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4.6 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(中)在线视频

下一节:4.7 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(下)

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4.6 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(中)课程教案、知识点、字幕

大家好 现在我们谈谈诗歌的意趣

我们来以杜甫诗歌的意趣为例来看看

杜甫写诗当然不只是格律精

而且意趣真

上一节课我们谈到的《望兜率寺》

第一二句是望兜率寺的情形

佛寺僧院 原本就远离尘俗

望之江深隔阻 树密当径

这既是望的具体情况

也是以儒家思想为主导的杜甫

入禅的心理写照

重重的阻隔让杜甫入禅艰难

禅诗的意趣就在于

诗歌的写景不单纯是写景

有深意蕴育其中

第三四句和第五六句是要对仗的

三四句写穿过浓浓的云雾

渡过翻腾的波澜

从行程上而言是承上面望寺而写入寺

这是入寺的经过

但是 诗歌如果只有表面的一层意思

就不算好句子了

这两句诗既是具体走向

进入寺院过程的描写

也是杜甫入禅

曲折而艰难的心路历程的写照

入寺之后 入禅之后

杜甫果然有一种不曾有过的体会

不再感知上天的威严

甚至连佛尊也毕竟成空

这是寺中具体所见 也是具体所感

诗歌到这里

杜甫已经完成了一个完整的行踪

与心理过程的结合在一起的描写

从望见寺院到进入寺院

到在寺院的独特的感受

这里都是一幅幅的画面

这些画面既有写实性也有写意性

它们是优美的又是有深意的

对一贯取入世态度的杜甫而言

走上学佛之路 跨进禅门

的确须有一番“云重浪翻”的经历

但即使如此

杜甫对彼岸的向往仍如此的强烈

只因在兜率寺所象征的佛教境界里

一切偶像被推翻

所有精神包袱不复存在 惟余佛尊

而佛尊在佛教禅宗中

也失去了其偶像作用被视为空

这是多么彻底的解脱

这是多么轻松而自在的彼岸世界

杜甫愿清心净沐 神游其间

这清静之境

让杜甫得到了片刻的解脱和永久的向往

杜甫的诗歌

格律和意趣结合得很好

真正做到了“诗为禅客添花锦”

诗歌给予禅客的不仅是语言形式

也包括诗的构思和诗的审美

黛玉教香菱学诗强调了意趣的重要

什么是黛玉推崇的诗歌意趣呢

香菱听说诗歌要有意趣 马上就举例

表示自己对于意趣的理解

香菱笑道

我只爱陆放翁的诗

重帘不卷留香久 古砚微凹聚墨多

说的真有趣

没有想到 黛玉说

断不可学这样的诗

你们因不知诗 所以见了这浅近的就爱

一入了这个格局 再学不出来的

黛玉批评了陆游的这两句诗说 浅近

格局狭小

黛玉推崇的谁的诗歌呢

她首先就推荐了王维的诗歌

让香菱用心学习

你只听我说

你若真心要学 我这里有

《王摩诘》

你且把他的五言律读一百首

细心揣摩透了

然后再读一二百首老杜的七言律

次再李青莲的七言绝句读一二百首

肚子里先有了这三个人作了底子

这三个人就是王维 杜甫和李白

香菱听了 笑道

既这样 好姑娘

你就把这书给我拿出来

我带回去夜里念几首也是好的

黛玉听说

便命紫娟将王右丞的五言律拿来

递与香菱 又道

你只看有红圈的都是我选的

有一首念一首

不明白的问你姑娘 就是宝钗

或者遇见我 我讲与你就是了

香菱拿了诗 回至蘅芜苑中

诸事不顾 只向灯下一首一首的读起来

这里我们也好奇

黛玉究竟给王维的哪些诗歌画了红圈呢

这个问题是难以回答了

但是 有一首 我们知道

一定是在红圈里面的

那就是《使至塞上》

因为香菱来找黛玉讨论过

一日 黛玉方梳洗完了

只见香菱笑吟吟的送了书来

又要换杜律

黛玉笑道 共记得多少首

香菱笑道 凡红圈选的我尽读了

黛玉道 可领略了些滋味没有

香菱笑道 领略了些滋味 不知是与不是

说与你听听

黛玉笑道 正要讲究讨论 方能长进

你且说来我听

香菱笑道 据我看来 诗的好处

有口里说不出来的意思 想去却是逼真的

有似乎无理的 想去竟是有理有情的

黛玉笑道 这话有了些意思

但不知你从何处见得

香菱笑道 我看他《塞上》一首

那一联云 大漠孤烟直 长河落日圆

想来烟如何直 日自然是圆的

这直字似无理 圆字似太俗

合上书一想 倒像是见了这景似的

若说再找两个字换这两个

竟再找不出两个字来

以王维的诗句对比陆游的诗句

究竟王维的诗句好在哪里呢

陆游的诗句 就这两句而言

其实写得还是有一点趣味的

诗句写出了生活中的小小的理趣

写出了生活中事物的一种因果关系

因为重帘不卷 所以留香的时间久

因为是一方古砚 所以微凹了

聚墨就多了

但是 仅仅如此而已 没有更深的意蕴

黛玉说这是浅近

王维的诗歌我们知道

入佛很深 入禅很深

即使是不是写参禅的诗歌的作品

作者也不仅对于事物和景物

有细致入微的描写

而且在佛教禅学熏染下的观察事物

描写事物的方式也会表现出来

王维描写事物的时候

空观 静观 中观的思维方式

都浸透在其中

这些我们在讲王维诗歌的时候有所介绍

哲思与诗意——禅诗鉴赏与创作课程列表:

第1章 禅与诗结合的渊源(张海沙)

-1.1 拈花微笑:禅与诗的关系

--1.1 拈花微笑:禅与诗的关系

-1.2 达摩西来:达摩禅的诗意

--1.2 达摩西来:达摩禅的诗意

-第1章 禅与诗结合的渊源(张海沙)

-第1章作业

第2章 先唐禅诗(何志军)

-2.1 山水与净土:谢灵运的禅诗(上)

--2.1 山水与净土:谢灵运的禅诗(上)

-2.2 山水与净土:谢灵运的禅诗(下)

--2.2 山水与净土:谢灵运的禅诗(下)

-2.3 山水禅诗创作入门(上)

--2.3 山水禅诗创作入门(上)

-2.4 山水禅诗创作入门(中)

--2.4 山水禅诗创作入门(中)

-2.5 山水禅诗创作入门(下)

--2.5 山水禅诗创作入门(下)

-第2章作业

-第2章 先唐禅诗(何志军)

第3章 僧人的禅诗(张海沙、张振谦)

-3.1 翻著袜法:王梵志的禅诗(张海沙)

--3.1 翻著袜法:王梵志的禅诗(张海沙)

-3.2 寒山子的禅诗(张海沙)

--3.2 寒山子的禅诗(张海沙)

-3.3 禅偈的文体形态与创作特征上(张振谦)

--3.3 禅偈的文体形态与创作特征上(张振谦)

-3.4 禅偈的文体形态与创作特征下(张振谦)

--3.4 禅偈的文体形态与创作特征下(张振谦)

-第3章 僧人的禅诗(张海沙、张振谦)

-第3章作业

第4章 唐代的禅诗(上)(张海沙)

-4.1 无翅强摇空:唐太宗的禅诗

--4.1 无翅强摇空:唐太宗的禅诗

-4.2 明月来相照:王维的禅诗(上)

--4.2 明月来相照:王维的禅诗(上)

-4.3 明月来相照:王维的禅诗(中)

--4.3 明月来相照:王维的禅诗(中)

-4.4 明月来相照:王维的禅诗(下)

--4.4 明月来相照:王维的禅诗(下)

-4.5 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(上)

--4.5 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(上)

-4.6 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(中)

--4.6 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(中)

-4.7 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(下)

--4.7 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(下)

-第4章 唐代的禅诗(上)(张海沙)

-第4章作业

第5章 唐代的禅诗(下)(张振谦)

-5.1 外佛内道:李白的禅诗

-5.2 儒释交融:杜甫的禅诗

--5.2 儒释交融:杜甫的禅诗

-5.3 空有不二:白居易的禅诗

--5.3 空有不二:白居易的禅诗

-第5章 唐代的禅诗(下)(张振谦)

-第5章作业

第6章 禅诗中的《维摩诘经》(张海沙)

-6.2 禅诗中的《维摩诘经》(中)

--6.2 禅诗中的《维摩诘经》(中)

-6.3 禅诗中的《维摩诘经》(下)

--6.3 禅诗中的《维摩诘经》(下)

第7章 宋代的禅诗(上)(程刚)

-7.1 绕路说禅与杨亿的禅诗

--7.1 绕路说禅与杨亿的禅诗

-7.2 空里浮花梦里身:苏轼禅诗的虚无

--7.2 空里浮花梦里身:苏轼禅诗的虚无

-7.3 借禅以为诙:苏轼禅诗的谐趣

--7.3 借禅以为诙:苏轼禅诗的谐趣

-第七章 宋代的禅诗(上)(程刚)

-第7章作业

第8章 宋代的禅诗(下)(程刚)

-8.1 打诨参禅与黄庭坚的禅诗

--8.1 打诨参禅与黄庭坚的禅诗

-8.2 禅是词家切玉刀——禅词的内容与形式

--8.2 禅是词家切玉刀——禅词的内容与形式

-第八章 宋代的禅诗(下)(程刚)

-第8章作业

第9章 明清的禅诗(蔡亚平)

-9.1 汤显祖的禅诗

--9.1 汤显祖的禅诗

-9.2 郑燮的禅诗

--9.2 郑燮的禅诗

-9.3 龚自珍的禅诗

--9.3 龚自珍的禅诗

-第9章 明清的禅诗(蔡亚平)

-第9章作业

第10章 禅茶诗(何志军)

-10.1 吃茶去:诗僧皎然的禅茶诗(1)

--10.1 吃茶去:诗僧皎然的禅茶诗(1)

-10.2 吃茶去:诗僧皎然的禅茶诗(2)

--10.2 吃茶去:诗僧皎然的禅茶诗(2)

-第10章 禅茶诗(何志军)

-第10章作业

4.6 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作(中)笔记与讨论

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