4.7 诗为禅客添花锦——格律禅诗的创作（下）在线视频

现在我们再用一首唐诗中

广泛传播的诗歌 来理解格律诗歌

格律禅诗的创作

来理解格律与意趣的关系

《题破山寺后禅院》

这是一首题壁诗

破山寺 即兴福寺

在今江苏常熟市西北虞山上

这首诗 在唐人选唐诗

以及历代的唐诗选本中屡屡都被选入了

这是一首五言律诗 它的构思极具特色

它描绘出了破山寺后禅房

这特定境界中所独有的静趣

首联"清晨入古寺 初日照高林 "

落笔便勾勒出清晨时分

后禅房四周的环境

这里用了两个时间上的对照词语

古寺 初日

早晨 初升的红日将阳光洒向古老的寺院

破山寺建于南朝萧梁时期

南朝梁享国55年

从公元502年至公元557年

而常建是盛唐时期的诗人

是公元708年至公元765年

常建所处的时期 寺院的萧梁时期

大约200年

当然二百年之前的寺院是可以称为古寺的

但是 诗歌接着却称东方升起的太阳

为“初日”

似乎太阳的年龄还比这古寺更为年轻了

这就是诗人的独特的构思之处

诗人将太阳写得亘古长新

而将寺院写得历史绵远

让一轮亘古常新的太阳照耀着这个古寺

让这个古寺披上崭新的光辉

这样就是在时间上将它所踏入的境界

给予人一种不一般的感觉了

颔联是"曲径通幽处 禅房花木深"

在空间上写出了独特性

以至于这句诗成为了成语“曲径通幽”

通向后禅院的是一条弯曲而幽深的小路

在这样一条小路的后面

有着幽静迷人的景色

僧房就深藏在花木丛中 香气馥郁

宋代欧阳修曾感慨地称赞道

"我常喜诵常建诗云

竹径通幽处 禅房花木深

故仿其语作一联 久不可得

乃知造意者唯难工也"

造意难工 这是欧阳修的感叹

常建诗歌的这一联的美

不仅体现在写景的准确传神上

而且表现在其思想内涵的深邃上

后禅院花木繁茂 清香扑鼻

由此曲折含蓄地表现出僧侣们内心

对美好境界的热烈向往和执着追求

但是 美好的境界又岂能一蹴而就

“曲径通幽”成为激励人们

探索前进的一种生活哲学

甚至曲径通幽之美学

在中国古典园林上都有广泛的运用

山光悦鸟性 潭影空人心

万籁此都寂 但余钟磬音

颈联和尾联在意念上紧承颔联

通过有声有色 有动有静

有情有态的景物描写

来渲染佛门禅理

涤荡人心 怡神悦志的作用

在给读者带来美的享受的同时

又把读者带进了幽美绝世的佛门世界

从构思上而言

诗人延续了一种矛盾对照的手段

却以此创造一个共性的境界

山光与潭影对照

“空人心”与 “悦鸟性”也是对照的

但是它们又同处在一个

空灵而纯洁的世界里

尾联两句在一个万籁俱寂的境界里

响起了钟与磬

写静达到了极致 写声响也铿锵有力

这也是一个极大的对照

钟磬之音是来自佛门圣地的世外之音

这是引领人们

进入纯净怡悦世界的奇妙的佛音

也是回荡在人们心灵深处的天籁之音

也正是在万籁俱寂之时

这声音才格外的悠扬而宏亮

深邃而超脱

常建的这首诗入选了流传极广的

清代所编的《唐诗三百首》

我们说 从唐人编唐诗开始

这首诗就被编入了历代的唐诗选本之中

从格律上而言 这是一首五言律诗

但是 它似带古体 格律变通

比如 应该写对偶句的颔联就不是对偶句

但是这一句却成为了成语

又比如 第一句 清晨入古寺

规范的五言律诗平起首句不入韵

应该是平平平仄仄 而此句是平平仄仄仄

山光悦鸟性 这一句同样

也应该是平平平仄仄

此句也是平平仄仄仄

作为一首五言格律禅诗 尽管有破律之处

它却受到人们的普遍喜爱

正是由于这首诗的独特意趣

诗歌用清新的画面 用对立的手法

描写出了一个引人入胜的禅境

将一种不可言说的禅的体悟

优美地表现了出来

这就是林黛玉推崇的意趣

也是我们讲的“诗为禅客添花锦”的境界

谢谢大家