5.5实验是检验真理的唯一标准在线视频

检验认识的真理性的标准问题

就是依据什么来判断

一个认识是否正确地反映了

客观事物及其规律

根据什么来判定一个认识

是否实现了

主观与客观的统一

这是真理观中的重大理论问题

也是人的认识活动

和实践活动的重大现实问题

第一

实践是检验真理的唯一标准

在哲学史上

关于真理标准问题

哲学家们提出各种各样的看法

有的主张

以是否合乎圣人

或权威的意见为标准

有的主张以多数人的感受

或意见为标准

有的主张

以是否合乎人类的理性

为标准

有的主张以观念

是否清楚、明白为标准

还有的主张

以是否令人满意

是否有效

或有用为标准

所有这些主张的共同之处

就在于都是在主观范围内兜圈子

都把某种主观的东西

当作真理的标准

因而都属于主观真理标准论

如果按照这类标准去判断

认识的真理性就会出现

公说公有理

婆说婆有理的局面

根本无法划清

真理与谬误的界限

在人类思想史上

只有马克思主义哲学

才真正科学地解决了

真理标准的问题

明确提出

实践是检验真理的唯一标准

马克思指出

“人的思维

是否具有客观的真理性

这不是一个理论的问题

而是一个实践的问题

人应该在实践中

证明自己思维的真理性

即自己思维的现实性和力量

自己思维的此岸性”

毛泽东也指出

“判定认识和理论之是否为真

不是以主观上觉得如何而定

而是依据客观上

社会实践的

结果如何而定

真理的标准只能是

社会的实践”

这些论断

明确回答了

真理的检验标准是实践

只有实践才是检验认识的

真理性的标准

此外再也没有其他标准

实践之所以能成为

检验真理的唯一标准

是由真理的本性

和实践的特点

两个方面共同决定的

首先从真理的本性来看

真理就是主观与客观相符合、相一致

那么如何衡量主观与客观

是否相符合、相一致呢

很显然

只停留在主观的范围内兜圈子

不同客观世界打交道

就不可能也没有资格

去说明主观与客观

是否相符合、相一致

因为认识自身

不能判明自己的正确性

同样只停留在客观范围内

也不行

因为客观世界本身

也不能直接回答

认识是否与其相符合、相一致

要判明主观认识

是否与客观实际相符合

就必须把主观认识

和客观事物

联系和沟通起来

从而使人们能够把二者

加以比较和对照的东西

才能充当检验真理的标准

具有这种特性的东西

只能是作为主客观联系纽带的

社会实践

其次从实践的特点看

实践是人们

主观见之于客观的活动

具有直接现实性

实践作为人类有意识有目的的活动

它既有主观的一面

又有客观的一面

是主观见之于客观的活动

它是唯一能把主观和客观

联系起来的

桥梁和纽带

此外更重要的是

时间具有直接现实性

它能够起到把主观和客观

加以对照的作用

列宁指出

“实践高于（理论的）认识

因为它不仅具有普遍性的品格

而且还具有直接现实性的品格”

所谓实践的直接现实性

就是

实践能够把主观认识变成客观现实

把思想理论在现实中实现出来

通常将作为实践结果的直接现实

与人们在实践之前

依据一定的认识

而预期的实践结果（实践目的）

进行比较或对照

人们就能间接的实现

主观认识和客观事物之间的

比较和对照

从而能够检验

认识和客观事物之间是否相符合

坚持实践是检验认识

是否具有真理性的标准

也就是坚持了真理标准问题上的

唯物论

实践作为检验真理的标准

既是确定的又是不确定的

是确定性和不确定性的统一

实践标准的确定性

是指

一切认识的正确与否

只能用实践去检验

除此之外没有其他标准

凡是被实践证明为

真理或判定为谬论的认识

它与其反映的客观事物

相符合或不相符合的关系

就不会被将来的任何情况

所改变

无限发展的实践

对任何认识

都能做出确定的检验

因而是无条件的、绝对的

实践标准的不确定性是指

由于我们每一代人的生命和能力

都是有限的

因而所能把握的具体实践

不免会带有社会的、历史的局限性

它不能完全证实

或驳倒现有的一切认识

而且实践检验真理是一个过程

已经被实践证明了的真理

还要继续接受新的实践的检验

使之不断的完善

因而是有条件的

相对的

坚持实践标准的

确定性和不确定性的统一

也就是坚持了真理标准问题上的

辩证法

坚持实践是检验真理的唯一标准

既要看到实践标准的

确定性

防止和反对

否认真理标准问题的

唯心主义、怀疑主义

和相对主义

又要看到实践标准的不确定性

防止和反对教条主义

和独断论错误

二

逻辑证明与实践

肯定实践是检验真理的唯一标准

但并不否定逻辑证明的作用

逻辑证明就是

运用已知的正确概念和判断

作为前提

通过逻辑推理

从理论上来论证

另一个判断是否正确的逻辑方法

是一种探索真理

论证真理的手段

逻辑证明

在检验认识真理性的过程中

具有重要作用

第一

逻辑证明

常常是对认识的真理性

进行实践检验的

必要先导

第二

逻辑证明

也是对认识的

真理性进行实践检验的

必要补充

第三

逻辑证明

能够发现和校正

对认识的真理性

进行实践检验中出现的误差

第四

有些认识的真理性

主要是依靠逻辑证明来论证

而不是直接地付诸实践来检验

逻辑证明

在检验真理过程中

具有重要作用

但逻辑证明

并不能充当检验真理的标准

其理由在于

首先逻辑推理所展现的

仅仅是命题形式之间的

必然联系

它并不涉及命题的内容

其次逻辑推理规则

本身的正确性

也是逻辑所不能证明的

最后逻辑证明的结论是否正确

最终还是由实践来检验

总之逻辑证明

在检验认识真理性的过程中

具有不可缺少和不可替代的作用

轻视逻辑证明的作用是错误的

但这种作用无论如何巨大

也仅仅是辅助作用

逻辑证明

不能作为与实践并列的

另一种检验真理的标准

在科学研究活动中

人们从已有的理论出发

从某种具有普遍性的

科学理论

和先行条件出发

推导出关于

未知实施的认识活动

通常被称为科学预见

科学预见

既是科学发现的重要形式

也是真理发展的重要形式

但科学预见

是建立在一定实践基础上的

离开实践

既不可能做出科学预见

也不可能对科学预见

做出真正的检验

科学预见

是认识活动的一种重要形式

对人的认识和实践

具有重要作用

但科学预见的内容

是否为真理

最终只能由实践来检验

实践是检验真理的唯一标准

但实践对真理的检验

不可能一次完成

实践检验真理是一个永无止境的

发展过程

实践对真理的检验

是人类社会历史的实践

对真理的检验

实践不断发展

真理也不断发展

在发展的实践中

不断验证认识的真理性

这就是

实践检验真理的辩证发展过程

以上便是

实践是检验真理唯一标准

这一问题的讨论

这节课就讲到这里

谢谢