当前课程知识点：现代生活美学——插花之道 > 2 中国传统插花 > 2.4.2 道家哲学 > 2.4.2 道家哲学
那什么是道呢 道字的最初含义是道路
后来呢引申为做事的途径 方法 本源
本体 规律 原则 境界 终极真理等等
那么道家的道呢
是万事万物运行的轨迹或者轨道
也可以说呢是事物变化运动的场所
道呢是不以人的意志
为转移的客观规律
道家的哲学思想呢归纳起来
主要包括三点
第一点就是道生阴阳
这个源自《周易》
是我国古代的一部哲学经典
它指导人们认识和利用自然的规律
和社会发展的规律
这个图大家都认识
就是一阴一阳谓之道
道呢表现为两种相反属性的力量
就是阴和阳它们互相推演
转化和运动
自然界和人类社会的万物万象
在其内部
同时存在着这样两种相反的属性
它们相互依存 相互为用
不断地变化
处在彼消此长
彼进此退的动态平衡中
这种阴阳观念呢
是一种朴素的唯物主义的思想
和辩证法思想
它呢指导我们
在与自然界和人类社会的关系上
保持一种阴阳的动态平衡
比如说强与弱 进与退 生与死
繁荣与衰败等等
都是相互演化转变和运动的
所谓盛极必衰
体现的就是这种转换的过程
那么从自然界看呢
我们说昆虫和植物
其实就是这样一种相互依存的关系
如果昆虫太多那么植物呢
可能就被啃光了对吧
那么如果完全没有昆虫
那植物花朵呢也难以完成
这个授粉繁殖的过程
因此呢它们总是处在
这样一种动态的平衡中
第二呢是道法自然
这是老子为我们提供的最高方法论
出自老子的《道德经》
它是说呢阴阳存在于万物万事之中
遵循自然变化发展的规律
当然这里呢包含自然之道
社会之道还有人为之道
还是以植物为例
植物一年四季呢生生不息
尤其是草本植物
一年呢就是一个轮回
它包括孕育发芽开花结果死亡
所以拔苗助长
就是不遵循自然变化发展的规律
又比如呢花朵的植物学功能
就是为了吸引昆虫
借昆虫之力呢完成植物授粉和繁殖
那么色彩花型气味等等呢
都是为了吸引昆虫的一些因素
一般来说呢气味比较浓烈的植物
颜色都不太丰富
花型也不太起眼
大概这是一个统计的规律
比如说芳香型的茉莉
白色的小花型呢花型并不起眼
又比如桂花
无论是金桂还是银桂
花型本身也没什么特点
但是香气袭人
所以呢大自然不会把所有的优点
都赋予一种植物
我们因此也才能欣赏到百花齐放的美景
第三点是天人合一
天人合一的观念呢
在中国水墨画中表现的最充分
人作为自然的一部分
当然呢也应当遵循这种阴阳的规律
在大自然阴阳的规律运行下呢
没有一个人能够永远的成功完美
也没有一个人呢能够永远的失败残缺
所以把人放在大自然中
或者历史的长河中呢
个人一时的失败或者成功
实际上都是非常的微不足道的
因此呢和平容忍简朴和知足
是道家的崇高理想
陶渊明就是整个中国文化传统上
最和谐最完美的人物
他放弃了世俗的成功
但热爱生活
所以“采菊东篱下悠然见南山”
成为中国传统文人的理想生活方式
我们再具体看一下陶渊明的背景
陶渊明呢是东晋人
距我们已经一千五百年了
那么距明代的唐寅呢
也有一千年
陶渊明呢出生于没落的仕宦家庭
他的曾祖父呢是积极进取的
但是外祖父是冲淡自然的
所以是两种思想都在他身上有所反映
一个是儒家一个是道家
那么他的一生呢
分为前期也就是四十一岁以前
那个时候呢还是渴望进取的
想干一番事业也做过官
当然这个时候呢主要是儒家起主导
但是由于他身上呢
儒和道家思想是具有矛盾的
所以他又一时做官一时又隐退
举棋不定
那么后期呢因为时局动荡社会险恶
以及呢官场政治腐败
门阀制度森严
因此他对现实呢极其不满
就毅然辞官归隐 守节不仕
归去来兮 田园将芜胡不归
一首抒情小赋呢
更是一篇脱离仕途回归田园的宣言
那么陶渊明呢
他崇尚“老庄”的自然美学观
又生活和劳动在田园中
因此呢田园生活成了他的审美对象
也成就了中国田园诗歌的辉煌
他的作品呢大概有诗一百二十五首
文呢有十二篇
后人编撰为《陶渊明集》
归去来兮辞以后呢
诗人仅仅是回到自己的精神家园
他的结果是更加地和谐
而不是叛逆
所以千百年来呢
他的品格诗歌田园
连同他的那份悠然
一并成为后世诗人和读者
崇拜和研究的对象
这足以说明呢
他的美学思想的无尽生命力
这三条核心的哲学思想
潜移默化的指导和影响了
中国人的思维习惯
生活方式以及日常的器具的营造
虽然天地有大美而不言
但人们日常活动的范围往往是有限的
因此呢中国文人的雅生活
经过数千年的传承和发展
到宋代呢
就已经形成了一套独特的系统
它是将哲学理念和生活
器物等等融为一体
代表性的就是
文人四艺的琴棋书画
后来呢又发展成为生活四艺的
焚香 点茶 挂画和插花
就是在居室之内呢
就能体会天地之大美的意境
当然这其中任何一种
都不仅是生活的技艺
更可以从中领悟
人和天地自然合一之妙
展现一种智慧 高雅 优美的生活方式
借此呢修身养性
让自己内心平衡渐而入道
那么宋代的宋徽宗
其实就是这种生活方式的典型代表
-0. 1 相忘于山水
--相忘于山水
-0.2 为什么需要生活美学
-0.3 生活美学微访谈
--生活美学微访谈
-0.4 课程结构与内容
--课程结构与内容
-0.5 其他学习建议
--其他学习建议
-扩展资料
-1.1 体验花之绚烂
--体验花之绚烂
--与花儿为伴
--有程式的插花
-1.2 感受四季清华
--感受四季清华
-1.3 创造静美生活
--创造静美生活
-1.4 插花与花道
--插花与花道
-1.5 插花的特点和分类
-- 插花的特点和分类
-1 花之道--花之道单元练习题
-2.1 先秦花与华
--先秦花与华
-2.2 佛前供花
--佛前供花
-2.3 唐女簪花
--唐女簪花
-2.4.1 宋代生活美学
--宋代生活美学
-2.4.2 道家哲学
-2.4.3宋徽宗的才艺
--宋徽宗的才艺
-2.5.1生活四艺之插花
--生活四艺之插花
-2.5.2 理念花与心象花
-2.6明代瓶花谱
--3.6明代瓶花谱
-2.7 古典的衰落
--古典的衰落
-2 中国传统插花--习题
-3.1 起源
--日本花道的起源
-3.2 立华原理
--立华原理
-3.3 茶室投入花
--茶室投入花
-3.4 典雅的生花
--典雅的生花
-3.5 新兴流派
--新兴流派
-3.6在日本学花道
--在日本学花道
-3.7日本花道在荷兰
--日本花道在荷兰
-3.8花道流派与仪式
--花道流派与仪式
-3.9中日插花发展比较
--中日插花发展比较
-3 日本花道--习题
-4.1 从古罗马到中世纪
--从古罗马到中世纪
-4.2 从文艺复兴到工业革命
-4.3 印象派
--印象派
-4.4 现代插花的特点
--现代插花的特点
-4.5 当代花文化
--当代花文化
-4.6 荷兰的小资生活
--荷兰的小资生活
-4.7 中、日及西方插花发展比较
-4 西方花文化--西方插花历史习题
-5.1 花材植物类别
-5.2 花仙子
-5.3 花材观赏特性
-5.4花材造型特征
-5.5 花月历
--5.5花月历
-5.6 插花工具
--5.6插花工具
-5.7 花器的形态特征
-5.8 花器的材料特征
-5.9 花材的保鲜性修剪
-5.10 花材的造型性修剪
-5 花材、花器与工具--习题
-6.1 花卉色彩
--6.1 花卉色彩
-6.2 插花色彩对比
-6.3 插花配色与色彩调和
-6.4 花束配色与制作
-6.5 花束配色练习
-6.6 花束制作练习
-6.7 西式桌花制作
-6.8 西式瓶花制作
-6、插花配色--习题
-7.1 不同风格的插花
-7.2 花型原理
--7.2花型原理
-7.3 黄金分割原理
-7.4 直线式花型
--4直线式花型
-7.5 直线式花型示范
-7.6 直线式花型练习
-7.7 直立式花型
-7.8 直立式花型示范
-7.9 直立式花型练习
-7.10 插花摄影基础
-7.11 常见问题解答
-7、插花造型基础--第七章习题
-8.1 倾斜式花型
-8.2 花型示范1：基本花型变换
-8.3 花型示范2：草本线型花材的应用
-8.4 花型示范3：牡丹和松的搭配
-8.5 倾斜式花型练习
-8.6 交叉式花型
-8.7 交叉式花型示范
-8.8 组合式
--8.8 组合式
-8.9 自由式
--8.9 自由式
-8.10 常见问题解答
-8、插花造型进阶--第八章习题
-9.1 瓶式花型及固定法
-9.2 瓶式花型之直立式与直线式
-9.3 瓶式花型之倾斜式
-9.4 瓶式花型之水平式与下垂式
-9.5 瓶式花型示范1：直线式与倾斜式
-9.6 瓶式花型示范2：下垂式
-9.7 瓶式花型示范3：花篮水平式
-9.8 瓶式花瓶示范4：完整直立式
-9.9 自由式
--9.9 自由式
-9.10 自由花型示范1：野趣与设计感
-9.11 自由花型示范2：组合小品
-9.12 自由花型示范3：绿色畅想
-9、插花造型高阶--第九章习题
-10.1 四月的风（2016年，上）
-10.2 四月的风（2016年，下）
-10.3 水木清花（2017年，上）
-10.4水木清花（2017年，下）
-10.5 课程总结
-2016.07 插花体验：采访
--1 采访
-2016.07 插花体验：冥想
--2 冥想
-2016.07 插花体验：插花
--3 插花
-2016.07 插花体验：总结
--4 总结
-2016.10 会务花艺设计
--Video
-2017.10 院友亲子插花
-期末考试
