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同学你好
欢迎来到《中国古典建筑分类建筑艺术欣赏》的课堂
我们现在要分享的课题是
佛塔的形式本源与演变
塔是佛教建筑中非常重要的一个类型
在佛教创始之初
塔甚至是唯一的礼拜对象
也是立寺的标志
从外观造型上看
汉传佛教的佛塔
通常分为塔基 塔身和塔顶三个段落
具有明显的楼阁式特征
但佛教传入之初
佛塔的形式是怎么样的呢
佛塔的形式本源之一
是印度南方早期佛塔窣堵波
它的功能是埋葬佛舍利
它的形式常常是以圆形的塔基为底
上为覆钵状的塔身
在塔身的顶部中央立神祠和伞盖
或周以围墙
基于这样的基本形制
印度早期佛塔的形式也在发生着演变
比如台基逐渐地增高
台基层数也逐渐地增多
甚至在某些案例中
台基所占的体量比例豪不弱于塔身
而成为了佛塔面貌的重要组成部分
形式本源二
贵霜王朝的佛塔
贵霜王朝正值佛教由西向东
传入中国的时期
甚至我国的佛教
其实并不是由印度直接传入的
而是由印度经由贵霜王朝
再由西域传入中原
这里的建筑受西亚建筑艺术的影响
佛塔出现了方形平面 多层基座的形式
在基座的表面出现了倚柱造像
覆钵状的塔身也有圆形和方形两种平面
覆钵的比例相对缩小
这是在我国新疆库车地区
发现的魏晋时期的佛塔
从形制上看
明显可以发现与贵霜式佛塔的联系
汉地佛塔的演变
主要体现在
首先层数和体量的演变
自汉至南北朝
汉地佛塔层数逐渐增多
体量逐渐加大
比如文献中记载
汉代白马寺的浮屠仅仅三层
东晋十六国时有了五层塔
南北朝时已经能够建造七层 九层的佛塔
单层塔多作为僧人的墓塔
第二是结构方面的演变
佛塔有砖石结构与木结构两种
早期浮屠为砖石结构
后来与中国传统木构建筑相结合
产生了木楼阁式塔
南北朝时又出现了用砖石仿木构的密檐式塔
第三是功能的演变
早期的佛塔是用于埋葬舍利以及供奉造像
甚至具有立塔为寺的象征意义
汉魏到南北朝时期
佛塔都不具备登临的条件
唯塔的底层设置佛像供人礼拜
登临的禁忌日后逐渐被打破
到隋唐时
登塔已经是人们习以为常的事
我们分类来看一看这些佛塔
首先是单层塔
单层塔可以说是佛塔诞生之初
就有的基本塔型
汉地佛塔中也颇多单层塔
早期的单层塔
表现出较多印度与西域的舶来艺术
后期的单层塔多为僧侣的墓塔
将河南安阳宝山寺双石塔
与西域发现的贵霜式佛塔进行比较
我们也能看出两者在形制上的相似
神通寺四门塔
建于隋大业七年
它具有更加接近汉地建筑的面貌
它由全青石筑成
平面呈正方形
边长7.38米
四面各开一圆拱门
塔室内有方形的塔心柱
柱的四面
各有一圆雕坐佛
塔立面全高13米
四面正中开门
门顶呈半圆拱形
墙顶端用五层石块叠涩出檐
再用23层石板向内叠收
形成四角攒尖顶
顶上立有蕉叶形插角装饰
以及五重相轮
下面我们来看一看楼阁式塔
贵霜式佛塔所具有的方形平面 多层基座
表面倚柱造像的形制
与汉地早已发展成熟的楼阁式建筑
显然有着相当多的相似之处
与中国传统木构建筑相结合的楼阁式塔
便由此而产生了
楼阁式塔有木结构和砖石结构
以及混合结构多种
我们从云冈石窟中的塔柱窟可以了解到
北魏时期楼阁式塔的面貌
西安兴教寺玄奘塔
是砖石构楼阁式塔的代表
唐玄奘于公元644年圆寂
669年迁葬至长安城南少陵原上
同时修建寺院
命名为大唐护国兴教寺
他和两位弟子的舍利塔就建于寺内
玄奘塔为砖砌五层楼阁式塔
高21米
方形平面
第一层边长5.2米
其上各层收分较大
形态稳固
下有砖砌的拱门 塔下台基低矮
塔内供有玄奘像
只有一层有塔室
二层以上实为实心
外部腰檐与塔顶均叠涩出檐
第一 三层砖用菱角牙子挑出
以上到十一层砖逐渐加大往外的出挑
使檐口呈内凹曲线
玄奘塔是最早的一例仿木楼阁式砖塔
在柱头上雕刻出铺作的案例
山西应县佛宫寺释迦塔
建于辽清宁二年
是我国现存唯一最古
与最完整的一座纯木构楼阁式佛塔
佛宫寺前塔后殿
属早期以塔为主体的地面佛寺布局方式
这座木塔建在方形及八角形双重砖台基之上
塔平面也为八角形
底径30.27米
下层柱包砌在厚达1米的土坯墙内
外部有回廊称副阶周匝
塔高外观五层
内部还有四层暗层
总体九层
塔刹部分高10米
总建筑高度达到67.31米
外形稳定
富有韵律
过去的木塔多为方形
靠塔心柱支撑
未有保存至今者
而释迦塔内外施两圈柱
与现代高层建筑筒中筒式的结构相似
有如塔心柱的放大
结构稳定性则有所增加
这座高塔同时使用上下对齐的叉柱造
和逐层内收的缠柱造
外观形成逐层向内递收的轮廓
各层设平座与走廊
平座暗层在内柱与外角柱之间
加设不同方向的斜撑
使整座建筑的结构刚性增强
抵御住了历史上多次的大地震
下面我们来看看密檐式塔
嵩岳寺塔
位于河南郑州城西北嵩山南麓嵩岳寺内
初建于北魏正光四年
塔顶重修于唐
嵩岳寺塔是一座砖筑的密檐式塔
也是全国唯一的一座十二边形塔
其近于圆形的平面
分为上下两段的塔身
都与印度窣堵波的形态具有某种关联
是密檐塔的早期形式
我们从塔身可以看到砖石仿木构的痕迹
喇嘛塔是藏传佛教寺院当中的塔型
北京妙应寺塔
建于元至元八年
其中的喇嘛塔由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造
俗称白塔
塔体高度53米
砖造
塔体为白色
与上部金色宝盖互相辉映
塔建在凸字形台基上
台上再设亚字形须弥座二重
座上置覆莲与水平线脚数条
塔身肩部略宽
又称宝瓶或者塔肚子
在塔身以上还有塔脖子 十三天相轮
以及金属宝盖
正觉寺塔属于另一种塔型
称为金刚宝座塔
真觉寺始建于明永乐年间
清代的时候改名为正觉寺
整座寺庙在20世纪初的时候被毁
但遗存有金刚宝座塔一座
这座塔建于明成化九年
仿印度佛陀迦耶精舍的样式所建
这种位于高台上
同时建有五塔的塔型
就是金刚宝座塔
塔的内部用砖砌造
外部全部用青白石包砌
宝座为方形
前后开辟拱门
内有石梯可达宝座顶部
宝座上建五塔
一座大塔居中
四座小塔占据四角
其中一面还有一座方圆琉璃亭
5层龛座上遍布雕刻
华丽而不凌乱
这节课程我们了解了佛塔的形式本源
与演变过程
以及各种不同的塔型
它们共同组成了中国佛教建筑的面貌
-第一单元作业
-第一节 建筑是什么
-第二节 建筑的起源与发展
--建筑的起源与发展
-第一节 建筑的造型艺术
--建筑的造型艺术
-第二节 建筑的空间艺术
--建筑的空间艺术
-第一节 建筑艺术的审美特征
-第二节 建筑艺术的思想源泉
-第三节 建筑艺术的视觉语言
-第四节 建筑艺术的形式规律
-第二单元作业
-第一节 古典建筑的基本特征
-第二节 木结构发展的历史原因
-第三节 建筑类型与释名
--建筑类型与释名
-第一节 艺术风格的嬗变(上)
-第二节 艺术风格的嬗变(中)
-第一节 前朝后寝——宫殿建筑的艺术(上)
-第二节 前朝后寝——宫殿建筑的艺术(中)
-第三节 前朝后寝——宫殿建筑的艺术(下)
-第一节 佛陀世界——佛教建筑的艺术(上)
-第二节 佛陀世界——佛教建筑的艺术(下)
-第一节 千姿百态——住宅建筑的艺术(上)
-第二节 千姿百态——住宅建筑的艺术(下)
-第一节 两生之花——园林建筑的艺术(上)
-第二节 两生之花——园林建筑的艺术(下)
-第三单元作业
-第一节 概述:西方古典建筑艺术
-第二节 追根溯源:古希腊建筑艺术
-第三节 追根溯源:古罗马建筑
-第一节 纵横东西:拜占庭建筑艺术
-第二节 超凡之美: 中世纪哥特式建筑
-第三节 人文精神:文艺复兴时期的建筑艺术
-第四节 融汇多彩:巴洛克建筑的动态美
-第一节 挪用与折衷:复兴主义建筑艺术美
-第二节 革新与继承:新艺术风格的建筑
-第三节 传承经典:西方传统建筑美学对今天的影响
-第四单元作业
-第一节 现代建筑的审美(上)
-第二节 现代建筑的审美(下)
-第一节 现代建筑艺术及赏析(上)
-第二节 现代建筑艺术及赏析(下)
-第一节 技术进步的表现:高技派建筑美学
-第二节 建筑语言的表达:后现代主义美学
-第三节 反形式美学:解构主义建筑美学
-第四节 地域性建筑艺术:形成与发展
-第五节 多元化的认知:地域性建筑艺术形成要素
-第六节 演变中的地域建筑
--演变中的地域建筑