康德哲学（一）在线视频

同学们大家好

欢迎大家继续收看西方哲学课程内容

今天我们要给大家介绍的是康德的哲学

康德是十八世纪伟大的哲学家

通常我们会认为整个西方哲学的近代发展历史

是与康德的名字联系在一起的

但是在我们了解康德哲学之前

我们需要了解一下康德哲学所产生的时代背景

首先我们要介绍的是康德的同胞

也就是说

在他之前所产生的重要的哲学体系的哲学家

这就是克里斯蒂 沃尔夫

沃尔夫他成为在莱布尼茨与康德之间

最杰出的德国哲学家

他的著作代表了他那个时代最完整的成就

尤其是他的证明演绎的数学方法

代表了启蒙的理性在德国的最高峰

他的主要著作有《普遍数学原理》

《理性的哲学》《主要哲学原理》

以及《普遍宇宙学》等等这样一些著作

其实从莱布尼茨到沃尔夫

整个的哲学的发展的历史

都是一个从古典的哲学

到近代哲学发展的一个历史

换句话说

西方哲学的近代历史

其实应当是从

整个是从莱布尼茨 沃尔夫体系的建立开始的

这个体系它确立的是四个基本原则

也就是哲学论证的四个基本原则

就是我们只使用得到精确定义的表达

只使用得到充分证明的原则

以及只承认那些根据可靠的程序

能够得到证明的原则中推导出来的定理

最后就是要排列证明的各种要素的时候

使那个能够随时得到这些理解和证明的要素

能够位于它的最前端

话句话说

这四个原则里面我们可清楚地看到

精确的定义这里

精确的定义

充分的证明

可靠的程序

以及我们所要得到的所有的事物

要以最前端的方式呈现出来

这就是沃尔夫体系所给我们解释的

哲学论证的四个基本原则

不仅如此

沃尔夫体系里面他还区分了

关于历史的知识跟哲学的知识

这两者的重要区别

也就是说

他认为历史的知识

仅仅是由纯粹的事实认识而组成

哲学的认识要走得更远

因为它揭示了根据

从而使人们认识到为什么这些事情

可以如此发生

应当说

沃尔夫他建立了第一个完整的哲学的学科体系

并且在德国哲学当中第一次创建了自己的学派

这个学派在历史上就被称作

莱布尼茨 沃尔夫学派

而这个沃尔夫学派

实际上是他确立了我们整个人类认识活动的

一些最重要的组成部分

那么这个体系表当中给我们揭示的

就是沃尔夫整个哲学体系的主要内容

把人的认识活动分为表象能力跟统觉能力

并且认为这两种能力

它一方面可以被区分为高级的认识

一方面可以被区分为低级的认识

而在高级的认识里面

就包含了本体论和形而上学

同时在低级的里面它包含了经验论

跟一切关于经验的心理学

而在统觉能力里面

他包含了我们的实践的能力

那么在低级的认识能力里面

包含了我们具有技术性的能力

在所有这些区分当中

我们可以看到

高级的认识能力里面

它实际上涉及到的是先验科学

而在低级的认识能力里面

它涉及到的是后验的科学

我们要注意到其实

沃尔夫的体系也已经给我们揭示了

康德哲学的一个重要的出发点

就是他要论证的就是

我们的先验的科学如何可能的问题

黑格尔对沃尔夫的体系给出了一个充分的肯定

他在他的《哲学史讲演录》当中他说

只有当一个民族能够用自己的语言

来掌握一门科学的时候

我们才能说这门科学是属于这个民族了

在这一点上

对于哲学来说尤为必要

因为思想恰恰是具有这样一个环节

就是当应当属于自我意识

或者说应当是自己固有东西的时候

思想应当用自己的语言表达出来

为什么黑格尔对沃尔夫有如此的评价

这是因为他认为沃尔夫真正地用德语

来表达了自己的哲学

当然黑格尔对沃尔夫也有很多批评

那么他的批评就认为是

沃尔夫把哲学划分为了一些呆板的形式学科

以学究的方式来运用几何学

把哲学演绎成了一些理智的规定

所以在这一点上

其实他认为

他不过就是创造了一种独断主义的哲学方式

可以说黑格尔他所揭示的这个观点

恰恰正是康德哲学的一个出发点

康德就是要对沃尔夫的这种独断主义提出批评

当然除了沃尔夫以外

我们要向大家介绍的整个德国的启蒙运动

其实也构成了康德哲学产生的历史背景

在这里我们要看一看

重要的德国启蒙运动的先驱

首先是莱辛

我们知道莱辛他本人是一个伟大的文学家

伟大的思想家

他创作的《拉奥孔》以及《理性的基督教》

这些作品可以说对后代产生了深远的影响

尤其是他区分了理性的真理跟事实的真理

来表征一切历史其实不过是

理性得以现实化的基础

那么除了莱辛之外

还有另外的一些重要的哲学家

思想家或者说文学家

比如说赫尔德以及席勒

那么赫尔德他代表的是狂飙突进运动

而席勒代表的是古典文学时代的出现

当然还有包括我们所熟知的歌德

以及施莱格尔兄弟

那么这样一些伟大的文学家

他们其实给整个的德国的文化

带来了一个新的变化

也就是使得启蒙的思想完全渗入到了

普通人的思想活动当中

除此之外

自然科学的发展也构成了整个德国启蒙运动的

最重要的一个背景

因为什么

因为他们哲学家

以及包括所有的思想家

他们清楚地认识到

一切科学的理念

不过是有系统的知识的构成方式

因而自然科学被当作

所有的自然科学的发展的历史

被当做所有自然哲学解释的历史

因而在我们理解所有的自然科学的成绩的时候

比如说天文学

数学

化学

生物学

等等所有这些不同的学科的发展历史的时候

我们会发现其实在整个思想体系当中

他们都被纳入到自然哲学的范畴之中

我想可能大家通过以上的了解

能够基本上看出一些轮廓

整个德国的启蒙运动

它们具有这样一些理论的特点

哪些特点

我们这里给大家简单的说明一下

第一个就是它揭示了人的规定性

也就是对人的规定

把它看作是发现真理

确定博爱伦理学的根据

同时它也解释了在理论跟实践

这两个关系上的谁者

或者孰先孰后的关系问题

第二个就是关于哲学的知识问题

也就是说

我们究竟对什么东西是可以知道的

对什么东西是不能够知道的

关于上帝灵魂跟世界是不可知的

而对于我们理性能力

却是需要进一步加以批判和追问的

那么第三个它们涉及到的关于

批判神学和改造宗教的任务

尤其是我们知道的雅克比和门德尔松

他们之间围绕着斯宾诺莎的泛神论的争论

以及后来的费希特

他的无神论的思想

所引发的思想性的争论

还有包括雅克比和谢林之间

关于有神论之间的争论

所有这些都导致了整个德国启蒙运动

具有着强烈的批判宗教神学的特点

还有一个特点就是关于人与社会之间的关系

换句话说

在整个德国启蒙运动当中

关于人与社会之间究竟是什么关系的问题

在整个德国哲学界产生了很大的争论

有的人认为启蒙运动的重要任务

是要使人在社会获得他自身的地位

还有一部分人认为

这个启蒙运动的目的是为了使人

在社会当中能够和谐地相处

因而这个时候关于法与政治

关于法与道德这些问题

产生了许多的争论

最后就是在人性论上

包括人道主义等等这些观念上

产生了很多不同的分歧

那么在这里我们能明显地感觉到

所谓的人性论的观点

其实更多地表达的是

人们对人本性的基本的了解

但是人道主义

却表达了一些哲学家们

他们对人性的理解

因而整个启蒙运动

或者说整个德国启蒙运动

都包含着这样丰富的思想内容

就是在这样的历史背景当中

康德哲学出现了

好

关于康德哲学的时代背景部分

我们先介绍到这里

谢谢大家收看

我们下次再见