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中国共产党人论传统文化(下)

下一节:必须正确对待中国传统文化

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中国共产党人论传统文化(下)课程教案、知识点、字幕

第二个是中国共产党人

传统文化观的深化阶段

改革开放以后

以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的

中国共产党人

直面改革开放

和社会主义现代化建设的新需要

不断展开对马克思主义

与中国优秀传统文化相结合的

反思性和超越性的新探索

提出了一系列新的主张

邓小平是20世纪

继孙中山、毛泽东之后的

又一改变了中国历史进程的伟人

美国《时代》周刊曾经评价到

“邓小平改变了世界

功绩史无前例”

这种改变 这种功绩

不仅仅在于他是中国改革开放

和现代化建设的“总设计师”

还在于他对中国特色

社会主义文化建设的巨大贡献

作为影响世界历史进程

和中国历史进程的这样一个历史巨人

邓小平同样深受中国传统文化的影响

邓小平理论的丰富内容及科学体系

直接凸显了

他对中国传统文化的继承和发展

真理标准问题的大讨论

和中国共产党第十一届三中全会的召开

拉开了中国改革开放的序幕

邓小平在马克思主义理论的指导下

立足基本国情

坚定不移地沿着建设有

中国特色社会主义文化的

正确轨道上奋进

同时有力推动了以经济建设为中心的

社会主义文化事业的蓬勃发展

邓小平多次强调

建设有中国特色的社会主义新文化

必须继承和发扬

中华民族优秀的文化传统

同时也要借鉴和吸收全人类所创造的

一切优秀文化成果

1978年

他在全国科学大会的开幕式上讲到

“在科学技术方面

我国古代曾经创造过辉煌的成就

四大发明对世界文明的进步

起了伟大作用”

邓小平他不仅从理论层面上

重视中国传统文化的价值作用

而且从实践层面上

是以实事求是的科学态度

来处理中国传统文化

和当代中国文化的关系

他说 首先要划清

社会主义同封建主义的界限

决不允许借反封建主义之名

来反社会主义

也决不允许用“四人帮”所宣扬的那套

假社会主义来搞封建主义

其次 也要划清文化遗产中

民主性精华同封建性糟粕的界限

我们必须以马克思主义为指导

对中国传统文化坚持

“取其精华 去其糟粕

古为今用 洋为中用

推陈出新 继往开来”的基本原则

从而更好地做好

中国传统文化的继承和发展工作

匈牙利学者代内什认为

邓小平著名的“猫论”

以及他那样一种务实的风格

有什么呢

有巴蜀文化的一种烙印

他说 这句俗语

也许恰恰出自四川

在那里

啮齿动物总是损害庄稼

因此那里的人们常说

不管黑猫、白猫

抓住耗子就是好猫

从中可以看出

邓小平著名的“猫论”

及其踏实的领袖风范

正是巴蜀文化

在当代中国的一个“缩影”

总的说来

邓小平对中国传统文化的基本立场

已经从继承和发展

逐渐走向反思与超越

也正是在这种不断地反思和超越中

中国传统文化中的封建糟粕

在一步步地被剔除

其内涵价值也一步步地被挖掘

中国传统文化的活力也进一步得到激发

更好地向着现代化在转变

继邓小平之后

以江泽民、胡锦涛等为代表的

中国共产党人也十分重视传统文化

并立足时代的要求

将中国优秀传统文化提到了

“建设中国特色社会主义先进文化”的

高度来继承与弘扬

江泽民指出 我们党

“代表着中国先进文化的前进方向”

我们党必须努力发展

“面向现代化、面向世界

面向未来的

民族的科学的大众的社会主义文化”

中华优秀传统文化

是社会主义文化建设中的重要组成部分

其所蕴含的以人为本、和谐统一

自强不息等特征

构成了中国传统文化

与中国特色社会主义相结合的联结点

是我们今天继往开来

进行文化建设的要点所在

据此 江泽民指出

“我们的社会主义现代化建设

需要继承和发扬

中华民族优秀文化传统”

“我们的文化建设不能割断历史

对民族传统文化要取其精华、去其糟粕

并结合时代的特点加以发展

推陈出新

使它不断发扬光大”

以胡锦涛为代表的中国共产党人

对继承和弘扬中国优秀传统文化

也做出了巨大努力

那么在这一时期中国共产党人所提出的

像“和谐社会”

“科学发展观”

“社会主义核心价值观” 等等

这些理念中间都蕴含着

深厚的中华优秀传统文化的底蕴

“重视和谐与统一”

是中国传统文化的主要特点之一

党的十六届六中全会通过的

《中共中央关于

构建社会主义和谐社会

若干重大问题的决定》

其核心理念就是“和谐”

构建社会主义和谐社会

必须遵循以人为本

科学发展等重要原则

这些原则也是受到中国传统文化中间

以民为本

人与自然和谐

人与社会和谐等理念的直接启发

还有社会主义核心价值观的体系中间

“社会主义荣辱观”等

思想道德建设理念

其实是和传统文化中间那些

精忠报国、敬业乐群、诚实守信等等

核心理念是不可切割的

以胡锦涛为代表的中国共产党人

将“建设和谐社会”

树立“以人为本”的科学发展观

等重要理念

提升到了党和国家发展战略的高度

由此也可以看出

中国共产党继承与弘扬

中华优秀传统文化

并将中华优秀传统文化应用于

治党治国及推进社会主义

文化建设的探索与努力

正在逐步地加深与凸显

第三个阶段呢

就是中国共产党人传统文化观的

升华阶段

十八大以后

以习近平总书记为核心的党中央

更是将对中国优秀传统文化的重视

上升到了一个前所未有的高度

将中国传统文化的继承与弘扬

推进到了一个

“创造性转化和创新性发展”的新阶段

习近平继承了中国共产党的理论传统

高度评价传统文化的历史作用

和当代价值

他强调

“中华文化积淀着中华民族

最深沉的精神追求

是中华民族生生不息

发展壮大的丰厚滋养”

2013年习近平总书记

在山东曲阜考察的时候

他说 “一个国家、一个民族的强盛

总是以文化兴盛为支撑的

中华民族伟大复兴

需要以中华文化发展繁荣为条件”

那么在纪念孔子诞辰2565周年

国际学术研讨会上

习近平总书记又进一步指出

“儒家思想同中华民族形成

和发展过程中

所产生的其他思想文化一道

记载了中华民族自古以来

在建设家园的奋斗中开展的精神活动

进行的理性思维

创造的文化成果

反映了中华民族的精神追求

是中华民族生生不息

发展壮大的重要滋养”

习近平总书记深知中华优秀传统文化

在实现中华民族伟大复兴中国梦中

所具有的无与伦比的重要作用

要实现“两个一百年”的奋斗目标

我们不仅要坚持道路自信

理论自信和制度自信

还要始终不渝地坚持文化自信

实现中华优秀传统文化的最大化的价值

就习近平总书记提出的

治国理政新理念新思想新战略来说

我们看到

中华优秀传统文化在当代中国的出场

具有不可替代的理论价值和现实意义

它的具体表现就是

有利于培育和弘扬社会主义核心价值观

有利于推进国家治理体系

和治理能力现代化

有利于提升国家文化软实力

有利于更好地坚持和发展

中国特色社会主义

针对社会主义核心价值观

要最终落实到

“内化于心、外化于行”的目标

习近平同志指出

“培育和弘扬社会主义核心价值观

必须立足中华优秀传统文化

牢固的核心价值观

都有其固有的根本

抛弃传统、丢掉根本

等于割断了自己的精神命脉”

涉及到我国的国家治理现代化

和中国传统文化的关系的时候

习近平总书记指出

“一个国家选择什么样的治理体系

是由这个国家的历史传承、文化传统

经济社会发展水平决定的

是由这个国家的人民决定的

我国今天的国家治理体系

是在我国历史传承、文化传统

经济社会发展的基础上长期发展

渐进改进、内生性演化的结果”

有鉴于此

充分继承和弘扬中华优秀传统文化

对于新形势下

引导人们树立科学的传统文化观

具有重要的现实意义和借鉴意义

对于全面建成小康社会

和实现中华民族伟大复兴的中国梦

也具有重要的推动作用

从认识论的角度来看

习近平总书记深刻把握了

中华优秀传统文化的当代价值

那么从实践论的角度来看

他更是为

“如何实现传统文化的当代价值”

明确了大方向与大路径

习近平同志指出

“不忘本来才能开辟未来

善于继承才能更好创新

对历史文化

特别是先人传承下来的价值观念

和道德规范

要坚持古为今用、推陈出新

有鉴别地加以对待

有扬弃地予以继承

努力用中华民族创造的一切精神财富

来以文化人、以文育人”

中国传统文化历史悠久、源远流长

我们必须本着唯物辩证法的的基本原则

用批判的眼光继承和发展

中国传统文化的精髓

同时我们也要与时俱进

顺应时代的变化发展

实现中国传统文化的

“创造性转化与创新性发展”

对此 习近平同志有进一步的指示

他说“要坚持古为今用、以古鉴今

坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承

而不能搞厚古薄今、以古非今

努力实现传统文化的创造性转化

创新性发展

使之与现实文化相融相通”

由此可见

继承和发展中国传统文化的关键问题

就是要实现好传统文化

与当代中国的有机结合

从而“使中华民族最基本的文化基因

与当代文化相适应

与现代社会相协调

以人们喜闻乐见

具有广泛参与性的方式推广开来

把跨越时空、超越国度

具有永恒魅力

具有当代价值的文化精神弘扬起来”

那么如果我们说

毛泽东奠定了中国共产党人

对传统文化

“取其精华、去其糟粕”的认识论基础

邓小平、江泽民、胡锦涛

那样一种“中国特色”

“三个代表”、“科学发展观”

“社会主义核心价值观”

等重要理念的提出

实现了中国共产党人对传统文化

“与时俱进”的实践性探索

那么习近平同志提出的这一

“创造性转化与创新性发展” 的论断

则是为中国共产党人

继承与弘扬中国优秀传统文化

提供了根本性的方法论指导

这也标志着中国共产党人

对传统文化的认识

已经达到了一个新高度、新境界

走近中华优秀传统文化课程列表:

上篇 基本理论 第一章 中国传统文化的世界历史地位

-1.1 中国传统文化的世界历史地位(上)

--中国传统文化的世界历史地位(上)

-1.2 中国传统文化的世界历史地位(下)

--中国传统文化的世界历史地位(下)

-上篇 基本理论 第一章测试 中国传统文化的世界历史地位

第二章 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)

-2.1中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(上)

--中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(上)

-2.2中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(下)

--中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(下)

-第二章测试 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)

第三章 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

-3.1中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

-3.2中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

-第三章测试 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

第四章 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

-4.1中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(上)

-4.2中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

--中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)(下)

-第四章测试 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

第五章 中国传统文化的主要特征

-5.1中国传统文化的主要特征

--中国传统文化的主要特征

-第五章测试 中国传统文化的主要特征

第六章 中国共产党人论传统文化

-6.1中国共产党人论传统文化(上)

--中国共产党人论传统文化(上)

-6.2中国共产党人论传统文化(下)

--中国共产党人论传统文化(下)

-第六章测试 中国共产党人论传统文化

第七章 必须正确对待中国传统文化

-7.1必须正确对待中国传统文化

--必须正确对待中国传统文化

-第七章测试 必须正确对待中国传统文化

第八章 学习与传承中华优秀传统文化的意义

-8.1学习与传承中华优秀传统文化的意义(上)

--学习与传承中华优秀传统文化的意义(上)

-8.2学习与传承中华优秀传统文化的意义(下)

--学习与传承中华优秀传统文化的意义(下)

-第八章测试 学习与传承中华优秀传统文化的意义

第九章 中华优秀传统文化的基本精神

-9.1中华优秀传统文化的基本精神

--中华优秀传统文化的基本精神

-第九章测试 中华优秀传统文化的基本精神

第十章 中华优秀传统文化的核心理念

-10.1中华优秀传统文化的核心理念

--中华优秀传统文化的核心理念

-第十章测试 中华优秀传统文化的核心理念

下篇 核心理念 第十一章 精忠报国

-11.1精忠报国(上)

--精忠报国(上)

-11.2精忠报国(下)

--精忠报国(下)

-下篇 核心理念 第十一章测试 精忠报国

第十二章 以民为本

-12.1以民为本(上)

--以民为本(上)

-12.2以民为本(下)

--以民为本(下)

-第十二章测试 以民为本

第十三章 天下大同

-13.1天下大同(上)

--天下大同(上)

-13.2天下大同(下)

--天下大同(下)

-第十三章测试 天下大同

第十四章 勤俭廉政

-14.1勤俭廉政(上)

--勤俭廉政(上)

-14.2勤俭廉政(下)

--勤俭廉政(下)

-第十四章测试 勤俭廉政

第十五章 舍生取义

-15.1舍生取义(上)

--舍生取义(上)

-15.2舍生取义(下)

--舍生取义(下)

-第十五章测试 舍生取义

第十六章 仁爱孝悌

-16.1仁爱孝悌

--仁爱孝悌

-第十六章测试 仁爱孝悌

第十七章 和而不同

-17.1和而不同

--和而不同

-第十七讲章测试 和而不同

第十八章 敬业乐群

-18.1敬业乐群

--敬业乐群

-第十八章测试 敬业乐群

第十九章 诚实守信

-19.1诚实守信

--诚实守信

-第十九章测试 诚实守信

第二十章 自强不息

-20.1自强不息

--自强不息

-第二十章测试 自强不息

第二十一章 厚德载物

-21.1厚德载物

--厚德载物

-第二十一章测试 厚德载物

第二十二章 尊师重道

-22.1尊师重道

--尊师重道

-第二十二章测试 尊师重道

中国共产党人论传统文化(下)笔记与讨论

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