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4.6 西方传统文化中的符号及象征意义在线视频

下一节:4.7 西方传统符号在当代设计中的运用

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4.6 西方传统文化中的符号及象征意义课程教案、知识点、字幕

大家好

今天我们来探讨一下

西方传统文化的符号及其象征意义

首先五芒星

它在古代埃及被作为冥界子宫的符号

而在古巴比伦则被作为冥界女神的符号

在希腊神话中

五芒星是大地女神Kore的象征

象征着金星运行轨迹

每八年会回到原来的地方

人们在此时会举行活动

礼赞金星

凯尔特人将五芒星作为冥界女神

摩根的象征

在亚洲

五芒星是日本平安时代的阴阳师的符号

它代表了灵性元素

地 水 风 火

象征着趋吉避邪

这是达芬奇的传世之作

《维特鲁威人》

画中人体的造型就是一个五芒星

维特鲁威是公元一世纪

一位罗马工程师的姓氏

当时他写过一本建筑学巨著

叫做《建筑十书》

其内容包括了罗马的城市规划

工程技术和建筑艺术等各个方面

由于当时在建筑上没有统一的丈量标准

维特鲁威在此书中谈到了把人的自然比例

作为建筑的丈量的标准

并总结出了人体结构的比例规律

此书的重要性在文艺复兴时期

被重新发现

并由此点燃了古典艺术的光辉火焰

在这一背景下

达芬奇为此书写了一部评论

《维特鲁威人》

就是他在1485年前后为了这部评论所作的插图

我们可以看到

沿着五个点所形成的五芒星

死亡的符号

死亡天使在象征主义文学作品中是死神的形象

在西方艺术与文学的领域中

古希腊 罗马神话

以及圣经一直是创作的源头

罗马神话里

死神是睡神的双胞胎兄弟

常以优雅俊美的男性形象出现

倒拿着火炬

时间书 是中古欧洲使用的祈祷书

其中的插画常见到典型的骷髅的形象

镰刀与剑是伴随死神的象征

死亡除了与原罪 败坏 威胁连在一起

这个时期

《圣经启示录》当中所提到的四个骑士

以及象征王权的死神也出现

常在文学与艺术中出现

丢勒的版画作品

展现了头戴着皇冠的死神

骑马挥舞着长剑

或者是拿着沙漏计算着人们将尽的年岁

在 为时间锁书的插画中

死神甚至是以骑士的装扮出现

英勇的骑着白马

领着裹尸布的死尸大军前进

让俗世的军队溃败

而且显得惊恐不已

被无数的战争 疾病 饥荒

占据了数个世纪的欧洲

死神的形象如此权威性的存在

似乎是理所当然的情形

由于死亡与亚当的原罪相联系

此时

死神的拟人化也多半是以男性的形象出现

十字架是在西方常见的

具有象征意义的符号

它的起源 来源于两个源头

其一是古埃及

用十字架标记尼罗河洪水的高度

这是它早期的用途

并预测灾害和粮食的收成

它象征着生命和繁衍

而安卡是古埃及的生命之符

象征了生命

与此有关的希腊字母P

和X

被古希腊人认为是生命和复活的象征

而希腊字母中的第八个

则被认为是死亡的象征

安卡被带入到了基督教中

变成了科普特十字架

第二个起源

是巴比伦的太阳神

儋木兹的十字架

儋木兹源自苏美尔牧羊神杜木兹

具有死而复生的特征

这个符号和生命之树相关

梯形十字架

后来成为了波斯太阳神

密特拉和古罗马神巴克斯的神圣的符号

十字架的造型繁多

最早的基督十字架是由希腊字母表示

耶稣一词的头两个字母

X和P交织而成

它是一个花丫形的符号

从公元四世纪开始

当基督教徒

首次被允许在罗马帝国自由礼拜之后

十字架本身才开始成为它们宗教和耶稣的象征

并在时光和其它制品上出现

基督教的十字架

是当埃及和古巴比伦十字架信仰

进入到基督教之后

它保留了生命和复活的含义

并因此成为了基督教的象征

我们来谈一下安卡

这是古埃及非常重要的一个神灵之符

传说中 神手举着安卡站向天空

站在大地 站在河流之上

以无穷的魔力展示生命的秘密

它祝福一个人来到世界上

留下永生永存的痕迹

它的图形是太阳的光辉和十字架的结合

我们可以看到安卡十字架

它的造型繁多

但是它就像一面镜子和十字架

那个圆形的其实就象征着太阳

在埃及金字塔挖掘出来的文物中

有很多黄金和宝石做成的安卡十字架

这象征着埃及法老们希望得到神

对于永生的祝福

他们将法老的尸体制成木乃伊

希望在神的祝福下死而复生

在卢浮宫的 馆里

一副埃及的壁画中显示的

就是神 用安卡在祝福一个法老

古埃及文化中 鹰是太阳神雷的象征

所以壁画中出现的是一个带着鹰头的神像

在古埃及

蛇 是法老的守护者

它能从嘴里射出火焰喷向敌人

所以在法老的发冠上可以看到蛇的标志

在同样的人物的造型中

如果拥有蛇的标志的 他就是法老

早王朝时代

古埃及人发明了直立的眼镜蛇的蛇标

用以表现法老的权威

从此开始

一直到古王朝结束

蛇标就成为了王 的装饰物

哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯佩戴的蛇标

就是法老的标志

另外两个重要的符号

是猫和圣甲虫

在埃及人心目中

猫是女神在人间的象征

是幸运的吉祥物

是受人尊崇的国兽

古代埃及人认为

猫可以在黑夜中看到东西

猫的瞳孔它的这种开合和太阳和月亮的关系

有着一些神秘的联系

在光明和黑暗的世界里

它可以通行

所以猫它也是称为冥界的使者

所以在西方驱魔人那里

猫的瞳孔可以是通向冥界的通道

而甲虫它的习惯是将粪球推动

并将卵产于粪便中

幼虫便诞生于此处

在埃及人看来

是甲虫在推动太阳的东升西落

而且能令生命周而复始的轮回

所以在古埃及的文化中

圣甲虫被赋予了创造和诞生的寓意

和中国招福纳吉的符号是一样的

西方也有着它们的幸运符号

马蹄铁是其中之一

在英语的文化中

马蹄铁被当作是一种幸运符

它类似于其它文化中的幸运标志

诸如新月 半圆

或者是U型

U型往往被认为是丰饶肥沃的象征

并且还有驱除邪灵的魔力

而马蹄铁由于是用在马的身上的铁制品

所以被看作是力量和权力的象征

马蹄铁就被人们看作是能招福辟邪的利器

人们通常用马蹄铁钉在房子大门上

保护家人免受诸如巫师

或者邪灵等等不速之客的打扰

不过钉的时候

马蹄铁的U型口一定要向上

因为只有这样

这家人 才能留得住好运

这一点和中国传统的

在门口挂一个八卦镜

它有着异曲同工之妙

兔脚

大家没有想到

兔脚也是一个招福纳吉的符号

在西方的文化中

据说野兔它长着一只邪眼

如果一个人他拥有一只野兔的后脚

他才能够正视它的目光

来自英国东部诺福克的勇士

当敌人入侵他的王国的时候

他随身带着一只野兔

来确保

逢战必胜

这个传说令人们相信

野兔是具有不可思议的魔力的

向如愿骨许愿是一项古老的习俗

这个习俗是指两个人各执许愿骨的一端

将其折断

得到较大的那个人就可以许一个愿

在许多文化中

家禽是被看作能够带来吉祥与好运的特殊生灵

如愿骨的形状本身

它也是代表了生命和多产的幸运符号

在很久以前

据说旧靴子或者鞋

是能够留存主人的美德和勇气

因此过去人们通常认为

旧靴子是一种幸运符

比如 如果一个人

一个渔夫他钓上来的不是鱼

而是一只旧靴子

人们就会认为 过完这一天的时候

这个渔夫将会得到大量的收获

满载而归

再比如

在英格兰北部

水手的妻子们

通常会朝着离港的船只扔旧靴子

以保佑自己的丈夫平安归来

人们还将旧靴子放在老房子的房顶上

来驱除邪灵

我们会在一些电影里或者是旅游者

如果去到西方

你们会发现在电线杆上

在城市的一些街道上或者是乡村电线上

你会发现很多旧鞋子挂在上面

如果你了解这个旧靴子所带来的吉祥寓意

你也明白这一举动

所以在西方文化中

它是招福纳吉的作用

在这里跟大家谈一下

蛇标

在世界上的医学标志

它有两大系统

一种是双蛇 双翼之仗

这是源自古希腊神话中的神使

赫尔墨斯的魔杖

它代表着商业

另一种则是单蛇之杖

是古希腊神话中

医神它的主要表征

传统上的看法均认为

单蛇杖才是真正的医学标志

医神拥有一根由蛇缠绕的手杖

而他女儿 健康女神阿克索则代表了药神

很多壁画中

阿克索用铂状的药碗喂养着一条长蛇

我们可以在很多图案中看到这个

在徽章上阿克索的碗

和其父的阿斯克勒庇俄斯的蛇杖是一样的

有一条蛇盘旋在上

他的蛇杖就代表了今天的医学的符号

而她的这只碗 阿克索之碗

则代表了药学

所以蛇徽

随着古希腊的文化传播到了世界西方的国家

今天的课程就到此结束

感谢大家

我们下节课再见

设计符号学课程列表:

设计符号学导引

-设计符号学导引

--设计符号学导引

第一章 符号学与设计符号学概念

-1.1 被符号包围的世界

--1.1 被符号包围的世界

-1.2 符号的功能与类别

--1.2 符号的功能与类别

-1.3 符号学的源流

--1.3 符号学的源流

-第一章 主题讨论

--第一章 主题讨论

-第一章 测试

--第一章 测试

第二章 索绪尔符号学的基本理论

-2.1 符号中的语言和言语

--2.1 符号中的语言和言语

-2.2 符号的历时性与共识性

--2.2 符号的历时性与共识性

-2.3 符号的能指与所指

--2.3 符号的能指与所指

-2.4 内部语言与外部语言

--2.4 内部语言与外部语言

-2.5 横组合与聚合关系

--2.5 横组合与聚合关系

-第二章 主题讨论

--第二章 主题讨论

-第二章 测试

--第二章 测试

第三章 雅各布森:语言的修辞

-3.1 修辞手法在设计中的运用

--3.1 修辞手法在设计中的运用

-3.2 隐喻在图形设计中运用

--3.2 隐喻在图形设计中运用

-3.3 招贴设计中的象征手法

--3.3 招贴设计中的象征手法

-3.4 隐喻在广告中的作用

--3.4 隐喻在广告中的作用

-3.5 书籍设计中的符号

--3.5 书籍设计中的符号

-第三章 主题讨论

--第三章 主题讨论

-第三章 测试

--第三章 测试

第四章 皮尔斯符号三元论

-4.1 设计:创造符号的活动

--4.1 设计:创造符号的活动

-4.2 解释学在设计中的意义

--4.2 解释学在设计中的意义

-4.3 图像时代的符号诠释

--4.3 图像时代的符号诠释

-4.4 中国传统文化的符号

--4.4 中国传统文化的符号

-4.5 传统文化在当代设计中的运用

--4.5 传统文化在当代设计中的运用

-4.6 西方传统文化中的符号及象征意义

--4.6 西方传统文化中的符号及象征意义

-4.7 西方传统符号在当代设计中的运用

--4.7 西方传统符号在当代设计中的运用

-第四章 主题讨论

--第四章 主题讨论

-第四章 测试

--第四章 测试

第五章 设计符号学的三个层级:语构/语用/语义

-5.1 语境下的“意义”

--5.1 语境下的“意义”

-5.2 语用学和语义学在设计中的表现

--5.2 语用学和语义学在设计中的表现

-第五章 主题讨论

--第五章 主题讨论

-第五章 测试

--第五章 测试

第六章 图形教育体系(Isotype)的建立

-6.1 Isotype的背景

--6.1 Isotype的背景

-6.2 图形教育体系在科普图注上的运用

--6.2 图形教育体系在科普图注上的运用

-6.3 公共空间导视系统语言-公共符号的力量

--6.3 公共空间导视系统语言-公共符号的力量

-6.4 博物馆导视系统中新符号建构

--6.4 博物馆导视系统中新符号建构

-6.5 颜文字-新语言体系的建立

--6.5 颜文字-新语言体系的建立

-第六章 主题讨论

--第六章 主题讨论

-第六章 测试

--第六章 测试

第七章 总结:设计符号学-语言的转译

-7.1 完形心理学对图形设计的影响

--7.1 完形心理学对图形设计的影响

-7.2 利用公共图形符号-文字图形化

--7.2 利用公共图形符号-文字图形化

-7.3 日常设计中的多元语言表达

--7.3 日常设计中的多元语言表达

-7.4 设计语言的趋势

--7.4 设计语言的趋势

-第七章 主题讨论

--第七章 主题讨论

-第七章 测试

--第七章 测试

期末考试

-期末考试

4.6 西方传统文化中的符号及象征意义笔记与讨论

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