当前课程知识点：《资治通鉴》导读 > 第二课 战国前期的政治 > 魏文侯治国讨论 > 魏文侯治国讨论
你看接着我们下面的故事
就是讲魏文侯治国对吧
魏文侯治国 还有吴起
吴起在跟魏武侯讲的时候
就说国家安全与否
在德不在险
他举了好多例子
举了商纣王如何 夏桀如何
还讲了很多
他说山川形势多么险要
但还是完蛋了
因此（国君）如果无德的话
舟中之人皆敌国也
他们坐船在西河
所以 这个时候的德
这也是我个人的看法
我在别的场合也讲过
就是宋朝以前的人讲德
跟宋朝以后的人讲德
不太一样
宋朝就是
包括司马光那时候
他也讲德
他有一点
意识形态的东西在里面
但宋朝以前的人讲德
他有一点得到人民的拥戴
得到人民的支持
得到大家拥护的意思
你看他讲的这个智伯的才
都是操作层面的才
其实 真正的问题
领导之才
当然领导是另外一种才能
他没有领导之才
为君之才
他是为臣之才
做事的人的才
而这恰恰是
东方跟西方的一个差别
东方人把
领导的才能
看成德来讨论
西方人把这看成
一个操作技巧
情商 情商比人高
得到大家的支持拥护
善于沟通
中国人的德的问题
他是
他可能跟个人的
其它技能成长连在一起的
所以西方的恺撒归恺撒
上帝归上帝
德就是交给神来管
但是现实操作层面
你得有这个技巧
智商和情商
用现在的话来讲 智伯这个人
情商比较低
智商比较高
智商还都是操作层面的
魏文侯应该是
可以说是汉朝以前
很少作为一个帝王
帝或者说王
按儒家来治国的
对此你有什么看法
他是希望三家分晋之后
这样一个就是
承担着魏国正在崛起的
这样一个任务和使命
在这种情况下
魏文侯他自己希望
就是说是能有人
来辅佐他
让这个新兴的魏国
来强大起来
首先他自己
作为一个君主来说
能够做到您刚才
提到的这个德和才
之间的这个关系的
处理做得比较好
另外一个他在用人
他同时也体现出
他的高超之处
他所用之人也是能够
在一定程度上
是兼备这个德和才的
这两者的这样的人才
就是作为这个领导
他自己要做到
德才能够兼备
同时他所用的人
如果
最好是德才兼备者
那么能够
这个事业能够做到更好
但是如果说有些时候
就是德才不能兼顾的时候
那他能够知道
在什么程度上
用这个人
是在德的层面上用这个人
还是在才的层面上用这个人
能够把人才
用到他的刀锋上
能够把他的能量
发挥到最大
所以领导他不完全是
自己来做事
而是让一帮团队
帮着他来做事
这个时候
他对于团队当中
每个人的
就是他的手下的
定位和理解
就非常重要
以及说让他
每个人来扮演
什么样的角色
也就非常重要
我觉得这个可能是
为君者比一般的
我们所说的德才兼备的
这样的人才
所需要做得更多的地方
就是说他需要
站在更高的高度理解
魏文侯治国
从思想理念上
你看《通鉴》的记载吧
他觉得他
其实他儒法并用
但是其实他这个用儒
跟汉武帝以后的情况不一样
汉武帝以前
哪个统治者用过儒家（学说）
没有对吧
你看春秋孔子
也得不到人支持
孟子也得不到人支持
荀子甚至办学去了
因为汉武帝那个儒家
他更像大一统
以适应那个统一的需要
这时候他其实用的
说是儒家
实际上等于说
有几个要
比如说要尊贤
要讲信用 要自律
这些东西
其实就是已经是一种
带有操作层面的
儒家思想了
我们现在看的儒家
好多宋朝以后的儒家
其实跟过去的儒家
也不是完全不讲操作的对吧
他讲操作
你看孟子他讲
徒法不足以自行
徒善不足以为政
法他能自己去实行吗 还需要人
光善 没有法也不能执行
所以魏文侯用人
由于他既有儒家出身的人
也有吴起这些法家的人
所以他用人有这么几个特点
第一个 他有互补性
有什么互补性呢
你看
魏成和翟璜推荐人
魏成的那些人就是这几个
什么卜子夏 段干木
还有田子方
都是能够做战略设计的
就是战略上的
宏观上的儒家
包括帮助君主
提高领导力的
那么像李克 也就是李悝
像吴起 乐羊这几个
这些都是操作层面的
是战术层面人才
他可以
把具体各方面的事给你做好
这是个互补性
第二个他用人
他不求全责备
你看（他对）吴起（的态度）就很典型
他问李克 这个人怎么样
（李克）说这个人啊
贪而好色
贪而好色
吴起好色不好色
还没有根据
贪有一点 目标成瘾
相当的目标
但是打仗有一手
你看（魏文侯就让）他去当武将
这一点（魏文侯）应该比他儿子
魏武侯强
第三个我想
一个领导就是
用人和决策嘛
这一点上
在决策这个问题上
他能够听不同的意见
君明乐音
不明乐官
这是田子方跟他讲
就是当领导的
具体的事
不一定搞那么清楚
但是人的选用
你要把握好
他能够采纳
所以司马光
用这些故事
其实展现了
他认为的人君
应该修炼的一些功夫
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