了中国古代管理思想

举例来说

《老子》里面就有讲到管理者的权变谋略

以及在管理过程中的境界 素质 还有管理原则

《孙子兵法》里面体现了管理者

在人事 决策 环境 组织等方面的战略思想

《韩非子》里面讲了管理者的统御谋略思想

《论语》 《孟子》 《荀子》都有

管理者如何处理人际关系的谋略思想

下面我们主要从

顺道 重人 求和 法治 守信 预谋六个方面

来归纳一下中国古代管理思想的核心内容

首先我们来理解顺道的主要含义

在中国历史上 道有很多含义

属于主观范畴的道是指治国的理论

属于客观范畴的道是指客观规律

顺道实际上是说管理要顺应客观规律

《管子.形势》中说到

天不变其常 地不易其则

说的就是自然界的运行规律

是不以人的意志为转移而客观存在

《管子.山国轨》中也有提到

不通于轨数而欲为国 不可

意思是说社会活动也是如此

生产 市场 人事 财务 农村和城市的治理

都应该有规可循

所以 顺道就是要管理者做到

第一 辩道 辨识客观规律

第二 顺道 根据客观规律的要求来组织管理活动

第二 重人 它的意思是说

一要重人心向背 二要重人才归离

这种民本思想源于先秦汉以后

被进步思想家奉为治国的基本方针

得民是治理 兴国之本

欲得民必先得民心

《管子：牧民》中说道

政之所兴 在顺民心 政之所废 在逆民心

《吕氏春秋.求人》中说到

得贤人 国无不安 失贤人 国无不危

说的就是 得人才是得人的关键所在

第三 求和

它的意思是不仅要团结顺从自己的人

而且要善于团结敢于提出反对意见的人

在这方面 唐太宗甚称楷模

他不仅重用拥护自己的人

而且重用反对自己的魏征

且从谏如流 常思己之短己之过 广纳贤才

形成了一个高效的人才群体结构

为贞观之治提供了有效的组织保证

我们常说 和则兴帮 和则生财

和强调的是人际关系融洽 和谐

天时 地利 人和是人们普遍认为的成功三要素

求和的关键在于当权者

只有当权者严于律己 严禁宗派

不任私人 公正无私 才能团结多数人

第四个方面是法治

它包括三条基本原则 明法 一法和常法

明法讲的是法的公开性原则

一法讲的是统一性原则和平等性原则

常法则是说要保持法的稳定性

我们知道法律是由国家制定或认可

并体现统治阶级意志

以国家强制力保证实施的行为规则的总和

法治就是根据法律而非君主

或官吏的个人好恶来调整社会 经济 政治关系

组织社会政治 经济活动

中国古代的法治思想源于先秦

其后不断发展 完善

在《管子.法法》中有这样的说法

法必明 令必行

《韩非子.有度》说到

刑过不避大臣 赏善不遗匹夫

守信 也是古代管理思想的一个重要体现

孔子说 君子信而后劳其民

韩非也说 小信成则大信立 故明君立信

治理国家 言而不信 出尔反尔 政策多变

从来都是大忌因此 信誉是国家和企业的生命

这是我国长期管理实践中产生的信条

最后一个方面是预谋

我们常说 凡事预则立 不预则废

预者 预谋 预备 核心是预谋

为预谋必须先预算

谋划出方案 而后落实到人力 物力的预备

《孙子》主张未战先算

以虞待不虞者胜

诸葛亮也是准确地考察了

敌方政治军事态势及其将士的素质

预测气象趋势 经过缜密谋划

才得以草船借箭 取得了战术上的胜利

最后

我们再总结一下中国古代管理思想的主要内容

它包括顺道 重人 求和 法治 守信和预谋

同学们 《中国古代管理思想》今天就讲到这

下次再见