当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第三讲: 求是（理性精神的萌发） > 7.判断哲学产生的标准 > Video
我们在上面反反复复地强调
希腊哲学 不是在某一个时刻
突然就迸发出来了
也就是说
好比说在某个特定的时间
在那时间之前就有了
在那时间之前没有希腊哲学
在某个时间之后就有了希腊哲学
希腊哲学的发展
不是那么一个简单地
时间点的确认的问题
我们判断希腊民族
什么时候有了自己的哲学
有了自己的哲学家
我们需要一个标准
我在这里尝试性地提出判断哲学
可以有这么四条标准
按照这四条标准去判断
我们实际上可以鉴别出
现在被我们称作哲学家的
这些希腊早期哲人
他的思维方式达到了哪一步
这四个标准
第一我认为哲学家的思维
他的应当是以抽象思维为主
而以形象思维为辅
也就是说
这个哲学家的思维方式
他已经从形象思维为主
发展到抽象到抽象思维为主
这是一个标准
第二个标准呢
是这位哲学家 他的思想
应当是他逻辑思维的结果
而不是非逻辑思维的结果
第三条标准是
这位哲学家他的思想
应当是理性思维的产物
而不是非理性思维的产物
第四条标准
这条标准有点特别地针对巴门尼德
这条标准是这位哲学家的思想
他应当是理性论证的结果
而不能是像以往传统思维
那些祭司们所做出的独断
巴门尼德那个时代在希腊社会上
我们以后会提到
它是一个宗教的社会
宗教的代表人物
那些宗教祭司们
他们也说话
他们也把自己的想法告诉民众
但是他们在讲话的时候
是以神的代言人自居的
他们说的话就是神的话
神要把他的意思告诉民众
他不需要做什么理性的论证
而哲学家要表达自己的观点
他就要用理性的证明
所以掌握了判断希腊哲学家
所达到的思维水平
我们可以按照我刚才说的
这四条标准 去逐一鉴别
我们今天分析了
赫拉克利特和巴门尼德
我们分析了他们的思维
他们的思维具有的一些特点
所以我下面结合这么一个问题
来请同学们做进一步的理性思考
哲学史研究中间
历来认为 泰勒斯
那位米利都哲学家
是西方哲学的起点
是第一位希腊哲学家
我通过对希腊哲学家的思维方式的分析
我感到把泰勒斯
称为第一位哲学家
其实有点勉强
那么如果我们要以一位哲学家
为希腊哲学的起点
也就是说谁是第一位希腊哲学家
同学们可以结合这么两个问题
去寻找你自己的结论
第一个问题是
希腊哲学的起点在哪里
这个问题的另外一层意思
就是谁是第一位希腊哲学家
第二个问题是
理性思维 逻辑思维
它的重要性何在
这一讲我就讲到这
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
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-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
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-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.柏拉图论爱情
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-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.巨格斯的故事
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-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
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-1.词义解释
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-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
