当前课程知识点：影像中的人类学 > 第六讲 土著影像 > 6.6土著影像（6）——乡村之眼计划 > 6.6土著影像（6）——乡村之眼计划
那么社区眼线第三个成功的案例
是从2007年一直到现在的
一个乡村的影像计划叫做乡村之眼
乡村之眼这个项目最早
是由北京的一个生态保护组织
叫做山水自然保护中心
由他们所发起的
那么这个项目一直延续到今天
它的建设的主体已经成为了乡村之眼
本身他们又形成了一个独立的公益组织
乡村之眼他们刚开始创办的目的
是希望能够在中国的一些生态热点地区
就教授当地的村民牧民
交给他们影像拍摄的方法
让他们能够用影像的方式
来记录当地的生态变迁
但是在这个项目实现的过程中间
这些项目的执行者和当地人
都很快的意识到单纯的来
把生态和文化分裂开
在很多的地方是不可能的
或者说很多地区
他们的传统文化本身
就带有一种生态的一种保护的特征
或者说这就是一种亲近自然
一种亲近生态的这样一种传统文化
所以保护这种文化本身就是在
保护生态保护大自然
那么在这十年的发展过程中间
乡村之眼项目开培训了数以百计的
普通的牧民和村民这当中有
藏族有汉族也有瑶族
还有其他的少数民族
那么这些少数民族的村民和汉族的村民
他们的学习了影像拍摄的技巧和方法之后
他们就会回到自己的家里面
针对自己所感兴趣的题目
来进行长时期的拍摄和记录
最终来形成一部又一部的影像文本
那么在我们知道的多达近百部的
由村之眼的学员们所拍摄的作品之中
有很多的影片它的质量之高
他对于本社区本土文化
所描绘的程度之深
都令人非常赞同
比如说有一部片子叫做虫草
这就是讲的当地的村民
如何在每年要用三个月的时间
爬到的海拔很高的雪山的半山腰
来采集虫草来进行虫草的采集
和交易活动
那么像这种由村民自己拍摄的
关于虫草采集的影片我们之前
甚至都没有看到过
那么还有村民拍摄了
一部关于藏区的牦牛它的粪便
牦牛粪和当地的藏族社区之间紧密的关系
我们知道在高寒的木区
牦牛粪可以用来作为燃料
可以用来作为建筑材料
甚至可以用来作为药品
作为儿童的玩具
所以这个拍摄者在他的拍摄过程中间
有非常深刻的感触
就说如果牛粪没有了
那么我们这种高原牧区的生活
也就行将结束他们又把这样的忧虑
通过这部影片带给了全国
甚至是海外的很多的观看者
来认同他这样的这样一种文化价值
那么还有比如说像广西南丹县白裤瑶
白裤瑶是一个文化习俗
非常独特的少数民族的支系
早在上个世纪80年代就曾经被人类学家
拍摄在民族志纪录片当中
但是在近几年广西南丹的白裤瑶
他们有很多的青年人开始自发的组织起来
当他们受到了基础的影像训练之后
他们就开始来用自己的摄像机
记录白裤瑶的传统文化
记录他们这种乡村生活的变迁
记录他们当中他们应该珍视
并且应该传承下去的
这种白裤瑶的文化的遗产
所以近几年我们收获到了
大约有数十部白裤瑶的青年人
他们自己拍摄的这种纪录片
那么这些纪录片一方面凝聚了
白裤瑶这个社区本身的这种社会价值
让更多的族裔更多的白裤瑶的这些成员
能够感受到自己的传统文化
它本身的价值本身的这种意义
另外一方面这些影片又传递到了外部世界
让更多的人通过种种渠道
来了解到在广西的大山深处
白裤瑶他们独特的文化价值
以及他们急需保护的这样一种
文化现存的种种困境和危机
这也使得整个的白裤瑶他们的文化形象
能够更加丰满的呈现在外围世界当中
所以乡村之眼是近十几年来
在中国范围最广培训人员最多
收获成果也最大的一次社区影像的实践项目
这个实践项目现在甚至在国外
都享有很高的声誉
那么很多的经过培训的少数民族的成员
和社区的乡村的成员
他们都坚持用影像来进行拍摄
他们并不是来项目结束之后他们就停止了拍摄
他们是中的在影像中进行创作
他们也觉得拍摄这样的一种影像作品
把这样的影像作品和村里面的人们来讨论
来分享把他传播出去
让更多的人看到知道
已经成为了他们终身的使命
这个就是社区影像民族志
能够在中国传播的一个简单的历史的介绍
-1.1光影联姻（1）——什么是人类学
-1.2光影联姻（2）——人类学的起源
-1.3光影联姻（3）——人类学的学科体系
-1.4光影联姻（4）——人类学的学科特点
-1.5光影联姻（5）——什么是视觉人类学
-1.6光影联姻（6）——可视的人类文化
-1.7光影联姻（7）——视觉人类学的学术定位
-1.8光影联姻（8）——早期文化的视觉表达
-1.9光影联姻（9）——英国人画笔下的中国人
-1.10光影联姻（10）——中国人画笔下的英国人
-1.11光影联姻（11）——机械影像的诞生
-1.12光影联姻（12）——摄影和绘画的认知差异
-1.13光影联姻（13）——电影的发明
-1.14光影联姻（14）——走向田野的人类学
-1.15光影联姻（15）——电影与人类学的历史性相遇
-第一讲测试
-2.1图腾先祖（1）——19世纪末的拯救人类学
-2.2图腾先祖（2）——用影像拯救文明
-2.3图腾先祖（3）——爱德华•柯蒂斯生平
-2.4图腾先祖（4）——《北美印第安人》
-2.5图腾先祖（5）——爱德华•柯蒂斯摄影的人类学价值
-2.6图腾先祖（6）——爱德华•柯蒂斯的历史贡献
-2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》
--2.7图腾先祖（7）——早期民族志电影《在猎头人的领地上》
-2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值
--2.8图腾先祖（8）——《在猎头人的领地上》的人类学价值
-2.9图腾先祖（9）——如何评价柯蒂斯的影像作品
-2.10图腾先祖（10）——阿尔伯特•卡恩与地球档案
-2.11图腾先祖（11）——阿尔伯特•卡恩的历史贡献
-2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》
--2.12图腾先祖（12）——《青草：一个民族的生活之战》
-2.13图腾先祖（13）——罗伯特•弗拉哈迪生平
-2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法
--2.14图腾先祖（14）——《北方的纳努克》及其创作方法
-2.15图腾先祖（15）——本讲小结
-第二讲测试
-3.1百家争鸣（1）——视觉人类学发展的历史背景
-3.2百家争鸣（2）——玛格丽特•米德简介
-3.3百家争鸣（3）——米德在巴厘岛的人类学影像记录
-3.4百家争鸣（4）——米德的影像研究方法
-3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位
--3.5百家争鸣（5）——米德在视觉人类学领域的奠基人地位
-3.6百家争鸣（6）——战后人类学研究范式变迁
-3.7百家争鸣（7）——约翰•马歇尔简介
-3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就
--3.8百家争鸣（8）——《猎人》与马歇尔的民族志电影成就
-3.9百家争鸣（9）——蒂莫西•阿什的民族志电影
-3.10百家争鸣（10）——蒂莫西•阿什的学术成就
-3.11百家争鸣（11）——罗伯特•加德纳简介
-3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值
--3.12百家争鸣（12）——《死鸟》与《极乐森林》的学术价值
-3.13百家争鸣（13）——让•鲁什的民族志电影创作
-3.14百家争鸣（14）——分享人类学与真实电影
-3.15百家争鸣（15）——视觉人类学的学术特征
-第三讲测试
-4.1中国风范（1）——中国视觉人类学发展三阶段
-4.2中国风范（2）——方苏雅的云南摄影
-4.3中国风范（3）——方苏雅摄影简介（一）
-4.4中国风范（4）——方苏雅摄影简介（二）
-4.5中国风范（5）——方苏雅摄影的历史价值
-4.6中国风范（6）——约瑟夫•洛克的在华经历
-4.7中国风范（7）——约瑟夫•洛克的摩梭人摄影
-4.8中国风范（8）——中国早期纪录片导演孙明经
-4.9中国风范（9）——孙明经纪录片作品《西康》
-4.10中国风范（10）——摄影师庄学本
-4.11中国风范（11）——庄学本摄影简介
-4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景
--4.12中国风范（12）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作背景
-4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程
--4.13中国风范（13）——中国少数民族社会历史科学纪录电影的创作过程
-4.14中国风范（14)——文化救险与复原重建
-4.15中国风范（15）——影像重访与对话
-4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展
--4.16中国风范（16）——视觉人类学在1980年代舶来中国与生根发展
-4.17中国风范（17）——学术影像民族志的多元类型
-4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作
--4.18中国风范（18）——影视机构导演的民族志电影创作
-4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作
--4.19中国风范（19）——独立电影导演的民族志电影创作
-4.20中国风范（20）——本讲小结
-第四讲测试
-5.1田野灵光（1）——何为影像民族志
-5.2田野灵光（2）——当代视觉文化的转型
-5.3田野灵光（3）——影像民族志的学术特征
-5.4田野灵光（4）——视听语言
-5.5田野灵光（5）——客观记录与主观建构
-5.6田野灵光（6）——影像深描
-5.7田野灵光（7）——影像赋权
-5.8田野灵光（8）——影像民族志的伦理
-5.9田野灵光（9）——影像民族志的创作方法
-5.10田野灵光（10）——分享人类学
-5.11田野灵光（11）——本讲小结
-第五讲测试
-6.1土著影像（1）——人类学的表述危机
-6.2土著影像（2）——海外社区影像实践
-6.3土著影像（3）——中国DV影像的兴起
-6.4土著影像（4）——社区影像教育项目
-6.5土著影像（5）——吴文光与村民影像计划
-6.6土著影像（6）——乡村之眼计划
-6.7土著影像（7）——社区影像的基本特征
-6.8土著影像（8）——社区影像的主要价值
-第六讲测试
