Video在线视频

公元前5世纪的时候

希腊社会的发展

进入了所谓的古典时期

在这个时期

雅典成为了希腊哲学的学校

和希腊文化的中心

希腊科学的中心

我在这里要介绍柏拉图的科学贡献

公元前387年的时候

柏拉图在朋友的资助之下

购买了一块土地

这块土地呢 就在雅典城的郊外

那个地方呢

原先是埋葬了一位希腊英雄的

所以这片地方啊 被称作阿卡德摩

柏拉图在朋友的资助下

把这块土地购买下来以后啊

他就在这里建了一座学校

这个学校被称作academy

我们在接触academy这个词的时候啊

研究希腊古典哲学的学者

都把它翻译成学园

学习的学 花园的园

而后来呢 其他的一些学者呢

习惯于把它译成学院

就是我们现在的大学里的学院啊

或者是一个独立的学院

我们说柏拉图建立的这所学院

它不光是一所哲学学校

它更多的是一所综合性的大学

因为它招收的学生不是那些刚刚

想要求学的那些少年 那些儿童

它招收的学员是一些成年人

而且有许多是一些在各个方面

都已经有一定成就的人物

柏拉图把他们召集到这儿来

一方面他把他自己的知识传授给他们

另外一方面 他和他的学生们

在学院里面共同研究 共同探讨

这所学校不仅培养哲学家

还培养大量的科学家

所以我们说

这是一所培和综合性人才的学校

我们来看看这个学园里头设置的课程

学园里的课程有

几何学 天文学 音乐 算术

柏拉图这位哲学家

对数学非常非常重视

据说 他曾经让人在学园的门口

立了一块牌子

不懂数学者不得入内

由此可见 柏拉图本人

和整个学院对数学的重视

柏拉图对立体几何有多方面的研究

我们在他的著作中间我们看到

他已经研究了

有五个多面体的正多面体

柏拉图在国家篇中谈到

要重视对立体几何的研究

他说 正多面体啊

有正四面体 立方体

正八面体 正十二面体 正二十面体

他说 人们已经知道的只有这五种

下面我还要介绍一下

柏拉图 蒂迈欧篇中的科学思想

在柏拉图众多的论著中间

蒂迈欧篇是一篇真正的自然学的著作

或者说是一篇自然哲学的著作

柏拉图在这篇对话中间

已经改变了 已经基本改变了

前期中期对话中间大量的内容

就是一问一答探讨某个概念

探讨某个术语 讨论某个问题

而在蒂迈欧篇中间

他以一位所谓雅典客人的口吻

实际上就是他自己

来把他整个的世界观 宇宙观

给详详细细地阐述出来

从柏拉图阐述的他的宇宙观里头

我感到有两个方面的思想

值得我们给予更大的关注

第一点就是他在谈论事物的

起源与发展的时候

他认为这个世界 这个宇宙

是有一个起点的

我们要知道以往的哲学家 科学家

也有他们自己的自然观

也有他们的宇宙观

但是当他们在谈论

这个宇宙 这个世界

是从有开始的 还是从无开始的

他们大多认为是从有开始的

也就是说 这个世界开始之前

还有其他的世界

如果放到更长的时段来看

这个世界 这个宇宙

是在循环往复之中

而柏拉图在蒂迈欧篇中间

他认为 这个宇宙这个世界有一个开端

那么这个宇宙这个世界

是由谁造出来的呢

这就是非常值得我们关注的

柏拉图的第二点思想

柏拉图认为啊 这个世界这个宇宙

是由一位伟大的工匠

他称作 Demiurgos造出来的

Demiurgos这个词的基本意思

就是工匠

比如说一个木匠 一个铁匠

木匠 铁匠通过他们自己的劳动

把一些物品 一些物体给制造出来

能够把这个世界给造出来的

他称作是 大工匠

柏拉图在蒂迈欧篇中所表达的相关思想

对后世的影响很大

尤其是对基督教的影响很大

这幅画是后来法国

流传的那些圣经上印着的一幅画

你看 这幅画上面

在那里创造世界的这个

就是柏拉图所说的造物主Demiurgos

而在当时的人 理解起来

一定会认为 这就是上帝

这个上帝在干什么呢

他手里拿着圆规

按照几何学的方法设计了整个宇宙

柏拉图和他的学生

对天文学也有很大的贡献

柏拉图的学生中间

有当时整个希腊世界最著名的天文学家

这些学生在柏拉图的带领之下

对整个宇宙 对天体的运动

做了大量的观察

他们注意到 有许多行星的运动

是没有规律的 是不规则的

所以他们在做了这种观察以后

就想要努力的去发现行星运动的规则

他们把做这种事儿

称作 拯救现象

那么 天体的运行是一个客观事物

他们怎么来拯救这个现象呢

他们的办法是

把各种天体运行的轨迹

用一些图画把它画出来

然后努力去解释它的运行规则

比如 这就是柏拉图绘制的一幅天球图

柏拉图的学生

这位著名的天文学家 欧多克斯

他也提出了一个天体运动的一个模型

这就是

它的这个运动模型的一张示意图

柏拉图学院

进行了大量的科学研究活动

但是后来 随着时代的变化

我们知道

雅典在度过了它的辉煌时代以后

在希腊化时期 也被马其顿所统治

再往后 到了罗马帝国时期

尽管当时学园仍旧存在

但是它的科学活动

已经受到了大量的限制

公元前86年的时候

罗马一位大将军苏拉 围攻雅典

这个时候 学院就被迫迁到了城内

直到公元529年

当时的东罗马皇帝下令

把这所已经存在了九百多年的学校

给它关闭 学院虽然关闭了

但是 由学院开创的西方教育体制

以及学院所倡导的这种科学精神

给后世以深深的影响

我们知道现在西方各国的

主要的学术研究机构

都被称作是academy

而柏拉图哲学

所倡导的这些科学的精神

也仍旧成为现代科学家们 孜孜不倦的

去进行科学探索的精神激励

下面我介绍一下亚里士多德的科学贡献

亚里士多德是个大家

他在各个方面都有重要的贡献

这和他出生于一个医生世家有关

有记载说 他从小就从他父亲那里

接受了严格的医学训练

他是能做医生的

他是能给人看病的

后来他进入柏拉图学院

然后又跟随亚历山大去东征

亚里士多德

他现存许多科学著作

有物理学 论灵魂

论天 论生灭 气象学

关于动物的书就有四本

一本叫做 动物志

另外一本叫做 论动物的部分

还有一本叫做 论动物的行进

还有一本叫做 论动物的繁殖

其他还有比较短小的论文

都被编在一起称作 自然小著作

看了亚里士多德

遗留至今的这么多科学著作

我们真可以说

亚里士多德不仅是大哲学家

而且是多门自然科学的创建人

亚里士多德从事科学研究

与柏拉图从事科学研究有一个差别

我们知道 拉斐尔画的那幅画

雅典学院

那里面亚里士多德的形象

他的手是指着地下的

而和他并肩站立的柏拉图

他的手却是指着天上的

拉斐尔这位画家是在了解了

柏拉图和亚里士多德的学术兴趣

科学兴趣之后做了这种描述的

我们说柏拉图最关注的学问

是几何学 是天文学

所以他的手是指着天上的

而亚里士多德最关注的

花了最多经历的

是生物学 是医学 是动物学

这些都是地上的东西

所以拉斐尔把他的手

画成手指着地下