“认识你自己”——苏格拉底的生平与思想在线视频

在这里

今天我们要认识的

将会是西方哲学史上

一位不说有无来者

但绝对是堪称空前的哲学家

一位个性鲜明

充满着传奇色彩的历史人物

一位与他的弟子和弟子的弟子

并称希腊三贤的伟大的教育家

一位以其远远超出

个人命运意义的悲剧性的死亡

而留下千古争讼的

雅典模范公民

有的同学可能已经猜到了

这个人就是苏格拉底

苏格拉底在西方的哲学

和思想文化史上的地位

大概就相当于中国的孔子

梯利称他为

思想史上最伟大的人物之一

是一系列哲学家

有智能的鼻祖

他的观念和思想

统治西方文明达2000年之久

而且 继续影响今天的思想

尽管后来的学者

对苏格拉底的思想观点赞誉有之

批评的也不少

梯利的评价

或许言过其实了

但是说他的思想影响延续至今

却毫不为过

有意思的是

苏格拉底跟孔子一样

都是述而不作的

没有留下任何著作

我们对他的生平轶事

和言行观点的了解

主要来自于后人的记载

尤其是他的哲学思想

主要材料来自于他的弟子柏拉图

和柏拉图的弟子

亚里士多德的记载

柏拉图多以对话录的形式

记载苏格拉底的言论

你如何区分二者的观点

向来是哲学史的一大难题

但总的来说

借助于色诺芬

柏拉图和亚里士多德的记载

来了解苏格拉底的思想

总不至于偏差太大

据说 苏格拉底的父亲

是个雕刻匠

母亲是个接生婆

也就是我们所说的助产士

传说中他其貌不扬

甚至可以说笨拙 粗陋

但是 他却拥有极其出众的

才华和谈吐

他的机智 幽默

和正直高尚的品格

赋予了他极富个性的人格魅力

使人们常常忘记他那奇特的外表

在柏拉图的对话录中

给我们展示了一个

在伦理问题上寻求真理的

苏格拉底的形象

他宣称自知自己无知

苏格拉底说

我只知道一件事

就是我一无所知

他通过一种独特的对话

和诘问的方式

试图为善 美 正义 勇敢的美德

来寻求普遍的定义

他追问了

什么才是那个最终的

确定无疑的善自身 美自身

正义自身等等

苏格拉底认为

这才是真正的知识

而如果我们知道了

什么才是真正的善

真正的美 真正的正义

一句话

如果我们真正知道了

什么才是真正的美德的知识

我们就知道

什么才是正确的行为

才不会犯错

才会行所当行

也才能够真正的成为一个

有美德的人

所以 苏格拉底才说

美德即知识

苏格拉底与智者派

生活在同一时代

他跟智者派一样

不太关心自然

而关注对人的研究

苏格拉底提出这样一个命题

认识你自己

但他与智者派关于人的看法

却恰恰是针锋相对的

他跟智者派截然不同

他明确的反对智者派的相对主义

和怀疑主义

他将自我与自然区分开来

将精神和物质区分开来

将理性和感性区分开来

他赋予了人区别于自然的

理性实体的地位

他认为

人绝不仅仅只是感性存在

更是理性的存在

人的特质

人的可贵之处

就在于人有理性

人是能够反思的理性实体

在这个意义上讲

认识你自己

其实就是理性认识理性自己

就是人的理性的自知自觉

人要用理性来研究人的理性

来为自己的知识

奠定巩固可靠的基础

感性经验得来的

对事物的个别的特殊的认识

不是知识

经由理性认识得到的

确定的 永恒的 普遍的真理

才是真正的知识

追求真理是哲学的主要任务

苏格拉底对此

抱有十分坚定的信念

我们说苏格拉底跟智者派的思想

根本不同

或许可以简单地归结为

对于普遍与个别多数的区分

在智者看来

根本不存在什么普遍的真理

知识都是相对的

知识这种观念的根基

归根到底

是个人主义和感觉主义的

这与当时

雅典的直接民主制的原则

恰好也是契合的

每一个公民都有参政的权利

公民之间有意见分歧怎么办呢

少数要服从多数

然而苏格拉底

严格的区分了意见和知识

他认为

个别的只是意见 不是知识

你少数也好

多数也罢

都是个别的

只不过是个别人的感性观念

虽然这些意见也可能是正确的

但却并不总是正确的

因为 意见是感性的

再多的意见也只不过是

感性加感性

它不是理性的必然性的知识

再多的个别也只是意见的叠加

是意见的加法

不是真理

不能成为判断的标准

如果我们以智者派的观点

去指导国家的治理和社会的管理

那将会十分危险

因为评判的标准

会变成多数的意见

而不是遵循真正的正确的知识

苏格拉底指出

在这种情况下

这些多数意见之所以被认为正当

并不是因为

它们真的是好的 正确的

而只是因为

表面上是好的 正确的

政治家甚至有可能

为了迎合多数人的意见

而刻意的去迎合一个多数的赞成

不知道是不是一语成谶的

我们知道

最后苏格拉底

死就是死在城邦的审判

多数人判定了这一位

被诬告为不信神

和腐蚀青年思想的

无辜的雅典公民的死罪

在这里

苏格拉底敏锐的洞察到

希腊传统哲学的内在矛盾

客观精神与主观精神之间的矛盾

正如黑格尔所说

他的遭遇并非只是他本人的

个人的浪漫遭遇

而是雅典的悲剧

希腊的悲剧

它只不过是借此事件

借苏格拉底而表现出来而已

根据记载

苏格拉底堪称模范的雅典公民

即使被枉判了死罪

他也拒绝了

友人给他安排的逃跑计划

为了维护雅典的法律制度

他自愿赴死

正是雅典公民的个别的多数

错误地处死了无辜的苏格拉底

这一个雅典公民

这种巨大的悲剧性

也正是他坚决地反对

感觉个人的绝对性

执守理性精神普遍性的

哲学原则的体现

是他对于理性的主体性原则的

最为彻底的捍卫

他为此不惜付出生命的代价

他的自愿赴死

在这个意义上

远远的超出了个人命运的范畴

甚至也远远的超出了

哲学悲剧的范畴

成为折射和透视希腊哲学观念

历史性变革

乃至通过哲学的观念的变革

所深刻影响和反映着的

希腊的社会政治变革的一个

标志性的事件

哲学的精神

哲学的意义

哲学的作用

都由此而凸显

所以我们说

苏格拉底可以看作

是人类理性精神启蒙的一个开始

他标志着希腊哲学发展的分水岭

以他为界

我们可以把之前的希腊哲学称作

前苏格拉底哲学

我们把苏格拉底哲学

视为希腊哲学真正实现

从天上到人间转向的完成

他的牺牲

不仅没有使这颗哲学的璀璨明珠

湮没于历史的尘埃之中

反而使他的精神和思想

得以彰显和昂扬

并在他的弟子和后世的承继当中

大放光芒

西方哲学更加灿烂的煌煌巨卷

就在苏格拉底死后徐徐的展开