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下面我再介绍智者运动的情况

我们把公元前5世纪发生在雅典

和其他城邦的

由一批智者推动的

这个思想解放运动啊

我们把它称作是古代的

人文主义运动

为什么这个古代的人文主义运动

在雅典产生

而不在雅典以外的其他一些城邦产生呢

这是因为雅典的政治环境

与其他城邦相比

比较宽松 比较民主

我们知道 早在公元前8世纪的时候

雅典就完成了对阿提卡地区的统一

后来

雅典这个城邦又经历了多次政治改革

提秀斯改革 梭伦改革

克利斯提尼改革

这些政治家推行改革 废除王政

也就是废除由国王来统治这个城邦

废除贵族政治

在雅典确立了

以平民占主导地位的民主政制

正是因为这个政治上的改革

给雅典带来了宽松的政治氛围

伯里克利是古典时代的

一位雅典大政治家

对于雅典人创造出来的这种民主制度

伯里克利本人是有高度评价的

修昔底德攥写的

伯罗奔尼撒战争史 里面

记载了伯里克利的一篇演说词

在这篇演说词中 伯里克利说

我们的政治制度

不是从我们邻人的制度中模仿得来的

我们的制度是别人的模范

我们的制度之所以被称为民主政治

因为政权是在全体公民手中

而不是在少数人手中

伯里克利时代的雅典政治具有

主权在民和公民参政这两大特色

这样一种政治体制 我们可以把它看作

是古希腊人留给全世界的宝贵遗产

正是因为当时的雅典实行的是这样一种

政治统治的方式

所以非常有利于人文思想的产生

这个伯里克利啊

在他发表葬礼演说词的时候

还描述过当时雅典社会的人际关系

他说 我们日常生活中的人际关系

一如我们的政治生活

也是自由的 开放的

我们绝不会干涉邻人们去自行其乐

我们在私生活上是自由而容忍的

但是在公众事务上 我们则依法行事

每当工作完毕

我们就可以享受各种娱乐身心的活动

我们家里有使我们天天快乐

并且为我们驱除忧愁的美好事物

他还描述了雅典公民们的品性

他说 我们爱美 但不流于铺张浪费

我们爱好心灵的活动 但不流于怯懦

至于贫穷 这是不足以为耻的

真正可耻的是不实际想方设法去避免它

伯里克利还谈到了当时社会

公民之间的友谊问题

他说 我们的交友之道不在于求人施惠

而是要善待别人

每一位公民都能做自己的主宰

而且很得体

很干练地处理日常生活的诸多问题

我们看到当时的雅典社会实际上

奉行着三条基本的原则

第一 公共生活是由法律来保障的

而私人生活享有最大程度的自由

个人的人格得到尊重

同时也允许他人寻找快乐

不会因为他人的行为

与自己不同而予以指责

只要不妨害邻人

每个人都可以有自己的信念

可以随心所欲地去做他想做的事情

第二条 这个社会鼓励公民树立健全

和均衡的理想

也鼓励公民个人实现

让工作和娱乐服务于公民身心的

均衡的发展

第三条原则

公民个人是独立自主的

他可以凭个人的能力处理自己的事务

也通过自我约束管理自己

不需要其他人来指使他们

让他们循规蹈矩

在政治方面的情况是这样

在宗教方面情况也有类似的地方

我们知道 希腊也有宗教

但是和其他民族的宗教相比

希腊宗教中的崇拜对象相当的人性化

他们崇拜的神是神人同形同性论的

什么叫做 神人同形同性论呢

这是宗教学研究中的一个术语

他指的是 在某种宗教中间

这个宗教崇拜的对象也就是神

所具有的多种多样的品质实际上

和人差不了多少

在希腊神话中间

那些神灵具有和凡人同样的品行

比如在凡人中间有通奸 有偷窃

而希腊人

希腊神话所描述的希腊崇拜的神

也有这样的行为

我们就知道那个主神宙斯曾经为了诱骗

美少女欧罗巴

就曾经化装为一头公牛

然后引诱美少女欧罗巴骑到他的身上

然后他就把欧罗巴虏为

他自己的爱人 情妇

诸如此类的对神灵的描述呢

我们在宗教学研究中间就把这种情况

称作是神人同形同性论

希腊宗教中间 我们看到

他们的崇拜对象啊 尽管也是神

也有很可怕的神 很恐怖的神

但是这些神都具有人的特点

所以我们说这是在希腊社会

人文主义思潮能够兴起的又一原因

那么在古希腊兴起的这个思想解放运动

它带来了哪些结果呢

我们在这里简单的盘点一下

古希腊人 他们以理性为尺度研究自然

社会和人生

由此一来呢

就不仅创造了光辉灿烂的希腊古典文化

而且为西方科学和

哲学的发展奠定了基础

我们看到就是在这个古典的时代

古希腊人创造了哲学 史学 文学

科学 艺术 戏剧

而这些东西 我们说

从本性上来说

无一不是人性的展现

就是通过这样的精神活动

通过这样的精神创造

希腊人展现着自己的人性

和他们的潜能

我们看到 随着希腊社会的进化

理性思想渗入了整个社会

和文化的发展之中

在建筑方面脱离了原始宗教的范畴

而发展出了更加复杂的建筑形式

在雕塑方面摆脱了原先的庙宇的模式

而转而崇尚自然主义和对称协调

在政治生活上

从王政和僭主制转向了

对民主制的理性的尝试

古希腊人通过这个思想解放运动

他们强调人的尊严

肯定人的欲望的合理性

张扬人的个性 更重要的一点

他们认为 人性是可以改变的

是可以用教育来塑造和推动的

教育在希腊就被称作paedeia

这个paedeia就可以推动着人性

推动着人的个性朝着正确的方向发展

希腊人重视理性

继而重视教育

他们认为只有接受了理性的人

接受了教育的人才是真正的人

有记载说希腊哲学家阿里斯提波

当别人问他 受过教育的人

比未受教育的人高明在哪里

他的回答是

就好像驯服了的马和未驯服的马

他说啊 受过教育的人

即使学不到其他有用的东西

但是 当他在戏院里看戏的时候

至少他不会像一块石头

阿里斯提波为什么在这里要说到看戏呢

伯里克利执政的时候

为了鼓励公民们参加各种政治活动

参加各种文化活动

他甚至还由政府发放津贴

鼓励公民们去参加这些文化活动

继而把他们的经历投入到

文化的创造上去

所以阿里斯提波的回答

实际上也可以说

受教育了的人 他是一个文化的人

他是真正的人

亚里士多德对这个问题也做了

更加尖刻的回答

他说 受过教育的人

和未受教育的人相比

就好像一个是死的 一个是活的

没有受过教育的人在亚里士多德眼中

就像是死人

古典时期的哲学家们

由于他们讨论了教育的目标和方法

提出了知识的发展 品德的培养

实用技术的训练 抽象科学的促进

这些活动应该以什么为主的问题

哲学家们最后经过讨论

他们一致的意见就是

应当给予教育以最大的重视

我们来看

古希腊教育的根本目标

它不是单向的

它是要培养身心

和谐发展的全面的人才

所以我们看到

在希腊的教育体系中间

体育也是一个重要的组成部分

他们认为

体育能够使受教育者精神健全

体魄强健 道德完善

所以总体来看

经过了思想解放运动以后

希腊教育的发展

它的重大意义就在于

在人类历史上首先明确提出了

一个人要全面发展的这么一种主张

有历史学家总结说

希腊人的生活与思想之所以能够

如此丰富充实

它的秘密就在于希腊人认为

人是认识万物的尺度

这位历史学家的总结正确与否

我们可以 以后再思考

我在这里想问同学们的是

这个思想是由谁提出来的呢

因为我们在前几讲中已经提到过

智者普罗泰戈拉的名字

人是万物的尺度是由智者

普罗泰戈拉提出来的

他从阿布德拉来到雅典以后

极力地从事各种活动

但是 他在从事各种文化活动

从事各种教育活动的过程中间

也和当时占主流地位的

一些哲学家的看法发生了冲突

所以后来

普罗泰戈拉在雅典也是

受到了许多批判的

乃至于到了后来 柏拉图

在智者篇中间给智者

一连串的下了七个定义

我们来看看

柏拉图对智者是怎么看的

在他的眼中 他说 第一

智者就是受雇于富豪子弟的教师

第二个 他说啊

智者是贩卖德行知识的人

第三 他说 智者是零售知识的商人

第四 他说

智者是自己制造知识拿来出卖

又贩卖别人知识的商人

第五 他说

智者是在私人辩论中间赚钱的人

第六 他说

智者是用辩驳的方式进行教育的人

第七 他说

智者是制造幻象的魔法师和摹仿者

柏拉图下的这些定义实际上代表了

当时雅典社会上层人士

对智者的一般看法和批评

但是我们仔细考虑一下

柏拉图在这里对智者提出批判

主要是因为智者所推行的这种新式教育

和雅典的传统教育在目标

在方式 等等上

都有很大的差别

传统教育 做老师的

他对儿童进行的教育是不赚钱的

而向学生收取学费 这是从智者开始的

所以 我们一方面要理解

柏拉图对智者的批判

他的这些理由是从哪里来的

另外一方面

我们也不要因为柏拉图对智者的批判

而忽视智者在推动雅典教育发展过程中

起的重要作用

普罗泰戈拉确实是一个思想解放者

他说 人是万物的尺度

是存在者如何存在的尺度

也是非存在者如何不存在的尺度

更加令人感到震惊的是

他还对 神 发表了看法

他说 关于神

我不可能感受他们如何存在或如何不存在

我也不可能感知他们的型相是什么

他们的本质是什么

因为有许多感知方面的障碍

人们是不可能亲身体验到神的

而且人生又是那么的短促

我们说在雅典那个社会

思想解放必然要对传统观念形成冲击

而当时人们

对神的看法就是最大的传统观念

我们下面说一下智者的历史地位

综合当时整个希腊

整个雅典的历史发展过程

和古典时代那个社会环境

我们可以对智者的历史地位

做一个简单的评价

第一 我们说

智者是古代的启蒙思想家

第二 我们可以说

智者是古代人文精神的体现

第三 我们可以把智者看作

是反传统宗教意义上的

古代人文主义者