勤俭廉政（上）在线视频

大家好

这一节我们来探讨下篇的另外一个话题

勤俭廉政

廉政很显然它是一个政治品格

但勤俭它既是个人品格

也是政治品格

李商隐有一首诗叫《咏史》

它在这首诗里面说

“历览前贤国与家

成由勤俭败由奢”

《大宋宣和遗事》这本书里面

也有类似的一句话 说

“常叹贤君务勤俭

深悲庸主事荒淫”

李商隐这句诗呢

还有《大宋宣和遗事》的这句诗

这两句都是把“勤俭”

当成一个政治品格

今天我们主要将勤俭廉政

作为一种政治品格来讨论

品格它有优劣之分

在中国的传统里面

勤俭廉政一直被视作优秀的政治品格

然而最近几年

有些人对勤俭廉政

他提出了不同的看法

这些人认为

在旧社会

勤俭廉政的确是美德

但在当今社会

它们已经不再是美德

因为勤俭会抵制消费

不利于社会的经济发展

同样廉政也不是什么值得推崇的品德

腐败行为

有些人说腐败行为能加强官商的合作

有助于企业绕过官僚体制中的

不合理规定

从而开展更有成效的经济投资活动

我们如何看待这些与众不同的观点呢

勤俭、廉政真的过时了吗

要弄清这个问题

我们首先要理解什么是勤俭

什么是廉政

“勤俭廉政”这四个字

在中国早期的典籍就出现了

“勤俭”最早出自《尚书·大禹谟》

里面有一句话说

“克勤于邦 克俭于家”

“廉”这个字在《楚辞》和《孟子》中

都出现过

《楚辞·招魂》有一句说

“联幼清以廉洁兮”

《孟子》说

“可以取 可以无取 取 伤廉”

“廉政”的“政”这个字

“政”这个字也见于各种典籍

这个字用的太广泛了

比如说在《论语·颜渊》篇中

孔子对“政”他下了一个定义

他说“政者正也

子帅以正 孰敢不正”

就是说 政治的根本原则在于公正无私

如果君主带头做到公正无私

那其他人他就不敢以权谋私了

“勤俭廉政”的思想对于中国的政治

有深远的影响

前面我们提到李商隐的那句诗

叫“历览前贤国与家 成由勤俭败由奢”

一般人在谈论一个朝代兴亡的原因时

都会把“勤俭廉政”

作为一个朝代兴盛的重要因素

而把它的反面 荒淫怠慢

作为一个朝代衰亡的主要因素

比如亡国之君夏桀、商纣、秦二世

汉灵帝、隋炀帝这些人等等

无一没有荒淫怠慢的记录

而开创盛世的君主

比如说汉文帝、唐太宗、宋太祖

明太祖等等

都获得“勤俭廉政”的赞誉

毛泽东有一次在谈话里面说

“治国就是治吏

礼义廉耻 国之四维

四维不张 国将不国

如果一个个寡廉鲜耻、贪污无度

胡作非为而国家还没有办法惩治他们

那么天下一定大乱

而老百姓一定要当李自成

国民党是这样

共产党也是这样”

这是毛泽东的一段话

作为一种政治德性

勤俭廉政的核心意思是

以最小的花费和最公正的管理

来谋求人民长远利益的最大化

这个意思可以分两层来说

我们先说“最小的花费”

做一项工程

可以有很多种方式

有些方式会花费很多金钱和资源

有一些方式则可以节省很多金钱与资源

那我们自然应该选择花费最少的那种方式

因为节省下来的金钱与资源

可以用来做其他事情

以保持社会的可持续发展

这一点本来是常识

但是很多人他把勤俭与吝啬、抠门

混为一谈

吝啬、抠门的人

我们称为“守财奴”

守财奴是拜金主义者

为了敛财而不择手段

把金钱当成人生的唯一终极目标

《大学》 中国古代的一本经典说

“仁者以财发身 不仁者以身发财”

守财奴就是“以身发财”

而不是“以财发身”

勤俭则不一样

其目的它虽然在积累财富

但这不是勤俭的最终目标

勤俭的最终目标是良好生活

包含快乐、知识、友谊

亲情、道德等等

作为一种政治德性

勤俭的最终目标是使人民过上良好生活

财富必须使用

并且使用得当

才能帮助人民实现良好生活

如果官员一味追求积累财富

不愿意花费

很显然就会阻碍人民实现良好的生活

中国古典小说《儒林外史》

第五回、第六回有一个主要人物

叫严大育

他是广东省高要县的一位监生

他有一个哥哥是贡生

兄弟二个人关系不好

分家的时候所得的田亩财产是一样的

但严监生因为勤俭

他这个家业要比严贡生殷实

严监生在临死的时候

一个非常著名的片段

他迟迟不肯断气

从被单里伸出两根指头

两位侄儿和奶妈均未能猜中

他的这个意图

最后他的一个小妾猜中了

这个小妾说

说“爷 只有我能知道你的心事

你是为那灯盏里点的是两茎灯草

不放心 恐费了油”

然后这个小妾将灯里点的两茎灯草

挑掉了一根

严监生这个时候才肯断气

他临死的时候要节省灯油

不是因为节省这点灯油能让他人生

最后一刻变得更好

那他也不是因为这个能帮助他的家人

或者朋友过得更好

而仅仅因为他想节省一点点小钱

他至死都为了金钱活着

这就是为什么我们读他的故事的时候

会觉得可悲又可笑

如果一个官员像严监生一样

只求为国家节省开支

而不问这种节省

是否有助于改善人民的生活

那么他只是一个守财官

除了“最小的花费”外

勤俭廉政还涉及到

另外一个重要的价值

就是最公正的管理

廉政不等同于不贪污

不贪污只是廉政的一个最低要求

一个必要条件

但它绝对不是充分条件

因为不贪污可能什么都不做

这就是懒政

懒政不是廉政

正如李克强总理所指出的

“身在岗位不作为

拿着俸禄不干事

庸政懒政怠政

也是一种腐败”

有些人自己虽然不贪污

但是仍然以不公正的方式

让某一些人得利

比如仅仅因为喜欢某一个人

就让他获得某种特殊的利益

这也不是廉政

廉政它意味着公正的管理

历史上公和廉

注意 通常是放在一起的

明代河北省无极县县令郭允礼

有一篇非常著名的文章叫《官箴》

他说

“吏不畏吾严而畏吾廉

民不服吾能而服吾公

公则民不敢欺

廉则吏不敢慢

公生明 廉生威