8.2经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律在线视频

同学们大家好

我们在前一节

已经讨论了

生产力与生产关系之间的矛盾运动规律

在这一节

我们将讨论

经济基础和上层建筑之间的

矛盾运动及其规律

实际上

这两对概念之间

有着非常密切的联系

经济基础与上层建筑的矛盾

根源于生产力和生产关系之间的矛盾

生产力和生产关系

矛盾的解决

又有赖于经济基础和

上层建筑矛盾的解决

因此

经济基础与上层建筑的

矛盾运动

构成了社会发展的

又一基本规律

首先

我们必须明晰

经济基础

上层建筑

这两个概念的内涵

经济基础是指

同生产力的一定状况

相适应的生产关系的总和

马克思指出

“这些生产关系的总和

构成社会的经济结构

即有法律的

和政治的上层建筑

竖立其上

并有一定的

社会意识形式与之相适应的

现实基础”

从历史上看

在一定的历史时期内

往往是多种生产关系同时并存的

这些生产关系可能处于

或萌芽

或统治

或残余的状态之中

这些生产关系

相互制约

相互影响

构成了社会的经济基础

但是

在这些生产关系中

必然有一种生产关系

占据着统治地位

起着支配作用

而正是这种

占据统治地位

起支配作用的

生产关系

决定了经济基础

乃至整个社会的形态的性质

“在一切社会形式中

都有一种一定的生产

决定其他一切生产的

地位和影响

因而

它的关系也决定

其他一切关系的

地位和影响

这是一种普照的光

它掩盖了一切其他色彩

改变着它们的特点

这是一种特殊的以太

它决定着

它里面显露出来的

一切存在的比重”

上层建筑是指

建立在一定经济基础之上的

制度

设施

以及思想体系

主要是指

政治

法律制度

和设施的总和

以及政治法律思想

道德、艺术、宗教、

哲学等观点

从内容上来看

上层建筑又分为

政治上层建筑

和观念上层建筑

两者之间的关系如下

其一

政治上层建筑

是在观念上层建筑指导下

建立起来的

其二

政治上层建筑

尤其是

国家制度一旦形成

对于生活在该国家中的人来说

又成为一种外在的环境

和既定的现实力量

在很大程度上

影响观念上层建筑

其三

政治上层建筑

和观念上层建筑作为一个整体

都是经济基础的反映

经济基础与上层建筑

以一定的形式结合起来

构成社会形态

与五种生产方式相适应

人类已经经历了

五种社会形态

即原始的、奴隶的、

封建的、资本主义的

和社会主义的社会形态

在经济基础与

上层建筑的矛盾运动中

经济基础对上层建筑起决定作用

同时

上层建筑对经济基础

具有反作用

经济基础对上层建筑的决定作用

表现在以下几个方面

第一

经济基础决定上层建筑的性质

有什么样的经济基础

就会有什么样的上层建筑

“统治阶级的思想

在每一时代都是占统治地位的思想

这就是说

一个阶级是社会上

占统治地位的物质力量

同时也是社会上占统治地位的

精神力量

支配着物质生产资料的阶级

同时也支配着精神生产资料

因此

那些没有精神生产资料的人的思想

一般地是隶属于这个阶级的”

第二

经济基础决定上层建筑的变革

社会的经济基础变了

上层建筑或迟或早

或快或慢地也要随之改变

“社会的物质生产力

发展到一定阶段

便同它们一直在其中运动的

现存生产关系或财产关系发生矛盾

于是这些关系便由生产力的发展形式

变成生产力的桎梏

那时社会革命的时代就到来了

随着经济基础的变更

全部庞大的

上层建筑也或慢或快地发生变革”

上层建筑对经济基础的反作用

主要表现为

上层建筑通过调控经济生活

政治生活、文化生活

来为自己的经济基础服务

政治上层建筑力图

把人们的活动调控在一定的秩序之内

观念上层建筑力图通过影响

人们的思想来调控人们的行为

“占统治地位的将是越来越抽象的思想

即越来越具有普遍性形式的思想

因为每一个

企图取代旧统治阶级的新阶级

为了达到自己的目的

不得不把自己的利益

说成是社会全体成员的共同利益

就是说

这在观念上的表达就是

赋予自己的思想以普遍性的形式

把它描绘成

唯一合乎理性的、有普遍意义的思想”

从结果上看

上层建筑的这种调控作用

对经济基础的发展

既可以起

促进、推动作用

也可以起阻碍、破坏作用

经济基础与上层建筑的矛盾运动

形成了上层简直一定要适合经济基础状况的规律

这个规律主要包括以下三方面内容

第一

上层建筑必须适合经济基础的状况

第二

上层建筑对经济基础具有反作用

这种反作用集中表现在

上层建筑为经济基础的服务上

第三

上层建筑与经济基础之间

始终存在着既适合又不适合的矛盾运动

“社会的物质生产力发展到一定阶段

便同它们一直在其中运动的

现存生产关系或财产关系发生矛盾

于是这些关系

便由生产力的发展形式

变成生产力的桎梏

那时社会革命的时代就到来了

随着经济基础的变更

全部庞大的上层建筑

也或慢或快地发生变革”

总之

自觉把握上层建筑

一定要适合经济基础状况的规律

具有重要的理论意义和实践意义

历史告诉我们

遵循上层建筑一定要适合

经济基础状况的规律

我们的事业就胜利

违反这一规律

我们的事业就遭受挫折

与生产力的状况相适应

经济基础与上层建筑以一定的形式

结合起来构成社会形态

生产力与生产关系、

经济基础与上层建筑的矛盾

推动并决定社会形态不断更替

并呈现出统一性和多样性

“历史同认识一样

永远不会在人类的一种完美的理想状态中

最终结束

完美的社会、

完美的‘国家’

是只有在幻想中才能存在的东西

相反

一切依次更替的历史状态

都只是人类社会

由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段

每一个阶段都是必然的

因此

对它发生的那个时代和那些条件说来

都有它存在的理由

但是对它自己内部逐渐发展起来的

新的、更高的条件来说

它就变成过时的

和没有存在的理由了

它不得不让位于更高的阶段

而这个更高的阶段

也要走向衰落和灭亡”

社会形态的更替具有统一性

在人类总体历史上

这一过程表现为

原始社会、奴隶社会

封建社会、资本主义社会

社会主义社会这五种社会形态的依次更替

在没有外来的影响、冲击、干扰的情况下

民族的历史也将依次经历这五种形态

这五种社会形态的依次更替

是社会的“自然的发展阶段”

社会形态更替的多样性

主要表现在

有些民族在特定的历史条件下

可以跨越一种甚至几种社会形态

而跳跃式地向前发展

从而直接走向更高级的社会形态

把握社会形态的更替

要正确理解

统一性和多样性的辩证关系

社会形态更替的统一性

往往通过

各个民族不同的发展道路

表现出来

社会发展的一般规律

并不排斥不同民族

在发展秩序上的独特性

马克思强调

他对人类历史现实的描述

不过是从

对人类历史发展的考察中

抽象出来的

最一般的结果的概括

这些抽象本身离开了现实的历史

就没有任何价值

它们绝对不提供

可以适用于

各个历史时代的药方或公式

总之

社会形态更替的多样性

并不能否定人类总体历史进程

某一民族

可以跨越一定的社会形态

但其跨越的方向

同人类总体历史进程

是一致的

实际存在着的社会形态

及其生产力状况

规定着其跨越的限度

较先进的社会形态

对跨越具有导向作用

这节课我们就讲到这里

谢谢