当前课程知识点:设计美学 > 第三章 设计美学的审美体验 > 3.2.1 审美体验的过程 > 3.2.1
同学们好
上一节我们学习了美感的基本概念
了解了美感的基本要素
今天我们来学习 审美体验的过程
在讲课之前我们先来分析几个问题
1.你是相信“一见钟情”还是“日久生情”
为什么会有“一见钟情”
2.你对大学生穿“汉服”怎么看
随着传统文化的复兴
在校园里我们常看到有穿汉服的同学
有的是改造过的造型
有的则是与古代汉服一模一样
你如何看待在平时生活中穿汉服
你能授受吗
这就是我们今天要讲的内容
审美心理过程
要讲的是我们如何去欣赏
眼前的事物的心理过程
审美心理过程一个动态的心理过程
表现出时间性和阶段性的特点
各种心理要素并不是孤立的
而是彼此交融制约
协同综合地发生作用的
不是各种心理要素的简单相加
因此
对各种心理要素的分析
不能代替对整个心理过程的描述
审美心理活动的为三个阶段
准备阶段 实现阶段
和延续阶段
在准备阶段
这一阶段
审美主体形成了审美注意和审美态度
这两方面共同构成了审美心理定势
为审美心理活动进入实现阶段做好了准备
这一阶段包括 审美注意 审美态度两方面内容
我们先来说
审美注意
注意
是指心理活动对一定事物的
有选择的指向和集中
由于这种有选择的集中
在每一瞬间人的心理活动
就只能指向一定的对象
而离开其余的对象
注意分为无意注意和有意注意两种
有意注意也称为随意注意
是有预定的目的
需要作一定努力的注意
这种注意
不仅指向个人乐意要做的事情
而且指向他应当要做的事情
例如我们在学习上即使遇到困难
或不感兴趣的东西
也都坚持聚精会神地学习
这就是有意注意
显然
有意注意是受意识的调节和支配的
是人类特有的注意形式
无意注意也叫不随意注意
是事先没有预定的目的
也不需要作意志努力的注意
无意注意往往是在周围环境发生变化时产生的
它表现为在某些刺激物的直接影响下
人就不由自主地
立刻把感觉器官
朝向这些刺激物并试图认识它
这是一种定向探究反射
它有助于有机体查清刺激物的性质和作用
以便在环境中更好地确定活动方向
引起无意注意的原因来自两个方面
即刺激物的特点和人的内部状态
刺激物的特点包括 刺激物的强度
刺激物之间的对比关系 刺激物的活动变化
以及 刺激物的新异性
而人的内部状态包括
需要和兴趣 情绪状态 知识经验
例如 某些电视广告的重复播放
使消费者从无意注意转变成有意注意
审美活动中的注意被称为审美注意
它是审美主体
与审美客体之间最直接的心理中介
是审美主体的心理活动
对特定审美对象的指向和集中
任何一个事物
只有首先进入审美注意的心理范围
才构成现实的审美对象
同样道理
只有进入审美注意状态的主体
才是真正的审美主体
例如书籍装帧设计
就是要引起观者的审美注意
审美注意的主要功能
包括第一
促使艺术家发现审美客体
并使审美客体的审美价值得以充分显现
第二
激发和调动各种审美心理要素
从而使审美主体得以投入审美活动
并使审美不断趋向深入
例如 汽车展示设计与
食品展示设计在空间上的要求就不一样
好 我们来看审美态度
一件事物能否成为美的对象
从根本上来说
取决于观赏者对它采取何种心理态度
不同的人看上海双年展装置艺术品
他的心态是不一样的
审美态度是审美活动中所特有的心理态度
第二个阶段是 实现阶段
审美心理过程的实现阶段可以分为“应目”
“会心” “畅神”三个环节
在具体的审美活动中
并不一定每一次审美活动都要经历三个环节
达到最高层次
只要达到其中的一个层次
就标志着审美活动的一次实现
应目会心是南朝宋宗炳用语
应目
指审美对象经由主体的视觉器官
会心
主体的思维器官对于审美对象发生感应
获得审美感受和愉悦
宗炳认为欣赏山水不仅是观其外形
而须用心领悟其内在神理灵趣
山水画若能"类之成巧"
巧妙地反映真山真水
则也能如真山水一样
经由观赏者的视觉器官
使其有所感应而进入精神超脱之境
悟得妙理
与身人山林寻求空灵之趣者无异
中国山水画的意境美
可表述为 可观 可赏 可居 可游
宗炳的《画山水序》
带着佛学唯心主义色彩
作为全文总纲的首段
就是以佛学观点来论证山水美的
但它作为我国山水画论的开端
对后来的画论产生了重要影响
并具有普遍的美学意义
应目
所谓“应目”
就是审美感受的获得阶段
审美感受的获得过程
首先是审美知觉的选择过程
也是审美知觉的理解过程
是审美知觉的组织 建构过程
会心
所谓“会心”
就是审美体验的展开阶段
是用“以身体之
以心验之”的方式对审美对象的把握
这是审美心理过程实现阶段的中心环节
也是整个审美心理过程的中心环节
在“应目”阶段
审美主体主要是通过各种感官来把握审美对象
审美主体的心理活动主要是审美知觉
其他审美心理要素处于辅助或边缘的地位
会获得了更高层次的审美愉快
第三个是 畅神
所谓“畅神”
就是审美自由的实现
这是审美心理过程实现阶段的最后一个环节
也是整个审美心理活动的高潮
这里的“神”
指的是审美主体的精神
所谓“畅神”
就是指审美主体通过审美活动
升腾到一个精神无限自由的境界
例如 有趣的广告设计
就是要让你在开心之余产生购买动机
比如 南方黑芝麻糊广告
第三个阶段是 延续阶段
延续阶段审美心理过程的后效阶段
也是审美心理活动的最后一个阶段
它包括 审美回味
审美回味是一种回溯性的心理活动
它是指审美对象不在当前时
审美主体通过回忆 联想 想象
不同程度地回复到审美高潮的
心理状态之中的心理活动
例如 马三立相声
值得回味
2 审美反思
审美反思是指审美主体以较为平静的心态
对审美对象和自己前一段的审美心理活动
进行重新审视
从而获得全新的审美领悟
例如 我们看完恐怖片或惊悚片走出电影院时
和以后想起这个影片所想到的
好我们来总结一下
刚才我们讲了审美心理活动的三个阶段
准备阶段 实现阶段和延续阶段
审美心理过程的这三个阶段不是截然分开的
而是相互影响 相互作用 相互渗透的
在具体的审美活动中
不同审美主体的审美心理过程也是不尽相同的
因此
不能机械地看待审美心理过程的这三个阶段
而必须从实际的审美活动出发
充分意识到审美心理过程的多样性和复杂性
由此我们在做设计的时候
要考虑的因素也应该是多方面的
以强调给用户提供良好的审美体验为基准
回到我们最开始的问题
一见钟情
是审美主体在对审美对象这一瞥之前
早已在内心做了审美准备
正因为你所看到的客体符合你的“审美标准”
能引起你的注意
你才会怦然心动
一见倾心
当然生活当中我们看到很多让我们激动的东西
画面都是这样
一个好的设计作品销量大增
大概就是因为它引起了消费者的注意
使其钟情
关于大学生平时穿汉服的问题
也许你对这个事情以前不太了解
不太注意
而影响了你的审美
以后看多了感觉就不一样了
至于日久是如何生情的
我们将在后面的章节里讲到
今天就讲到这里
谢谢大家
同学们再见
-1.1 设计美学的概念
--1.1
-1.2.1 设计美学的产生与及发展
--1.2.1
-1.2.2 中国美学与设计概述
--1.2.2
-1.2.3 西方设计美学概述
--1.2.3
-1.3 影响设计美学发展的几个因素
--1.3
-1.4 设计美学与传统美学的关系
--1.4
-第一章课后练习
-2.1 原始时期的设计意识
--2.1
-2.2 手工艺时代的设计观和审美意识
--2.2
-2.3.1 工业时代西方现代设计美学观1
--2.3.1
-2.3.2 工业时代西方现代设计美学观2
--2.3.2
-2.3.2 工业时代西方现代设计美学观2
--2.3.3
-2.4 当代设计美的发展趋势
--2.4
-第二章 课后练习
-3.1.1 美感
--3.1.1
--第三章 第一节试题
-3.1.2 审美心理要素
--3.1.2
-3.2.1 审美体验的过程
--3.2.1
--第二章 第二节习题(四)
-3.4 审美的层次能力
--3.4
-4.1 形式美
--4.1
-4.2 功能美
--4.2
-4.3 技术美
--4.3
-4.4 材料美
--4.4
-4.5 生态美
--4.5
-4.6 艺术美
--4.6
-第四章课后练习
-5.1.1 视觉传达设计中的美(字体、标志插图、编排设计美学)
--5.1.1
-5.1.2 视觉传达设计中的美(广告与包装设计美学)
--5.1.2
-5.1.3 视觉传达设计中的美(展示设计美学)
--5.1.3
-5.2 产品设计美学
--5.2
-5.3.1 环境设计中的美(空间与环境)
--5.3.1
-5.3.2 环境设计中的美(公共艺术)
--5.3.2
-5.4 数字媒体艺术中的美(新技术与未来方向)
--5.4
-5.5 服装设计中的美
--5.5
-5.6 展示设计美学
--5.6
-第五章 课后练习一
-6.1 设计主体(设计师的责任和要求)
--6.1
-6.2 设计批评与美学原则
--6.2
-第六章 课后练习





