当前课程知识点：新闻摄影 > 第九章 摄影文化史 > 摄影与工业化 > 摄影与工业化
虽然说达盖尔的摄影术呢
得到了广泛的使用
现在啊
估计有上百万张达盖尔摄影术产生的照片
还存在在这个世界上
但是我们仅仅从这张图上
我们可以看出
达盖尔摄影术它首先本身比较繁琐
那么其次呢
它还有一个致命的弱点
也就是它的不可复制性
大多数的达盖尔摄影术产生的照片呢
实际上是在一块金属板上
那么我们只有透过一定的角度
才能够看清上面的照片
而且呢
这个照片很容易被破坏掉
简单的手印，简单的一些擦拭
都可以给它造成不可避免的伤害
所以说呢
常常必须放在玻璃框里才能够得到保存
这和我们现在所能看到的一系列照片
甚至更多的关于摄影的各种各样的产品
那相差实在是太远了
因此
达盖尔的摄影术呢
在他死去不到一年的时间内
就迅速的被淘汰了
因为那个时候
阿切尔发明了湿板摄影法
湿板摄影法呢正是继承了
塔利伯特所开创的负片的概念
也就是说
先把照片呢拍在一个底片上
然后再用这个底片
二次复制
从原则上来说呢
它们可以复制无数张各种各样的照片
也可以复制出不同尺寸的照片
那么这种方式显然得到了更多的应用
也就是说呢
实际上在达盖尔发明摄影术之后的
上百年的时间里
实际上是塔尔伯特所发明的卡罗法
得到了最广泛的使用
而达盖尔自己的摄影术呢
则在他死后
不长的时间内就消失殆尽了
那刚才呢
我们介绍了达盖尔摄影术的发明
和围绕着达盖尔摄影术
和其他的摄影术之间
所发生的一系列纠纷
和一系列的竞争关系
但是呢
当我们从这样的一些具体的历史细节中
跳脱出来之后
我们会发现
那么摄影术的出现
它当然和个人的偶然性的发明分不开
但是呢更多的时候
还是像我们一开始所讲的那样
它是整体的一个文化进程
和一个社会进程的产物
那么进入二十世纪呢
关于摄影术发明的更广泛原因的讨论
开始超越了具体某人某时某地的争议
比如说
纽约现代艺术博物馆的馆长
彼得·格拉西认为
摄影术必须要等到中产阶级形成之后
等到这个阶级的人
既要有兴趣
又要有可用于支出的收入
来购买大量的图像之后才能够形成
摄影术是工业化进程中
不断增长的物质文化的产物
而另一位学者
舒珊 桑塔格
则把19世纪
描述为缺乏信仰的新时代
这种信仰的缺乏
增强了对影像的忠信程度
在这个新的时代中
深刻的 长远的 文化的
世俗化的过程
将信仰的中心
从不可见之物转移到了可见之物
从一般转移到了特殊
从神圣转移到了自然
因为自然是更艺术也是更民主的主题
而这场运动
需要一个人们可以信赖的代理或者工具
来作为中性的记录
这就是照相机和摄影术的出现原因
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